1、這個(gè)限度對(duì)幸運(yùn)同樣適用。素質(zhì)好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運(yùn)，素質(zhì)差的人則可能兼毀于兩者。

2、有誰(shuí)能告訴我，為什么世界還在，我還在，而你卻不在了？

3、養(yǎng)育小生命是人生中的一段神圣時(shí)光。報(bào)酬就在眼前。至于日后孩子能否成才，是否孝順，實(shí)在無(wú)需考慮。那些“望子成龍”、“養(yǎng)兒防老”的父母褻瀆了神圣。

4、縱然苦難終于把我壓垮，悲劇終于把我毀滅，我也只好自認(rèn)倒霉，無(wú)需有人來(lái)安慰我說(shuō)：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高！

5、有人說(shuō)，你是天使，回到上帝身邊了。有人說(shuō)，你是玉女，回到觀音身邊了。我不相信上帝和觀音，但是，為了你，是應(yīng)該有一個(gè)天堂的啊。

6、他緊緊摟住他的女兒，既不肯交出她的眼睛，也不肯交出她的生命，結(jié)果是兩者俱失。他的確極不明智，可是讓我原諒為人父母者在這種情境中唯一可理解的態(tài)度吧。苦難者有權(quán)拒絕荒謬的選擇。

7、在病人眼里，健康是福。在受難者眼里，平安是福?？墒?，在我們尚未失去它們時(shí)，我們卻并不引以為幸福。人心固重難而輕易，舍近而求遠(yuǎn)，所以幸福是難的。

8、智慧使人對(duì)苦難更清醒也更敏感。一個(gè)智者往往對(duì)常人所不知的苦難也睜開(kāi)著眼睛，又比常人更深地體悟到日?？嚯y背后的深遂的悲劇含義。在這個(gè)意義上，智慧使人痛苦。

9、一個(gè)過(guò)程突然失去了目的，人會(huì)感到荒謬。荒謬是清醒的人的感覺(jué)。這個(gè)失去了目的的過(guò)程長(zhǎng)久延續(xù)下去，人就會(huì)疲乏，麻木，而荒謬感有就被無(wú)聊感取代了，僅在某些清醒的片刻浮現(xiàn)出來(lái)。

10、其實(shí)，人生在世，總會(huì)遭受不同程度的苦難，世上并無(wú)絕對(duì)的幸運(yùn)兒。所以，不論誰(shuí)想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機(jī)會(huì)和材料的。世態(tài)炎涼，好運(yùn)不過(guò)爾爾。那種一交好運(yùn)就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。

11、我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)，保護(hù)心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過(guò)于看破，從此不能夠執(zhí)著。

12、選擇的困難在于，一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能依靠自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)不同的選擇作比較。無(wú)論當(dāng)時(shí)，還是事后，比較都是在想象中進(jìn)行的。

13、以旁觀者的眼光看死刑犯，一定會(huì)想象他們無(wú)一日得安生，其實(shí)不然。因?yàn)?，只要想一想我們自己，誰(shuí)不是被判了死刑的人呢？

14、人生的終點(diǎn)是死，是空無(wú)，在終點(diǎn)找不到意義。于是我們只好說(shuō)：意義在于過(guò)程。可是，當(dāng)過(guò)程也背叛我們的時(shí)候，我們又把眼光投向終點(diǎn)，安慰自己說(shuō)：既然結(jié)局一樣，何必在乎過(guò)程。

15、我坐在黑暗中，怔怔地盯著窗外的夜，一支接一支地吸煙。我后悔沒(méi)有把你抱緊，千古之恨化作永恒的沉默，豎立在我和世界之間。

16、我抱著我的女兒的小小尸體，拒絕接受任何一種哲學(xué)的安慰。

17、做父母的都知道，世上沒(méi)有比孩子更讓人牽掛的了?，F(xiàn)在我又成了一個(gè)沒(méi)有孩子的人，又好像回到了無(wú)牽無(wú)掛的歲月。

