一、于謙：粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

二、屈原：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

三、譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

四、姜尚：天下非一人之天下也，乃天下人之天下也。

五、老子：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

六、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號(hào)稱盛世，圖為唐朝音樂發(fā)展的繁榮圖景。

七、秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩(shī)詞，明清即尚八股。

八、ldquo;朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！?/p>

九、ldquo;天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！”

十、前者如春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。

十一、有人上奏說什么地方鬧饑荒，老百姓沒東西吃了，這位仁兄驚奇地問道：“何不食肉糜？”

十二、我們的祖先，經(jīng)過原始社會(huì)后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國(guó)家。

十三、勝即是劉邦，敗即是項(xiàng)羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠(chéng)；勝是一國(guó)之君，敗是流賊草寇。

十四、二爺果然是霸氣，且自負(fù)。深得我太祖戰(zhàn)略上藐視敵人之巴意。事實(shí)上，他也輕松斬掉顏良。不過憑借前者沒注意，和赤兔馬快。

十五、在那個(gè)以天為絕對(duì)權(quán)威，神圣崇拜的年代，能吼出“蒼天已死”這種口號(hào)。是多么的一種蔑視權(quán)威的霸氣。

十六、如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號(hào)稱盛世，今已不再矣。

十七、中華民族已經(jīng)有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國(guó)家，是世界文明古國(guó)之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。

十八、說自己而不說國(guó)家大事，卻只讓人見其英氣勃勃。但由于說得比較委婉一些，所以不如岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”為大眾熟知。

十九、夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。

二十、秦檜要辦岳飛，說有啥謀反書信，雖然找不到了，但這事“莫須有”，韓世忠說“莫須有三字何以服天下”。

二十一、東漢末年，黃巾軍歌名口號(hào)。“蒼天”指漢王朝，漢代官員軍隊(duì)的衣服以蒼青色為主，“黃天”是指黃巾起義軍。
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二十二、如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國(guó)忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！

二十三、秦檜到底是個(gè)宰相，聰明人，只一句話就概括了官場(chǎng)的特征。作為這三個(gè)字的正確實(shí)踐者，秦檜的人品官品也可想而知，就憑這一句話，任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。

二十四、蘇秦貧困時(shí)飽受嫂嫂的清白眼，后做了六國(guó)之相，衣錦還鄉(xiāng)，嫂嫂態(tài)度大變，蘇秦問原因（大概是明知故問），嫂嫂說得實(shí)在：你現(xiàn)在“位尊而多金”了。

二十五、劉邦說：“大丈夫當(dāng)如此耳”，體現(xiàn)了一個(gè)小官僚對(duì)豪華奢侈的向往。陳勝說：“帝王將相寧有種乎？”體現(xiàn)了一個(gè)生活在低層的農(nóng)民的悲憤。

二十六、冉閔戰(zhàn)敗被俘，慕容后斥責(zé)他：“汝奴仆下才，何得妄稱帝？”閔曰：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！”

二十七、當(dāng)日霍去病大勝歸來，漢武帝為他建造房舍，霍去病堅(jiān)辭不就，曰"匈奴未滅，何以家為？！"漢武帝大為感動(dòng)。候選：“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

二十八、秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國(guó)，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。

二十九、朝代之初，君強(qiáng)臣強(qiáng)；朝代之中，君強(qiáng)臣弱，朝代之末，君弱臣強(qiáng)：如唐之初，君有太宗，臣有房杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫楊國(guó)忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！