《登澤州城北樓宴》作者為唐朝文學(xué)家陳子昂。其古詩(shī)全文如下：

　　平生倦游者，觀化久無(wú)窮。

　　復(fù)來(lái)登此國(guó)，臨望與君同。

　　坐見(jiàn)秦兵壘，遙聞趙將雄。

　　武安軍何在，長(zhǎng)平事已空。

　　且歌玄云曲，銜酒舞熏風(fēng)。

　　勿使青衿子，嗟爾白頭翁。

　　【鑒賞】

　　陳子昂曾兩度參加中國(guó)軍隊(duì)對(duì)北方游牧部族的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于西北，從公元686年(垂拱二年)持續(xù)至公元687年(垂拱三年);第二次是十年之后，即公元696年(萬(wàn)歲通天元年)對(duì)北方及東北地區(qū)契丹族WwW.slKj.Org的戰(zhàn)爭(zhēng)。陳子昂的才能在戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中得到了更充分的發(fā)揮。契丹戰(zhàn)役后，陳子昂返回洛陽(yáng)，在途中寫下這首《登澤州城北樓宴》。此詩(shī)是陳子昂最優(yōu)秀的懷古詩(shī)之一。詩(shī)中提到秦國(guó)大將武安侯白起，他曾在長(zhǎng)平大敗趙國(guó)軍隊(duì)。在陳子昂之后一百年，李賀也訪問(wèn)了這一戰(zhàn)場(chǎng)，寫下著名的《長(zhǎng)平箭頭歌》。

　　這首詩(shī)的時(shí)事背景增加了詩(shī)的復(fù)雜性。在詩(shī)篇開(kāi)頭，陳子昂采取了“觀化者”的超然物外的哲學(xué)視點(diǎn)。這種立場(chǎng)在陳子昂的應(yīng)景詩(shī)中不常見(jiàn)，而在他著名的《感遇三十八首》詩(shī)中卻十分突出。從這一超脫的視點(diǎn)，陳子昂看到了武攸宜當(dāng)時(shí)的軍事慘敗與趙軍長(zhǎng)平之?dāng)〉臍v史相似。而基于同一視點(diǎn)，他還看到了在事物的短暫性里，失敗毫無(wú)意義。面對(duì)這一切，詩(shī)人的反應(yīng)是勸告同伴唱兩首歌：詩(shī)中第九句提到的《玄云》是漢代的一首儀式樂(lè)歌，慶賀皇帝選擇賢明的輔佐之臣;第十句提到的《熏風(fēng)》相傳為圣君舜所作，“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。”

　　這兩首歌提出了希望：皇帝(在此處或是皇后)將任用賢才，國(guó)家的問(wèn)題將得到解決。他們不應(yīng)該作為失敗者而被憐憫，而是向下一代官員——“青衿子”顯示出儒家的英雄主義。變化帶來(lái)了失敗，又以其永恒性使失敗失去意義，并承諾了較好的時(shí)代。與《度峽口山贈(zèng)喬補(bǔ)闕知之王二無(wú)競(jìng)》一樣，這是一首復(fù)雜的、起安慰作用的社交應(yīng)景詩(shī)，不僅是表示歌頌或同情。不過(guò)，與那首受謝靈運(yùn)哲理山水詩(shī)影響的早期詩(shī)篇不同，這首詩(shī)是以懷古詩(shī)的悲壯風(fēng)格產(chǎn)生慰藉作用的。