一、對人贊美而不譽揚過分，飽學(xué)而不炫弄。

二、習(xí)慣不加以抑制，就會變成生活的必需品。

三、全都是朝生暮死的，記憶者與被記憶者都一樣。

四、和我同進(jìn)入這個世界的人，其中有多少已經(jīng)離去。

五、毫不炫耀地接受財富和繁榮，同時又隨時準(zhǔn)備放棄。

六、讓身體擁有感覺，讓靈魂有所歸依，讓理性遵從法則。

七、使行為高貴，使動機純正，摒棄一切無用和瑣屑的思想。

八、經(jīng)常把自己呈現(xiàn)在神靈面前的人，實際是已經(jīng)與神同在了。

九、對整個蜂群都沒有用的東西，不會給其中一只蜜蜂帶來好處。

十、為自己復(fù)仇的最佳辦法，就是不要變成像對你做惡的那個人一樣。

十一、對每件事的精力分配要做到與其價值相符，而且在比例上要適當(dāng)。

十二、這是一個羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退。

十三、絕不要去猜測別人的心里在想什么，琢磨別人心思的人從來不是幸福的人。

十四、不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。

十五、假如一件事的確值得去說或去做，那么就請不要反復(fù)思量是否符合你的身份。

十六、凡不能使得一個人本身變得比以前壞的，必不能使得他的生活變得比以前壞。

十七、驅(qū)散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范圍之內(nèi)。

十八、人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。

十九、以最善的方式生活，這種力量在于靈魂，只要它對無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。

二十、你在現(xiàn)今拒絕使用上天的秉賦，而斤斤計較將來別人對你的議論，那是不合實際的。

二十一、我堅持認(rèn)為，寧靜不過是心靈的井然有序。更新你自己吧，讓你的原則簡單又基本。

二十二、我們聽到的一切都是一個觀點，不是事實。我們看見的一切都是一個視角，不是真相。

二十三、的權(quán)利是斯多亞派哲學(xué)的信條之一，凡因愛國、慈善、貧窮、痼疾、衰老，皆可**。

二十四、要記取，人的生命只是目前這么一段時間，其余的不是業(yè)已過去，便是可能永不會來。

二十五、人的心靈一旦收斂起來，并且發(fā)現(xiàn)其力量之所在，便與實際生活中的順利與坎坷全無關(guān)系。

二十六、我還學(xué)得了如何接受朋友們的恩惠，既不可因此而喪失自尊，亦不可漠然地視為事之當(dāng)然。

二十七、其實一個人只要把握住自己所有的東西，哪怕只是一丁點，他就能過上一種內(nèi)心靜謐的生活。

二十八、如果在你的**還沒有死亡的時候，你的靈魂就已經(jīng)不復(fù)存在了，那么這是一種莫大的恥辱。

二十九、痛苦并非不可忍受，也不會永遠(yuǎn)持續(xù)，只要你記住它自有它的限度，不要在想象中將其擴大。

三十、對任何發(fā)生的事情抱怨，便是對于自然的違逆，因為一切的事物都不過是自然的某一部分而已。

三十一、無論快樂抑或痛苦，都不要讓**的騷動擾亂了你的靈魂，因為靈魂才是起指導(dǎo)和支配作用的。

三十二、趕快奔向目標(biāo)，并且如果你珍惜你自己，趕快放棄一切妄念，趁著尚可為力的時候救救自己吧！

三十三、一個好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標(biāo)”。

三十四、不管別人說什么做什么，我自己一定要做個好人；正像一塊翡翠，或是黃金、紫袍，保持天生的光彩。

三十五、如果你對上天恩賜與你的有限的物質(zhì)份額心滿意足的話，那么你就不會再對有限的生命時間存有遺憾。

三十六、絕不成為悲劇人物，絕不苦痛**，絕不企求幽獨，亦絕不希冀塵囂；他的一生無所追求，亦無所閃避。

三十七、擺出一副歡喜的面孔，不需求外來的幫助，亦不需要別人所能給你的寧靜。自己站起來，不要別人扶起來。

三十八、一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時候。

三十九、在這個漆黑一片、污穢不堪并變幻無常的物質(zhì)世界和時間洪流之中，有什么東西值得我們高度評價和孜孜以求呢？

四十、縱然你的目標(biāo)可以延續(xù)到三千年，甚至三萬年，你也應(yīng)該明白：失去的僅是你的此刻，擁有的也是你正在失去的。

四十一、遇事不慌，臨事不懼，從容不迫但亦不拖延，從不手足失措，從不沮喪，從不強做笑容，更從不發(fā)脾氣或是猜疑。

四十二、一方面能足夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。

四十三、不要對事物抱一種那錯待你的人所抱的同樣的意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來面目看待事物。