18、如果不想毀于災(zāi)難，就只能忍。忍是一種自救，即使自救不了，至少也是一種自尊。以從容平靜的態(tài)度忍受人生最悲慘的厄運(yùn)，這是處世做人的基本功夫。

19、何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息。

20、世上的神秘，莫過(guò)于生和死。每個(gè)活著的人，都有過(guò)一次誕生，終有一次死亡。然而，沒(méi)有一個(gè)人能親眼目睹自己的誕生和死亡。上蒼把兩個(gè)神秘都向我們隱瞞著，只把中間的一小截平凡展示給我們。我是活在兩個(gè)神秘之間的一個(gè)糊涂，除了知道自己此刻還活著，我還知道什么呢？

21、讓妞妞瞎，還是讓她死？一個(gè)父親本能的反應(yīng)是：不，都不！他緊緊摟住他的女兒，既不肯交出她的眼睛，也不肯交出她的生命，結(jié)果是兩者俱失。他的確極不明智，可是讓我原諒為人父母者在這種情境中唯一可理解的態(tài)度吧?？嚯y者有權(quán)拒絕荒謬的選擇。

22、無(wú)聊感麻痹我們對(duì)于災(zāi)難結(jié)局的注意力，阻斷我們的悲傷，驅(qū)使我們?cè)谘矍暗倪^(guò)程中尋求消遣，從而疏通和保護(hù)了我們尚存的生命力。

23、你的搖籃放在爸爸的書(shū)房里，你成了這間大屋子的主人。從此爸爸不讀書(shū)，只讀你。

24、人生有種種選擇。對(duì)于幸運(yùn)兒來(lái)說(shuō)，選擇是面對(duì)諸多機(jī)會(huì)的主動(dòng)進(jìn)取。對(duì)于冒險(xiǎn)家來(lái)說(shuō)，選擇是孤注一擲的**。對(duì)于苦難者來(lái)說(shuō)，選擇卻是不可自拔的困境。

25、你的小小的軀體，曾經(jīng)承擔(dān)了成年人也不敢想象的痛苦，現(xiàn)在竟又承擔(dān)起老年人也不肯接受的死亡。你痛時(shí)，我感到的只是焦慮，疼痛仍然落在你身上。你死了，我感到的只是悲傷，死亡仍然落在你的身上。為什么一切都落在你的身上，都要你的無(wú)辜的小身軀受著？他們說(shuō)，現(xiàn)在你解脫了?？墒?，為什么別的孩子正在陽(yáng)光下快樂(lè)地嬉戲，你卻必須解脫？

26、我的苦難沒(méi)有慰藉，也沒(méi)有補(bǔ)償。它不會(huì)給我?guī)?lái)光榮和偉大。一個(gè)父親守著他的注定夭折的孩子，這個(gè)場(chǎng)景異乎尋常，但也極其平凡。我也許挺得住，也許挺不住，無(wú)論在哪種情形下，我都成不了英雄。我只是一個(gè)忍受著人間平?？嚯y的普通人。一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

27、人生的路是不可逆的。我不可能再回到未曾生你的那種生活中去，相回也回不去了。你不是一個(gè)插曲，你永遠(yuǎn)改變了我的生命的旋律。

28、為什么一切都落在你的身上，都要你的無(wú)辜的小身軀受著？他們說(shuō)，現(xiàn)在你解脫了?？墒?，為什么別的孩子正在陽(yáng)光下快樂(lè)地嬉戲，你卻必須解脫？

29、媽媽路過(guò)平時(shí)給你買(mǎi)食品和用具的商店，不由自主地往里走，想著又該給你添點(diǎn)什么了，卻猛然停住，怔怔地站在商店門(mén)口。

30、真正的悲劇是愛(ài)的節(jié)奏出差錯(cuò)，一個(gè)人走了，留也留不住，等他后悔了，回來(lái)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉，喚也喚不回。

