一、萬法唯心，一切皆造。

二、凡夫畏果，菩薩畏因。

三、得未曾有。心凈踴躍。

四、心之所愿，身相隨之！

五、有生滅心，有相續(xù)心。

六、生死疲勞，從貪欲起。
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七、眼之所看不如心之所見。

八、情不為因果，緣注定生死。

九、虛擬藏芥子，芥子納須彌。

十、覺了一切法，猶如夢幻響。

十一、一切如來，身語意業(yè)，無不清凈。

十二、愿我未來，不聞惡聲，不見惡人。

十三、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意。

十四、眾生皆有佛性，只是爾等頑固不化。

十五、前世如若不相欠，今生又怎會相見！

十六、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。

十七、一念起，是天堂；一念落，便是地獄。

十八、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。

十九、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

二十、生命就在呼吸之間，呼吸停了，就完事了。

二十一、生死疲勞由貪欲起，少欲無為，身心自在。

二十二、人世間沒有最好的人，因為她們都被蒙蔽了。

二十三、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

二十四、知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃。

二十五、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

二十六、人生四苦：貪嗔癡、求不得、怨憎會、愛別離。

二十七、前生500次的回眸，才換得今生的擦肩而過。

二十八、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。

二十九、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

三十、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

三十一、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

三十二、不可說。愛不可說，恨不可說，嗔不可說，怒不可說。

三十三、世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。

三十四、念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。

三十五、有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。

三十六、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

三十七、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

三十八、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

三十九、看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。

四十、不能貪求任何東西，一旦喜歡就執(zhí)著在那里，應該心無掛礙。

四十一、當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？

四十二、喜歡淡淡的感覺，夜的靜美，雨的飄逸，風的灑脫，雪的輕盈。

四十三、始本不二，生佛不二。故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。

四十四、每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生。

四十五、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。

四十六、人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

四十七、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

四十八、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。

四十九、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

五十、空生大覺中，如海一漚發(fā)，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有？

五十一、菩薩低眉，因見眾生，無始以來，輪回生死，生大慈悲心，欲度眾生故，隨順眾生。

五十二、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

五十三、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

五十四、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時、何事、何處不修行？

五十五、生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，靜靜地流淌，任憑魚兒暢游，仍舊波瀾不驚。

五十六、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

五十七、每天都是新的一天，用心去體會你就會有不同的驚喜。學會放棄，放下該放下的，放下了心就寬了。

五十八、你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛，你說的。

五十九、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

六十、修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

六十一、無極之勝道，易往而無人。其國不逆違，自然所牽隨捐志若虛空，勤行求道德?？傻脴O長生，壽樂無有極。何為著世事，譊譊憂無常。

六十二、阿難即從座起。禮佛合掌，長跪白佛。世尊，若此見聞，必不生滅，云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事。愿興慈悲，洗我塵垢。

六十三、欲決定得生極樂世界，莫如以信為前導，愿為后鞭。信得決，愿得切，雖散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，雖一心不亂，亦不得生。

六十四、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

六十五、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

六十六、心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。