一、地誠任，不患不財。

二、疑行無成，疑事無功。

三、窮巷多怪，曲學(xué)多辨。

四、勝而不驕，敗而不怨。

五、怯于邑斗，而勇于寇戰(zhàn)。

六、所謂壹刑者，刑無等級。

七、能勝強敵者，先自勝者也。

八、蠹眾而木折，隙大而墻壞。

九、治世不一道，便國不必法古。

十、常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。

十一、戰(zhàn)必覆人之軍，攻必凌人之城。

十二、人主使其民信如日月，此無敵矣。

十三、善為國者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)。

十四、說著成伍，煩言飾辭，而無實用。

十五、說者成伍，煩言飾辭，而無實用。

十六、治國刑多而賞少，亂國賞多而刑少。

十七、反古者未必可非，循禮者未足多是也。

十八、國危主憂，說者成伍，無益于安危也。

十九、為國者，邊利盡歸于兵，市利盡歸于農(nóng)。

二十、今夫飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢也。

二十一、以日治者王，以夜治者強，以宿治者削。

二十二、以良民治亂必削，以奸民治，必治必強。

二十三、反古者，未必可非；循禮者，未足多是也。

二十四、圣人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。

二十五、君臣釋法任私者必亂，而不以私害法者則治。

二十六、愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。

二十七、勝法之務(wù)莫急于去奸，去奸之本莫深于嚴刑。

二十八、圣人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。

二十九、主貴多變，國貴少變。國多物，削；主少物，強。

三十、圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。

三十一、得天下者，先自得者也；能勝強敵者，先自勝者也。

三十二、圣人不法古，不脩今。法古則后于時，脩今則塞于勢。

三十三、圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。

三十四、故圣人為法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。

三十五、凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。

三十六、有明主忠臣產(chǎn)于今世，而能領(lǐng)其國者，不可以須臾忘于法。

三十七、背法而治，此任重道遠而無馬、牛，濟大川而無舡、楫也。

三十八、且夫有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見驁于民。

三十九、愚者暗于成事，智者見于未萌，民不可與慮始，而可以與樂成。

四十、昔能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵，必先制其民者也。