四十四、那些與我們生活在一起的人都不遺余力地展現(xiàn)出他們各自的美德，是最令人愉快的事情。永遠(yuǎn)將這些印象置于眼前。

四十五、不要浪費你的殘生去空想別人的事，除非你能把那些空想聯(lián)系到共同的目標(biāo)上去，因為那實在是耽誤了你做別的事情。

四十六、每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已接近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。

四十七、你是個老年人了，不要再做奴隸，不要再做被各種私欲所牽扯的傀儡，不要再令他怨恨現(xiàn)世的命運，并且恐懼未來的命運。

四十八、做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可游移，靈魂不可完全傾注于自身，或者過分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。

四十九、我們有權(quán)利對事物不發(fā)表任何意見，更有權(quán)利使我們的靈魂不受騷擾；因為事物本身并沒有迫使我們形成判斷的天然能力。

五十、不要去注意別人心里在想什么，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動的人卻必然是不幸的。

五十一、只有當(dāng)下才是可能被奪走的東西。如果這是個客觀真理，即每人只能擁有當(dāng)下，那么誰都不可能失去一件他不曾擁有的東西。

五十二、如果不管別人心靈里進(jìn)行著的是什么事，一個人便很難得不快樂；但是如果不密切注意自己心靈的活動，則必定是不快樂的。

五十三、惟一能從一個人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個人只擁有現(xiàn)在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。

五十四、記住：過了今生今世，人就再也得不到什么來生來世。眼前的人生，對誰都無二致。我們浪費或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。

五十五、我常常覺得這是多么奇怪?。好總€人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。

五十六、只要將你的成見與不滿拋到一邊，那么你就不會再有這樣的抱怨：我被傷害到了。而只有你把這樣的抱怨拋諸腦后，你所受到的傷害才能最終煙消云散。

五十七、命運之神賜給他的生活上的享受，他一概接受，既不得意揚揚，亦不覺受之有愧，有的享受的時候盡量享受，視為當(dāng)然，沒的享受的時候亦不覺得遺憾。

五十八、你沒有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂和痛苦，你有閑空超越對虛名的熱愛，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會他們。

五十九、所以從今以后，你應(yīng)該退隱到自己那塊小天地里去，不要過分緊張、不要急躁，要從容自持，要像一個人，一個有人性的人，一個公民，一個塵世凡人那樣地去面對人生。

六十、絕不要去猜測別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。

六十一、貪圖虛名之人，喜歡把別人對他的溢美之詞歸功于自己的功德；貪圖享樂之人，則喜歡把自我的感覺當(dāng)成自己的善行；真正理性之人，應(yīng)該把自己的行為看成自己的真善。

六十二、丟開你的意見，那么你就丟開了這種抱怨：“我受到了傷害?！倍鴣G開“我受到了傷害”的抱怨，這傷害也就消失了。

六十三、任何事，凡是強迫你違背諾言、放棄榮譽，令你懷恨，猜疑，或是詛咒任何人，要你扮演一個偽善者，引誘你追求需要墻壁帷幄來掩蔽的享樂，你都不要認(rèn)為是于你有益的事。

六十四、人們都在為自己尋找著隱退之路，尋找一種隱居于鄉(xiāng)野、海濱或山林的生活，無論一個人退到什么地方，都不如退入自己內(nèi)心靈魂深處那樣能獲得更多的寧靜并擺脫所有的煩惱。

六十五、如果你做你生活中的每一個行為都仿佛是它最后的行為，排除對理性命令的各種冷漠態(tài)度和強烈厭惡，排除所有虛偽、自愛和對給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。

