此中有真意，欲辯已忘言
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暖暖 一位作家在他的文中寫到：在寧夏、貴州、四川小涼山等地區(qū)的山溝溝里生活著大小村落的窮苦人家，可以看到吃飽喝足的大人或是小孩，很安詳?shù)貢裰?，他們很窮，卻很快樂。有些人納悶了，他們既沒有舒適的屋舍，也沒有富足的吃穿用品，他們?yōu)槭裁纯梢匀绱丝鞓罚?br /> 首先，物質(zhì)是帶來快樂的根本。連基本的物質(zhì)都沒有，又談何快樂呢？就像小孩有了心儀的玩具，大人得到了合適的工作機(jī)會，能夠得到豐厚的薪水，他們又何嘗不會快樂？ 其次，物質(zhì)上的快樂和精神上的快樂是能夠互相轉(zhuǎn)化的。著名畫家梵高，在世的時候不被社會認(rèn)可?？墒钱?dāng)他去世之后，作品風(fēng)靡全球，很多人不惜重金去購買他的作品。因為用物質(zhì)換來梵高的作品，能給畫作的主人帶來精神上的快樂。他懂得欣賞，內(nèi)心里充滿了對藝術(shù)的真誠。如果我們保持一種美好、積極、陽光的心態(tài)去面對世界，我們追求的將不是普通的金錢與名利這些世俗的物質(zhì)方面的東西，我們想要的是永恒的、精神上的物質(zhì)。有了永恒的、精神上的物質(zhì)，我們就能快樂。就像開頭提到的山區(qū)中的農(nóng)村人：他們也沒物質(zhì)上的滿足，他們只有樂觀向上的心。山區(qū)中的人把缺乏的物質(zhì)的快樂轉(zhuǎn)化為精神上的富足，這樣就比許多的富人有財富、活得更有意義。 然而，物質(zhì)的極大豐富與精神的貧瘠有鮮明的對比，尤其是隨著時代的不斷前進(jìn)，越來越多的人選擇放棄精神，追求物質(zhì)。多少政府名人因為貪圖錢財受賄賂而身敗名裂，又有多少人因逃稅偷稅鋃鐺入獄?？梢姄碛胸S富物質(zhì)的人不一定擁有豐富的精神，擁有豐富精神的人不一定需要充沛的物質(zhì)。 像唐代著名詩人劉禹錫，在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動，失敗后被貶和州。當(dāng)?shù)氐墓賳T故意刁難他，安排他在南城面江而居。劉禹錫樂呵呵地寫下“身在和州思爭辯”的詩句，惹怒了知縣。小知縣將他遷至縣城北門，還減半了房間數(shù)目。不料，劉禹錫不但沒有抱怨，還觸景生情，寫下“人在梨陽心在京”。知縣見他依舊悠閑自樂、好不快活，再次派人把他調(diào)到縣城中部，只給他一間小屋。劉禹錫也沒惱，瀟瀟灑灑寫下《陋室銘》。雖身居陋室，卻堅持自己的志行高潔。知縣哪知道，他所追求的快樂，不是物質(zhì)帶來的，是那一顆永遠(yuǎn)安貧樂道、不與世俗同流合污的心。 再比如說孔子孔圣人稱贊愛徒顏回的時候說“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币馑季褪钦f顏回吃的是粗茶淡飯，住的是簡陋的小房，別人忍受不了的貧苦，顏回卻樂在其中。顏回為什么會樂在其中呢？因為顏回有著極高的精神修養(yǎng)，他在精神上的財富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在物質(zhì)上的財富。君子憂道不憂貧，顏回的安仁樂道展現(xiàn)的是精神上的平靜與安寧。顏回勤奮節(jié)儉，被尊為“復(fù)圣”。他之所以有這樣的成就，并非因為他的物質(zhì)生活有多豐富。倘若顏回不注重精神修養(yǎng)，而專注著流連與物質(zhì)世界，他又與世俗之人有何區(qū)別呢？ 物質(zhì)、精神和快樂是相互依存、相互促進(jìn)的。要找到三者之間的有機(jī)聯(lián)系，能夠把物質(zhì)的快樂和精神的快樂轉(zhuǎn)化，山區(qū)農(nóng)村人缺乏物質(zhì)卻依舊快樂的事情就不足為奇了。 |
