摘錄（2067）

詩

狂

今夜雨點大過雷鳴。我半裸著身子從桃花源跑回來

并不想家。挨次躺到風(fēng)聲和羊水灌滿的一個個橋洞里，緊貼長江

我出生了。蜷縮在母親溫?zé)岬氖终菩模と嗣笏频?/p>

摸清了愛情的來龍去脈。不能自已，不愿自已

被流放到同一條瞬息萬變的路上并沒有什么可恥

對我說出這句恬不知恥的話吧：再愛一次

從前沉默時我們抽煙說傻話，互相欺騙。而今沉默時我們枕著梧桐葉

互相夢見。未來沉默時，我們要看著孩子，看他們變得和我們一樣
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一樣的有情有義。一樣變了很多，可不變的青山、白塔和日月

仍閃著光。在一大堆懶于翻騰而臃腫的灰燼間，有著自己的顏色

愛情教人忘了自己原本的聲音，卻又在某一天記起來

從此說話變得更動聽。動聽得不需要態(tài)度溫柔語氣恰當

“愛是只能微微低下頭”。傾聽，同時被傾聽。是在無數(shù)個相似的夜晚

各自老去。各自乘一葉扁舟，頭也不回

駛?cè)氪蠛：秃诎?。可仍是要瘋狂。瘋狂?/p>

只有這個詞能形容那些夜晚的雷和風(fēng)和雨和我們

作者 / 海女

被愛情放逐，而后尋獲愛情，這個過程就暗含在詩歌里的桃花源、青山、夜晚的交替和演變中。桃花源是最初的幻境，是緣起，也是力比多。而后的青山、日與夜其實就是日常，是或跌宕或平順的人生，也是爭吵、偎依、有幸。

在你沒有出現(xiàn)之前，這個世界是桃花源，是僅僅自我滿足的仙境。而在你出現(xiàn)之后，這個世界就變成了它原來的樣子，春天、桌子、賽博格。

在談?wù)搻矍橹?，先看看詩歌里的自我。橋洞、長江、誕生，這些都屬于本我世界。用三位一體的“神”來解釋，或許更恰當一些。在這首詩歌里，詩人所繪圖的是，自我是如何誕生的。自然孕育自我，這是詩人尋找到的方式。

一樣變了很多，可不變的青山、白塔和日月/仍閃著光。

這兩行清楚地展現(xiàn)了自我的復(fù)歸。它同時也意味著另一件事：青春的激情總是將自我置于失控的局面。在其倏忽即逝之下，是自我和世界的反復(fù)確認，是自我和世界的齊相流浪，是擺蕩、迂回、試探，也是語言成長。青春期的所有努力只不過是為了生命再一次狠狠地落下來，扎下去，等待它終于有了某些粗糙的實體，而其中有要包含著豐富的張力和變形。

最后才是愛情。但愛情也有愛情的難，在這首詩里，詩人用一句話做了形容，“教人忘了自己原本的聲音，卻又在某一天記起來”。其實，這一句的主語不是愛情，而是某種教人迷失、錯亂、忘記的東西。而愛情不同，愛情是確定的、富有力量的，這也是詩人用“狂”來形容愛情的緣由。

“愛是只能微微低下頭”。傾聽，同時被傾聽。是在無數(shù)個相似的夜晚/各自老去。

愛情自然不只是青春期的限定，但巧合的是，青春期正值我們最后一次、或許也是最重要的一次生命大飛躍。二十歲上下，或多或少、或強或微的愛情就投注到我們的生命里，并因此引發(fā)了一系列的化學(xué)反應(yīng)。有的人受甜受福，有的人受痛受虐，但歸根結(jié)底，我們都有屬于各自的“狂”。

它真的很動人，它和往事交相輝映，新鮮著我的憂傷和幸福。這首詩打動我的原因很簡單，它寫出了青春的激蕩、生命的探索、美好的可能。它或許與愛情無關(guān)，但卻與真實有關(guān)，與每一個我們的痛或甜有關(guān)。

許愿

天堂上，神心想，讓人愛祂。

大地上，地鼠鉆來鉆去，為他愛的人做房子。

文章里，“愛”字看來看去，找到另外一個“愛”字。

風(fēng)暴中，自己尋找愛自己的人

作者 / 廖湛初

《捉魚》

到河里捉魚。

河里沒有魚，

我們都變成魚，

捉來捉去。

捉魚、讀文章，我們都會帶著目的，兒童則著眼于玩耍行為本身，“捉來捉去”、“看來看去”、“鉆來鉆去”的意義大于目的。但，正因為此，目的向他們走來，成為他們。

我們也從不拒絕、從不笑話他的情竇初開和白日夢，不會提醒他“荒誕”、“離題”、“虛幻”在現(xiàn)實中是被否定的存在。他延續(xù)迷宮里嬉戲的快樂，盡情流連與浸淫于世界的連綿狀態(tài)中，我們不打斷。對于他來說，神和地鼠的愛是平等、融渾的。

東風(fēng)動百物，草木盡欲言。

詩歌幫我們以不同的方式觀看、感受、思考事物。

詩人謹慎斟酌詞語來創(chuàng)造意象，或者在精神或想象中創(chuàng)造圖畫。

若果因為詩，能讓他發(fā)現(xiàn)語言之美，在日后抵御平庸的工具性語言的侵襲；發(fā)現(xiàn)獨立思考之樂，抵御附庸思想的因循灌水。那么，在我看來，他已經(jīng)繼承了詩人衣缽，不必真的寫詩。