一、先事慮事，先患慮患。

二、君子以德，小人以力。

三、濁明外景，清明內(nèi)景。

四、知而好問(wèn)，然后能才。

五、蓬生麻中，不扶而直。

六、君子役物，小人役于物。

七、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

八、庸言必信之，庸行必慎之。

九、君子一教，弟子一學(xué)，亟成。

十、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。

十一、流丸止于甌叟，流言止于智者。

十二、騰蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮。

十三、自知者不怨人，知命者不怨天。

十四、見之不若知之，知之不若行之。

十五、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。

十六、月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。

十七、縱性情而不足問(wèn)學(xué)，則為小人矣。

十八、萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。

十九、冰源于水寒于水，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。

二十、凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。

二十一、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。

二十二、道之邇不行不至，事雖小不學(xué)不成。

二十三、法者，治之端也，君子者，法之原也。

二十四、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

二十五、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)；雖能必讓，然后為德。

二十六、不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。

二十七、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

二十八、兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。
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二十九、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

三十、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

三十一、無(wú)稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。

三十二、物類之起，必有所始；榮辱之來(lái)，必象其德。

三十三、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

三十四、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

三十五、昔者瓠巴鼓瑟而沉魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。

三十六、見善，修然必以自存；見不善，愀然必以自省也。

三十七、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

三十八、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

三十九、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折：是安危利害之常體也。

四十、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

四十一、好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。

四十二、居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。

四十三、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

四十四、君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者。

四十五、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

四十六、君子無(wú)爵而貴，無(wú)祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨(dú)居而樂(lè)。

四十七、貴名不可以比周爭(zhēng)也，不可以夸誕有也，不可以勢(shì)重脅也，必將誠(chéng)此然后就也。

四十八、性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美。

四十九、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

五十、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文。