有關上善若水的散文
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做個上善若水的女子真的不容易，但是做個上善若水的女子真的很幸福。下面是美文閱讀網小編給大家?guī)淼挠嘘P上善若水的散文，供大家欣賞。 有關上善若水的散文：上善若水任方圓 上善若水任方圓，人生所求皆須此：求真、至善、達美。 善者，解人之急也，及人之困也，助人為樂也，利人利己也。為善者，往往心懷愛人之心，心系他人之困。受善者，常常身處瀕臨之境，深陷逆途糟灘。世界大同，同在我們都有一顆原始的善心、愛意;世界小異，異在我們受成長環(huán)境影響，鑄就各自的個性、品質。但大道只有一個，那就是追求真理，積善行德，美美與共。 塵世之復雜紛繁，經常使我們無法始終堅定正確的思想觀、行為觀。尤其是身心成長過程，同時也是一個世界觀、人生觀和價值觀，不斷形成、偏移、修正和堅定地過程。人之初，性本善，性相近，習相遠。原始出生大同小異，我們注定簡單、純凈。成長環(huán)境千差萬別，會讓我們復雜、深沉。但是，環(huán)境對個體性格、能力、品質和心態(tài)的影響，都是部分的、片面的，真正決定我們自身形象和內涵的，還在于我們內在的經歷和對事物的看法。 上善應若水，生活如扁舟。處于茫茫大海出發(fā)此岸，我們往往不清楚即將的方向，不確定應有的目標，不了解海上狂風驟雨，不懂得行船風雨兼程。在懵懂和無知中，我們便出發(fā)向前，即使我們還沒有準備好，但還是掩飾不住心中的那份喜悅和興奮。實際上，行船也不容太多充分準備，這一刻的結束本來就是下一刻的開始。出發(fā)前我們只知道，茫茫大海、寬闊江河，我們行于其中，沒有責任、沒有負擔、沒有思想雜念，要做的就是看著彼岸，不停地向前駛去。誰又知道，原來簡單的自己，成為一個船夫之后，就變得擁有了個性、新增了脾氣，或許是壞的，或許是好的。 正是成就了自己，加上不完全理解別人的想法、期待和需要。所以行船過程處處碰壁，時時得罪人、產生沖突。因此年輕的我們，常常怨恨、吵架、嫉妒、抱怨和憤怒。但是，毫無疑問，這個階段的我們，也是最有個性、最有真實自我的時候。沖突、抱怨終須歸于平靜，在此過程中便有了自己面對困難和解決問題的獨特方式，很多時候是粗魯和無禮。后來經歷更多，也明白人的個性不必隨時展現出來，否則會傷害別人、為難自己。方正個性難以適應圓態(tài)的社會生活。于是，獨特的個性會慢慢磨滅、消減。伴隨著個性的削減，我們的方正階段也即將結束，希望成為一個圓態(tài)的自己，于萬人而不怒，同萬物而不爭。 若水至善，同于萬物，時方時圓。人說：入鄉(xiāng)隨俗、上山唱歌。意講我們生活的環(huán)境變化萬千，但作為本源的自身可以不變，保持原有的個性和特質。世間萬物變化的都是相，是我們能直接感受到，但他只是事物展現于外部的特征。內在的屬性看不見、摸不著，是永恒、持久、穩(wěn)定的。作為社會生活主體的人，亦可修煉成靜水一樣的個性，于萬物便同萬物，看不到自己，但卻尚存。作為一種崇高的境界，修煉需要辯看萬物的思維，有靜觀事態(tài)的內心。 修煉若水，于物不爭，是一種境界。林中路分兩股，走上其中一股，把另一條留給下次，可再也沒有下次。若水心態(tài)也是這樣，修煉不僅只有一條道路，掌握不夠亦會走向另一個極端，懦弱不堪、阿諛奉承、溜須拍馬。完全失去自我、走向別人的狀態(tài)，也是失敗的、不值得肯定的。陰極反陽，物極必反。做事需要把握好尺度，修養(yǎng)更是如此。修養(yǎng)至善比做事更重要，因為它起于小事，終于靈魂。最后得到提升的還是自己的靈魂，是精神境界的所獲。 要達至善境界，必有求真之心。有曰：千教萬教教教人求真，千學萬學求學做真人。探索規(guī)律、尋求真理的第一步，是探求真知的熱情和好奇心，是不斷地提問與思考?！洞髮W》中有講，平天下者必先治國，治國者必先齊家，齊家者必先修身，修身者必先正心，正心者必先誠意，誠意者必先知至，知至者必先格物。格物之理，就是探尋萬物規(guī)律，就是追求真理。有了探尋真理的熱情和堅持不懈的執(zhí)著，至善就會變得水到渠成、游刃有余。 能至萬物善，方達天下美。個人之美乃小美，是一種僅僅通過不斷學習、刻苦訓練，就能達成。而天下之美，高于個人，是美人之美、成人之美。至善是達美的基石，達美是至善的邏輯延續(xù)，更是求真、至善的最高要求。并非每個人都能做到，但依舊應該成為，每個人的人生追求。 求真、至善、達美是人生途中最重要的三個過程，互為階段，互為因果。人生修煉的目的也在于此：唯有求真，方可成事;唯有至善，方能成人;唯有達美，方能成心。 生活不尋常，要時刻警醒自己：求真之心不朽，上善若水方圓，達美之境極高！ 有關上善若水的散文：上善若水 能在生活和工作中能做到上善若水，那真的是一個人的境界，是生活最完美的詮釋。我想我是渴望成為上善若水的女子的，但是我離上善若水這幾個字還很遙遠。