1、千里之行，始于足下。

2、多言數(shù)窮，不如守中。

3、大器晚成，大音希聲。

4、知足不辱，知止不殆。

5、寵辱若驚，貴大患若身。

6、為無為，事無事，味無味。

7、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。

8、驟雨不終日，飄風(fēng)不終朝。

9、眾人皆有以，而我獨頑似鄙。

10、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

11、天下萬物生于有，有生于無。

12、故有之以為利，無之以為用。

13、知其雄，守其雌，為天下溪。

14、靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。

15、天地之間，豈有橐龠乎，虛而不屈。

16、是以圣人為腹不為目，姑去彼取此。

17、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

18、生命，除了生命本身之外，一無所有。

19、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。

20、天無以清，將恐裂。地?zé)o以寧，將恐廢。

21、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

22、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。

23、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。

24、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

25、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

26、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
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27、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。

28、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

29、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

30、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

31、持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長保。

32、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。

33、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

34、靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。

35、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。

36、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

37、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

38、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

39、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

40、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

41、道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既。

42、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

43、塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟(jì)其事，終身不救。

44、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之；其次侮之。

45、果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

46、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

47、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

48、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

49、故貴身于天下，若可托天下；愛以身為天下者，若可寄天下。

50、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

51、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以財。

52、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

53、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。

54、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

55、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

56、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

57、天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。

58、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

59、故從事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

60、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

61、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

62、眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

63、埏植以為器，當(dāng)其無有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。

65、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

66、復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

67、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

68、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

69、俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。淡若海，漂無所止。眾人皆有已，我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母。

70、道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

71、大道泛，其可左右。萬物恃之以生而不辭，成功不名有。愛養(yǎng)萬物不為主，可名于大。是以圣人終不為大，故能成其大。

72、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

73、故從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之。同于德者，德亦樂得之。同于失者，失亦樂得之。

74、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。無名萬物之始也，有名萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也以觀其敫。

75、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。

76、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

77、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

78、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

79、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

80、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。