31、你是爸爸最得意的作品，我讀你讀的入迷。付出比獲得更能激發(fā)愛(ài)。愛(ài)是一份伴隨著付出的關(guān)切。我們確實(shí)最?lèi)?ài)我們傾注了最多心血的對(duì)象。是你為你的玫瑰花費(fèi)的時(shí)間，使你的玫瑰變得這樣重要。

32、我知道直到生命的最后一刻，創(chuàng)傷仍然是創(chuàng)傷。我知道只要死亡尚未來(lái)臨，生活終歸是生活。所以，我不拒絕朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我裝作忘卻的樣子和他們談笑也是自然而然的。

33、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

34、我想了很久以前的一段對(duì)話，不禁微笑了。如果生命沒(méi)有這樣的自衛(wèi)本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會(huì)有健康、勇敢和幸福？古往今來(lái)，天災(zāi)人禍，留下過(guò)多少傷疤，如果一一記住它們的疼痛，人類(lèi)早就失去了生存的興趣和勇氣。

35、人類(lèi)個(gè)體之間痛苦的不相通，也許正是人類(lèi)總體仍然快樂(lè)的前提。

36、在懂得留戀生命的時(shí)候死去，這是我們絕大多數(shù)人的命運(yùn)。

37、你痛時(shí)，我感到的只是焦慮，疼痛仍然落在你身上。你死了，我感到的只是悲傷，死亡仍然落在你的身上。

38、命運(yùn)是不可改變的，可改變的只是對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。一則古斯拉夫祈禱文如此說(shuō)：“主啊，請(qǐng)賜我力量去改變可以改變的事物，請(qǐng)賜我力量去忍受不可改變的事物?！泵鎸?duì)命運(yùn)，忍似乎是唯一法門(mén)。

39、不要對(duì)我說(shuō)：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息！

40、我們終于發(fā)現(xiàn)，忍受不可忍受的災(zāi)難是人類(lèi)的命運(yùn)。接著我們又發(fā)現(xiàn)，只要咬牙忍受，世上并無(wú)不可忍受的災(zāi)難。

41、對(duì)幼小生命的撫愛(ài)在這觸摸中獲得了回報(bào)，這觸摸未嘗不是另一種撫愛(ài)，是幼小生命對(duì)于逐漸衰老的生命的溫柔安慰。

42、電話鈴響了，我沖過(guò)去，怕尖銳的鈴聲把你吵醒。準(zhǔn)備接電話的手又縮了回來(lái)，讓它響吧，如今你不會(huì)再被吵醒，而我也沒(méi)有非接不可的電話了。

43、縱然苦難已經(jīng)臨頭，我已經(jīng)身陷悲劇，我也無(wú)意奢談凈化，自許崇高。對(duì)人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟，慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)，保護(hù)心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過(guò)于看破，從此不能夠執(zhí)著。

44、沒(méi)有浪漫氣息的悲劇是最最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。

45、然而，由于智者有著比常人開(kāi)闊得多的視野，進(jìn)入他視界的苦難固然因此增多了，每一個(gè)單獨(dú)的苦難所占據(jù)的相對(duì)位置卻也因此縮小了。常人容易被當(dāng)下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當(dāng)估計(jì)它與整個(gè)人生的關(guān)系。即使他是一個(gè)悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊(yùn)，但這種洞察也使他相對(duì)看輕了表象的重要性。

46、所以，我不拒絕朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我裝作忘卻的樣子和他們談笑也是自然而然的。

47、現(xiàn)在，我又沒(méi)有了你。人們勸我：再生一個(gè)吧。我無(wú)動(dòng)于衷，仿佛又重新面臨從前那個(gè)抽象的選擇。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有孩子并不重要，重要的是必須有你，不能沒(méi)有你，而你卻永遠(yuǎn)不會(huì)死而復(fù)生了。

48、縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。常識(shí)和本能都告訴我，歡樂(lè)比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)，幸福比苦難更有益于精神的健康。