解讀、思索歷史不妨假設(shè)：蘇軾做了宰相，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢?我認(rèn)為，假如蘇軾做了宰相，他的政績(jī)應(yīng)該在王安石和司馬光之上。

　　王安石當(dāng)然是中國(guó)歷史上少見(jiàn)的杰出人才。但是，正如朱熹所說(shuō)的，他固然有“文章節(jié)行高一世”、“以道德經(jīng)濟(jì)為己任”等優(yōu)點(diǎn)，但他也有“汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)”、“引用兇邪”、“

　　排擯忠直”、“躁迫強(qiáng)戾”等缺點(diǎn)。有人把王安石新政失敗歸因于司馬光等舊黨的反對(duì)。我認(rèn)為，這種論調(diào)是可笑的。作為政治家，具備抵御反對(duì)派的能力是先決條件。再者，王安石兩度執(zhí)政，前后好幾年，事實(shí)足以證明，他無(wú)法取得成功。關(guān)乎社稷蒼生的政治，不應(yīng)該允許政治家無(wú)限期地做實(shí)驗(yàn)。三四年一個(gè)任期干不出一點(diǎn)名堂，就應(yīng)該回老家去種紅薯!

　　毫無(wú)疑問(wèn)，司馬光是君子式人物。在衡量人物偏重道德品行的國(guó)度，他的民望極好，一度出現(xiàn)人人希望他擔(dān)任宰相的情形。死時(shí)，又幾乎出現(xiàn)舉國(guó)哀悼類(lèi)似國(guó)葬的場(chǎng)面。但是，經(jīng)世濟(jì)民，不能只是以德服人、以德感人。司馬光政治理念的狹隘與為人處世的固執(zhí)，決定了他只能是王安石的反對(duì)派、對(duì)立面。脫離實(shí)際，過(guò)猶不及，不可能在利國(guó)利民方面做出實(shí)際成績(jī)。

　　蘇軾是介于王安石與司馬光之間的人物。蘇軾批評(píng)王安石“求治太急，聽(tīng)言太廣，進(jìn)人太銳”，主張“鎮(zhèn)以安靜，待物之來(lái)，然后應(yīng)之”。不難想象，由蘇軾執(zhí)政，他一定可以避免王安石的急躁冒進(jìn)。按照蘇軾的心胸性格，一定也不至于眾叛親離。司馬光是蘇軾一生敬重的人，他沒(méi)有太尖銳的批評(píng)意見(jiàn)，但是，從他跟司馬光發(fā)生政見(jiàn)分歧后連聲喊叫“司馬牛”這個(gè)情節(jié)看，他對(duì)司馬光的固執(zhí)也是很不滿(mǎn)的。蘇軾對(duì)保守派的不滿(mǎn)，來(lái)自較為客觀的觀察和冷靜的思考。由此可見(jiàn)，蘇軾執(zhí)政，是可能做到實(shí)事求是的，不至于出現(xiàn)脫離現(xiàn)實(shí)瞎指揮的情況。
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　　事實(shí)勝于雄辯。蘇軾為官，所到之處，均有建樹(shù)。隨手舉幾個(gè)例子：王安石執(zhí)政期間，他“因法便民，民賴(lài)以安”。在徐州，黃河決口，形勢(shì)危急，蘇軾率領(lǐng)禁軍，驅(qū)使準(zhǔn)備逃離的富人返回城中，組織筑堤，加固城墻，他本人日夜住在城上，數(shù)過(guò)家門(mén)不入，終于保全城市，未受洪水侵害。在杭州，蘇軾疏浚河道，修筑長(zhǎng)堤，挖掘水井，在西湖中種植菱藕。其中，長(zhǎng)堤修成之后，在上邊種植了芙蓉、楊柳，遠(yuǎn)望如圖畫(huà)，被杭州百姓稱(chēng)為“蘇公堤”，即今“蘇堤”。蘇軾二十年里兩次到杭州為官，因?yàn)橛械掠诿瘢壹覓焯K軾畫(huà)像，飲食之前，虔誠(chéng)祝禱。甚至建造了生祠，以表敬意。

　　不難想象，倘若讓蘇軾做宰相，他也會(huì)像寫(xiě)作詩(shī)詞散文、創(chuàng)作書(shū)法繪畫(huà)一樣，做得很出色的。對(duì)蘇軾而言，左邊是詩(shī)文書(shū)畫(huà)，右邊是社稷黎民，他能左右逢源。