有人說(shuō)：“沒有誠(chéng)實(shí)守信，你就會(huì)失去一切”。誠(chéng)實(shí)是一切的基礎(chǔ)，能支撐起人生之路。誠(chéng)實(shí)也是全人類的美德，是世界通行的道德基礎(chǔ)，所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

在歷史的長(zhǎng)河中，有這樣一朵浪花，闡釋了偉人所具有的誠(chéng)實(shí)美德。曾子的妻子要上街購(gòu)物，為了讓年幼的兒子在家里不跟著上街，就哄他說(shuō)：“你在家里等我，我回來(lái)后給你殺豬燉肉吃”。

當(dāng)她從街上回來(lái)，就看見曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，于是她趕忙阻攔說(shuō)：“你真的要?dú)⒇i給他吃？我是哄他的。”曾子認(rèn)真地說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事都和父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人??！”于是曾子把豬殺了。

曾子為什么一定要把豬殺了呢，因?yàn)樗勒\(chéng)實(shí)的重要；他也明白只有把豬殺了才能讓自己的孩子明白什么是誠(chéng)實(shí)。

不但是中國(guó)的名人懂得誠(chéng)實(shí)的重要，而且外國(guó)的名人同樣懂得誠(chéng)實(shí)的重要。列寧小時(shí)候就是一個(gè)實(shí)話實(shí)說(shuō)的孩子，偉大的革命家列寧小時(shí)候玩耍的時(shí)候不小心打碎了花瓶，他的母親卻指責(zé)他的姐姐，列寧勇敢地站出來(lái)承認(rèn)是自己的錯(cuò)誤。如果列寧沒有誠(chéng)實(shí)的品德，他不會(huì)站出來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)成為偉大的思想家、革命家了。

然而在我們生活中、在我們身邊卻有很多不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象，有一次乘車時(shí)看到一個(gè)人乘車沒有買票，被發(fā)現(xiàn)又死不承認(rèn)自己沒有買票，既出示不了買票的證據(jù)，還大喊大叫，無(wú)理取鬧，但最終不得不在全車人的注視下補(bǔ)票。如果那人在上車時(shí)買了票或上車后補(bǔ)票，有誠(chéng)實(shí)的品德，就不會(huì)讓自己處于尷尬、丟臉的境地。為了一兩元的小便宜卻丟掉了誠(chéng)實(shí)的品德?？梢娬\(chéng)實(shí)是十分重要的。

在中國(guó)，有一句話叫“文官不愛財(cái)、武官不怕死”，這可謂文武官員的最高境界。

所謂文官不愛財(cái)就是說(shuō)愛轄下百姓、人民，不向人民伸手，就不會(huì)出現(xiàn)“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的現(xiàn)象，就不會(huì)一邊說(shuō)兩袖清風(fēng)，一邊兩手撈錢。這樣的文官缺失的是誠(chéng)實(shí)的品德，突出的是貪婪的欲望。在古今中外這樣的官員帶給國(guó)家、人民、單位帶來(lái)的是損失、災(zāi)難和苦難。

誠(chéng)實(shí)十分重要，但是怎么做誠(chéng)實(shí)呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單。誠(chéng)實(shí)就是要實(shí)事求是，不擴(kuò)大，不縮??；誠(chéng)實(shí)就是要一言九鼎，說(shuō)到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠(chéng)實(shí)是做人的立身之本，決定了你是否會(huì)有象曾子、列寧這樣的偉人一樣的坦蕩人生。

朋友們誠(chéng)實(shí)如此重要，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人又如此簡(jiǎn)單，為什么不做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人呢？朋友們，讓我們都來(lái)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人吧！這樣我們每個(gè)人都會(huì)有坦蕩的一生。這樣我們就會(huì)遠(yuǎn)離三聚氰胺、瘦肉精和毒饅頭。