政治不變性原理的現(xiàn)實意義

想想當年，以反兩個“凡是”的名義起勢，一時間，通過破壞一種政治不變性原理，取了權(quán)，放了思想，歷史被一折兩段，一時痛快是痛快的，但，同時造成的反效果，忽然就燒到了自己的穩(wěn)定性，旋即，又果斷實行四個原則，重新確立政治不變性，當然，再后來，又被以形形色色的改革硬道理，將四原則，虛三就一，政治不變性又持續(xù)被拱卒推墻，不斷侵蝕，虛無主義泛濫成災(zāi)，現(xiàn)實政治生活腐敗成害，邪路越來越張狂，意識形態(tài)上也按美麗國基準什么“**”“三權(quán)分立”“軍隊國家化”“經(jīng)濟私有神圣化”一路狂奔，仿佛，自己的憲法已經(jīng)不存在，一心只想重新打造一個中美國，那是一種多么荒誕的狀態(tài)?。∠胂肴呛?！從中，可見，是否遵循這個政治不變性原理的重大意義。

現(xiàn)在當然已經(jīng)無法假設(shè)，如果那第一個十年，上層“受害者”群體重新掌握權(quán)力后，顧及政治連續(xù)性，而不那么放任報復(fù)性心理泛濫，不那么利己主義式的“思想解放”，不那么自作聰明式的反“凡是”而一路折斷歷史，引起政治思維的混亂，為未來一路向私演埋下伏筆，不那么自負地“實踐檢驗真理”而自認真理在手，過度割裂前后政治的連續(xù)可導(dǎo)性，雖然以法律的名義，實現(xiàn)了作為受害者報復(fù)心理的全面滿足及政治清算，卻總是難過歷史這一關(guān)：黨內(nèi)路線斗爭本應(yīng)信奉不動刑不死人原則，那些完全按當年受害者意志確立的法律與審判，是否經(jīng)得起歷史的檢驗，現(xiàn)在看，真的難說。

另外，說到“實踐檢驗”，老人家的思想，難道不也是經(jīng)歷了多少災(zāi)變教訓(xùn)千錘百煉而來的東西啊，憑什么你想再檢驗就給輕巧地否定了？又如何能保證新檢驗不出問題，必得你想象中的機會主義實用主義真理？另外，“兩個凡是”，與“四個原則”，在邏輯上，有什么本質(zhì)區(qū)別了嗎？

20210417
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