1、是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。

2、恐懼來自于對身體的關(guān)注，勇氣則是出于對精神生存的需要。

3、不僅引起**，而且支配**，因而**的性質(zhì)決定**的性質(zhì)。

4、我們再重復(fù)一下我們的論點：**是一種**行為，而**的使用是沒有限度的。

5、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。

6、剛強的人盡管在內(nèi)心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。

7、社會**和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的**目的服務(wù)的。

8、不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產(chǎn)物，而是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。

9、如果我們發(fā)現(xiàn)文明民族不殺俘虜；不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因為他們在**中更多地應(yīng)用了智力，學(xué)會了比這種粗暴地發(fā)泄本能更有效地使用**的方法。

10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾**可以大大增強自己的力量。民眾**的烈火一旦燃燒起來，就會起到大部隊所不能起到的作用。

11、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。

12、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
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13、在像**這樣危險的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用**的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優(yōu)勢。由于厭惡**而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯誤的。

14、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。

15、我們要指出的是，防御相比于進攻是較強的戰(zhàn)斗形式。于是我們要問，推遲決戰(zhàn)對一方來說是不是防御對另一方那樣有好處。如果沒那么好，推遲決戰(zhàn)的好處就不能與防御的好處相抵消，就不能以這種形式影響**的進程。

16、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。**理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路。

17、是迫使敵人服從我們意志的一種**行為。**是**通過另一種手段的繼續(xù)。**是不流血的**，**是流血的**。**是**交往的一部分，**是目的，**是手段。**不僅引起**，而且支配**，因而**的性質(zhì)決定**的性質(zhì)。

18、對個人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對軍隊是指團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

19、武德對個人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對軍隊是指團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

20、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應(yīng)該取得的勝利。

21、既然是一種**行為，就必然屬于感情的范疇。即使**不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關(guān)系，關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因為他們在**中更多地應(yīng)用了智力，學(xué)會了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用**的方法。