上善若水是人的一種品格，是處事的一種品格。 如果一個人有水般清澈透明的品質，那么我想這個人將會有一顆寬容和豁達的心，在生活中無論怎么樣的穿梭，永遠是純凈的，永遠是沒有任何雜質的。萬事萬物，如若都具有水這般純透的品質，那么一切的美麗都是和諧的，一切的美麗都是純粹的。水是清透的如此純粹，是那么的讓人感到舒心和窩心。所以，無論誰具有水那樣的品性，那么永遠是幸福的，永遠是快樂的。 做個上善若水的女子，吟唱一曲生命的芬芳。我想我追逐這樣的意念在一路奔跑，我是多么的期待自己也能具有上善若水這樣的品性，也有著水一樣的灑脫和純凈。它不受到世俗的紛擾，它永遠有自己的執(zhí)念，永遠有自己的美好，永遠朝著自己想行走的方向出發(fā)。上善若水這四個字是我一生孜孜不倦的執(zhí)著，但是我不知道自己到底會離這四個字有多么的遠，不知道自己哪一天能真正的抓住它。 我想我一直是喜歡水的簡單純透的，也是喜歡水的奔流不息的。生命不息，它就奔流不息，這一路不管多少的風雨，水總是沿著自己想著的足跡前行，從來不畏懼，也不退縮。我想水是勇敢的，它無論在什么時候都勇往直前，無論在什么時候總是灑灑脫脫。不管它遇到多少的艱難險阻，它終究會選擇永遠的前行，一路歡歌笑語的前行，留給生命的永遠是美好，永遠是陽光。 上善若水，我想水也是豁達的，它具有了世間許多人不能包容的情懷。在一路的奔流中，水總是以它無比寬廣的胸懷來迎接生命中的所有。水用它的豁達釋懷了生命中的所有一切紛雜，它是快樂的，它是簡單的，它是活力的，同時它也是寧靜的。不管什么時候，它反復吟唱的是關于生命的純粹，關于歲月的經典。 我想我是喜歡水的，更是喜歡水的品性。上善若水，水總是以它的柔韌來展現它所隱在生命中的堅強?？此迫犴g的水，總是以它的柔軟來穿透世上所有的堅強，總是以它的默默堅韌來克服世上所有的堅硬，它能滴水穿石，它能奔流不息，它能抒寫至善至美的情懷。它總是弱能勝強，總是能以柔克剛。水總是以自己最為獨到的方式來詮釋自己生命的意義，總是以自己的美好來綻放生命的芬芳。 水展現的關于生命的柔軟，總是那樣的讓我感到欣喜，它總是以最柔的情懷在風雨中前行。水所到之處，總是帶給萬物無限的驚喜，它不但驚喜了自己的生命，也豐潤了世間所有的萬物。能擁有水一樣的品性，能做水一樣的女子，我想是我今生不斷修煉的方向。我清楚這一路修煉之中，會出現許許多多的艱難險阻，但是我會和水一樣的堅韌，也會像水一樣的柔軟。我一直會用水一樣的品性來提醒自己的人生，來撰寫關于生命的所有經典。 上善若水，厚德載物。我想每個人都有自己一生都想執(zhí)著追念的信念和美好，每個人也都有對自己生命最深的期望。我想上善若水，厚德載物是我此生不斷朝前前行的方向。唯美人生，追逐著信念一路孜孜不倦地前行。 有關上善若水的散文：上善若水 “上善若水”語出《老子》，“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡……做人應以上善若水，而明志。雖是簡明四字，但其中蘊含的是一種律己、謙躬、博愛、處世的精髓大智慧！其中所倡導的道理和思想，如能有所悟！必將受益非淺！不無傳承之理… 為人、若能做到上善若水，是非常難的！網羅古今圣賢，能夠完全做到的也是屈指可數！只能將它所尊崇為目標，心向往之！只求更好！多做一些有道德，有益于別人的好事，不求回報、但求利人、不與人爭！默默的為他人付出，也從不張狂賣弄！再想現在人們在這物欲橫流，利益熏心的經濟會中！為一己私利，爾虞我詐，拼個焦頭爛額！丟棄了道德拿起了虛偽的‘盾牌’從此有些人淪落為利益的奴隸！所以《道德經》中的上善若水，不僅是為人道理的高境界，也是一個人道德修養(yǎng)的評分準則！在道德面前還能有多少人心靜如水呢？！ 上善若水！所蘊含的處世哲理，是非常深隧的！水，質柔、性剛！能方亦能圓！在山澗的小溪中，看似彎曲柔弱，卻剛可穿石！所謂的剛柔并濟，在此體現的淋漓盡致！水所隱含的生存之道，也是凡人所不及的！水能在懸崖飛瀑，亦可在山澗緩流！水能遇方則方處圓則圓，方圓有度，且不失原則！并非是趨于勢力，隨風倒！能夠在泥濘中穿行，但能保持自身的潔凈，做人也應如此，如果生活在一個良莠不齊的環(huán)境里，但也應克守自己的原則，保持本性！如此之道，人皆嘆服！其也反應了另一道理“在其位、某其政”像水一樣放在方行的模具中水是方形的，換成圓模具，水便成了圓行的了！處世更應如此！人在哪個階段，位置就要履行好那個階段位置的義務、責任、實行應實施的權力，做好這個階段該做的事情！做兒女的在享受父母寵愛的同時，就應該用行動踐行孝敬父母的義務！做父母的有報護子女的責任，和教育子女的權利！在社會上也應該有為構建文明、和諧社會的責任……言歸正傳！水的處世之道在社會交際中也應為我們所推崇！ 宗上所述，其旨在希望我們，做人，處世應將上善若水視為我們膜拜向往學習的一種境界！處理世事盡可能做到上善若水！ |