六十六、長壽的與夭折的人所放棄的是一樣的多；因為一個人所能被剝奪的只有“現(xiàn)今”，事實上只有這個是他所有的，而他所沒有的東西，他當(dāng)然也不會失掉。

六十七、一般人隱居在鄉(xiāng)間，在海邊，在山上，你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情，因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。

六十八、一些事物倉促降臨，而另一些事物則飛逝而去；即使是那些剛剛降臨的事物，其中有一部分也已經(jīng)歸于消亡。運動和變化不斷地更新著這個世界，恰如連續(xù)性的時間進(jìn)程在不斷更新著歲月。

六十九、真正的美，源于自身的內(nèi)在美。這種美的全部原因皆來自于它本身，而外在的溢美之詞并不能成為它美的原因。任何事物既不會因人們的夸贊而變得更好，也不會因為人們的貶低而變得更壞。

七十、記住你已經(jīng)把這些事情推遲得夠久了，你從神靈得到的機會已經(jīng)夠多了，但你沒有利用它。你只有有限的時間，如果你不用這段時間來消除你靈感上的陰霾；它就將逝去，你亦將逝去，并永不復(fù)返。

七十一、身外的事煩擾你嗎？忙里偷閑去再學(xué)習(xí)一些好的事物吧，不要再被外物牽惹得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過要當(dāng)心別陷入另一錯誤，終生苦苦追求而漫無目標(biāo)，每一個沖動甚至每一個念頭都茫無指歸，那些人也是兒戲無聊的人。

七十二、對你曾研習(xí)過的技藝應(yīng)該始終熱忱不減，而且要做到心無怨言，雖然它本身并不豐富多彩；以那些把自己全部靈魂寄托給神靈的人為榜樣，讓你的余生就這樣安然度過，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。

七十三、由于欲望而產(chǎn)生的過錯比由于憤怒而產(chǎn)生的過錯更為可厭。因為激于憤怒的人之違反理性，好像是很苦痛的，不自覺地良心不安；但是由欲望而犯過錯的人，被快感所挾持，好像是在做錯事之際有一點較為放縱、較為缺乏男子氣的樣子。

七十四、真正的哲學(xué)可以成為我們心中的守護(hù)神，讓我們免受**和傷害，讓我們可以不被世俗的痛苦與歡愉所侵?jǐn)_，也不去做漫無目的的事，不會犯錯或做出偽善的事情來，最后，我們也不必執(zhí)著于需要別人做或不做什么事情的迫切心情之中。

七十五、你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時間來學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標(biāo)來引導(dǎo)每一個行為，總之他們的所有思想都是無目的的。

七十六、一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上，你也曾最向往這樣的生活。但這乃是最為庸俗的事，因為你隨時可以退隱到自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜——尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顧，立刻便可獲得寧靜。

七十七、不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時，也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣一個人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。

七十八、無論做什么事，都要小心翼翼，嚴(yán)肅而不虛矯，要懷著慈悲、自由與公道，不可稍存其他的念頭。你可以做到這一點，如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切違反理性的感情激動，避免一切虛偽、自私，以及對自己一份命運的抱怨。

七十九、凡是符合本性的事情，就都值得去說，值得去做。不要受責(zé)備或流言的影響。如果你認(rèn)為說得對、做得好，那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式，有自己的特殊傾向，不要去理會他們。徑直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同擁有的本性。因為此二者只有一條共同的唯一的路。

八十、人生之過程不過是一個點，其本質(zhì)是變動的，其知覺是模糊的，其整個身體構(gòu)造是易于腐朽的，其靈魂是一個漩渦，命運是不可測度的，名譽是難以斷定的。簡言之，身體方面的事物像是一條河之逝水，靈魂方面的事物像是夢、像是云霧；人生是一場戰(zhàn)斗，又是香客的旅途，死后的名譽只是被人遺忘。

八十一、不要為將來擔(dān)憂。如果你必須去到將來，你會帶著同樣的理由去的，恰似你帶著理由來到現(xiàn)在。一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個人的生涯將是何等豐富！老實講，一個好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標(biāo)”。