陽春三月，我專程回到家鄉(xiāng)，帶著照相機，登上地鼓坪，實地考察了一個有近三百年歷史的傳說故事。

　　雨過初晴。一大清早，我就起床，簡單梳洗以后，便從家里出發(fā)。一路上，踏著泥濘，迎著朝霞，穿行于荒草露水之間，一邊走，一邊盡情地欣賞久違的家鄉(xiāng)風景，盡管半身濕透，但絲毫沒有勞累的感覺。

　　旭日初上，便來到了侄子覃世益家。吃過早飯，徑直向腰磨崖走去。

　　地鼓坪，因地貌像鼓而得名，鼓坪上“七星半月”的自然風景一覽無遺，錯落有致的七座小山峰上，云蒸霧繞，新綠滿枝，峰下一片片迎春花，象滿山的白鶴落在樹梢，陽光之下，格外潔白耀眼，芳香撲鼻，給人一種清新恬靜的感覺。

　　根據(jù)民間傳說，很早以前，在這里居住的一位老人去世，埋在這里，本已入土為安，不料半年以后，死者漸漸復活，先是恢復了記憶，繼而能夠說話，睡在棺材里，呼喚別人的“小名”，喊到誰，誰就得死，喊一個，死一個，搞得周圍不論與他生前有仇還是沒有仇的人，個個提心吊膽，鄉(xiāng)人認定是妖孽作祟。于是，就聯(lián)合起來，一邊設壇祭天，祈訴上蒼，請諸“神仙”下凡斬妖除怪；一邊延請法術高強的“端公”，書符念咒，仗劍作法，挖墳掘墓，驗尸察看。棺槨打開以后，果然見其面貌如生，鮮嫩的皮膚上已經(jīng)長滿了黃毛，雙目微閉，滿口胡言，只是四肢尚不能活動，如果任其復活，必將成為大患。眾目睽睽之下，眾端工唯恐發(fā)“馬腳”不能制服妖孽，于是，發(fā)“黑驢腳”將復活的尸體打死，然后火化，將骨灰裝進一個漆制的木桶里，以“腰磨鎮(zhèn)妖魔”之術，在木桶上面壓上四塊狀如腰磨的石塊，象征將死者的靈魂用腰磨壓在巖屋里，從此相安無事，一直到現(xiàn)在，這座小山峰從此得名“腰磨崖”。

　　腰磨崖，“七星伴月”中的一星，一座并不起眼小山峰，方圓不過半里，西北兩面全是懸崖絕壁，只有東邊是一片緩坡地。山坡上亂石橫陳，荊棘叢生。按照村民的指點，我獨自踏著亂石，撥開荊棘，好不容易爬到半山腰，幾經(jīng)周折，終于找到了墓葬。

　　原來，刀削般的懸?guī)r之下，綠樹掩隱中，是一個方圓不過兩三丈的“巖屋”，在巖屋的后壁下，有一座墳墓——一疊四塊形若腰磨的園石盤堆成的墳頭和一塊墓碑。走到墓前仔細觀察，磨盤石的縫隙中間，依稀可以看見木制的漆桶，覆蓋在漆桶上面的紅布已經(jīng)變成灰白色。仰靠在磨盤石當面的墓碑上“清故太祖覃祥齡老大人之墓”幾個大字清晰可辨，只是碑面風化，有的字跡已經(jīng)無法辨認，從斷斷續(xù)續(xù)的文字中，仍然可以知道墓主人是清朝雍正人氏，生有二子，名士俊、士杰，碑文中似有對此事件經(jīng)過的簡略敘述，但已無法得到完整的意思。繼而查對《覃氏宗譜》，所載與碑文基本吻合。一個有些荒誕不經(jīng)但曾經(jīng)駭人聽聞的傳說故事，主人公竟然是家族的一位老古前人，神奇的故事情節(jié)也從腰磨巖的存在得到一些佐證。

　　歸來的路上，對腰磨巖承載的故事仍然糾結(jié)，事實的真假成分，無法也無需繼續(xù)深入考證，但死而復活的尸體，當時人們的恐怖狀態(tài)，端公們祭天請神以及開棺焚尸的場面等以磨鎮(zhèn)魔的離奇的故事，就象電影畫面一樣，久久地飄浮在眼前，揮之不去。