教育上有一個很常聽到的口號，叫“十年樹木，百年樹人”。這個說法肯定是沒有錯的，但在實行中，往往有一些錯覺。我想在這里提個醒，也許是多余的。

　　錯覺一：可能不注意小事情的教育。為什么，因為既然是百年樹人，那么關(guān)鍵是要解決根本的問題，要解決關(guān)系到學(xué)生發(fā)展方向的問題，所以許多的教育都是站的高看的遠的教育，都是根本的教育。比如為誰學(xué)習(xí)的問題，有為國家的，有為社會制度的，也有為民族的，更有未來的，但都好像不是為了自己的。不知道細小的事情能成就大的教育作用。就像有的人對生命的比喻，生命是根本性的問題，沒有不珍惜自己的生命，但卻很少有人珍惜自己的時間。要命，是絕對不行的，但要時間是非常不吝惜的。不知道生命是由具體的時間單位所構(gòu)成的。

　　錯覺二：可能不注意始于足下的問題。既然是百年樹人了，那么就放眼長遠了，往往沒有只爭朝夕的精神。所以有的教育內(nèi)容沒有完成，沒有關(guān)系，小學(xué)過了，還有中學(xué)和大學(xué)，反正是終身教育。但就是一個小的習(xí)慣可能是一輩子都沒有養(yǎng)成?，F(xiàn)在出現(xiàn)的情況，往往是一個學(xué)段埋怨一個學(xué)段。中學(xué)說小學(xué)不好，大學(xué)說中學(xué)不好。到了社會，某個人有問題，社會上也會埋怨都是在學(xué)校沒有接受好教育。其實，每一個時段都有自己的教育內(nèi)容和任務(wù)，而我們在這個問題上存在很大的漏洞。
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　　錯覺三：可能會混淆“樹人”的主體問題。既然是百年樹人，好像是栽樹和修剪枝葉，永遠是園丁的事情，是教師的事情。修養(yǎng)性情，更重要的是要靠自己的學(xué)習(xí)和堅持。我們經(jīng)常說學(xué)習(xí)知識，不能由教師來一味地灌輸，那么獲得良好的品行，尤其是終生受用的品行，更需要學(xué)生內(nèi)在的吸收和錘煉。我們的教師不是牧師，不是救世主，百年樹人，教師的角色定位更要準(zhǔn)確。

　　錯覺四：可能會有“驀然回首”的期望。百年樹人，不能一蹴而就，但也不是說到了一定的時候，就可以驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的。一步一步成就品行，今天的修行，并不是今是而昨非。也不是像孔子，三十歲、四十歲怎樣，五十、六十又怎樣，那樣的線條分明。人的品行也是與時俱進的，今天要學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)，不能說明今天就是道德不良，更不是說一到了某個年齡階段就豁然開朗了。幼兒園也可以成就一種美德和習(xí)慣。如果有這樣的錯覺，就很容易老是把學(xué)生當(dāng)成道德不良者進行教育。從進校到離校，似乎學(xué)生都是有問題的。再說，我們的品德教育也存在很明顯的理想化傾向，總覺得沒有成功教育的那一天，總?cè)鄙俜稀鞍倌陿淙恕彼蟮哪欠N境界。

　　百年樹人的觀念已經(jīng)很久了，我們在這樣的說法面前往往不敢有自己的想法和創(chuàng)意，這既不符合事實，也不符合當(dāng)初提出這個理念的初衷和本義。

　　——選自拙作《教育的痛和癢》2005年，北京大學(xué)出版社，第二版第5次印刷。

　　原創(chuàng)：趙憲宇雜文詩