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    空間說說

    龍應(yīng)臺作品經(jīng)典句子81句

    空間說說2021-10-21160舉報/反饋

    一、有些路,只能一個人走。——龍應(yīng)臺《目送》

    二、拜祭,終究也只是生者的一份安寧?!垜?yīng)臺《目送》

    三、有些經(jīng)驗,是不可言傳的?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    四、為什么和心愛的人談話,這么不可能?——龍應(yīng)臺《野火集》

    五、一件事情的畢業(yè),永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟?!垜?yīng)臺《目送》

    六、一個人固然寂寞,兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞?!垜?yīng)臺《目送》

    七、斜坡上的雜花野草,誰說不是一草一千秋,一花一世界呢?——龍應(yīng)臺《目送》

    八、所謂了解,就是知道對方心靈最深的地方的痛處,痛在哪里?!垜?yīng)臺《目送》

    九、相機,原來不是那么重要,它不過是我心的批注,眼的旁白。——龍應(yīng)臺《目送》

    十、他還不知道一件事情的畢業(yè),永遠(yuǎn)是另一件事情的開始?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    十一、這個世界有太多的問題最后只有自己知道答案?;蛘邲]有。——龍應(yīng)臺《女子與小人》

    十二、所謂家嘛,就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    十三、這個世界,凡有愛的事情都好辦一點,怕的是恨,不是愛。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    十四、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手,在你一出神一恍惚之間,物走星移。——龍應(yīng)臺《目送》

    十五、不是漸行漸遠(yuǎn),而是有一天終要重逢;你的名字,清楚地留在世紀(jì)的史記里?!垜?yīng)臺《目送》

    十六、莊嚴(yán)的變成嘲諷,瑣碎的突然偉大,真誠可能叫做懦弱,虛偽可能叫做務(wù)實?!垜?yīng)臺《野火集》

    十七、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。——龍應(yīng)臺《野火集》

    十八、所謂父母,就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    十九、夫妻的同舟共濟,沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛,苦痛之后再共享欣喜。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    二十、風(fēng)在吹,云在走,人在思想,博弈在拉鋸,前進和后退在迂回交錯,價值在驚奇翻轉(zhuǎn)。——龍應(yīng)臺《野火集》

    二十一、大樹有大樹的長法;小草有小草的長法;這世上大部分的人,都是小草。你不是孤獨的。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    二十二、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人?!垜?yīng)臺《目送》

    二十三、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂傷,你不敢去安慰;太殘酷的殘酷,有時候,你不敢去注視?!垜?yīng)臺《目送》

    二十四、如果你年輕卻不激進,那么你就是個沒心的人;如果你老了卻不保守,你就是個沒腦的人。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    二十五、雖然心中有愛,但是愛,凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里,好像藏著一個疼痛的傷口,沒有紗布可綁。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    二十六、生命敗壞的過程,其實就是走向失去。于是,所謂以智慧面對敗壞,就是你面對老和死的態(tài)度了?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    二十七、貧窮的記憶,在事過境遷之后,像黑白片一樣,可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感,轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶?!垜?yīng)臺《目送》

    二十八、我坐在風(fēng)暴中心,四周卻一片寂靜,這是寂寞的感覺,像沙塵暴的漫天黑沙,以鬼魅的速度,細(xì)微地滲透地包圍過來?!垜?yīng)臺《目送》

    二十九、時光,是停留還是不停留?記憶,是長的還是短的?一條河里的水,是新的還是舊的?每一片繁花似錦,輪回過幾次?——龍應(yīng)臺《目送》

    三十、腳踏車經(jīng)過一片花開滿地的平野,將車往草地上一倒,就坐下來,蒲公英年年都有,孩子那樣幼小卻只有一次。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    三十一、很長時間后的我才完全明白,常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗,而僅僅是兩個不同的惡,在為了控制世界而相互爭斗?!垜?yīng)臺《野火集》

    三十二、我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?!垜?yīng)臺《目送》

    三十三、母親以一種安靜的,潛移默化的方式,把我教育成了一個“像一株小樹一樣正直”的人!——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    三十四、不要忘記這些過去的記憶,因為這些記憶,會跟著我們的人生,一生一世,只不過,它們不再像我們兒時那么的明顯?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    三十五、設(shè)想一個跑道上,有人正在跑五千米,有人在品百米沖刺,也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    三十六、對于行路的我而言,曾經(jīng)相信,曾經(jīng)不相信,今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間,你會發(fā)現(xiàn),相信或不相信都不算什么了?!垜?yīng)臺《目送》

    三十七、道德、宗教、烏托邦,種種高貴的理念,原來都是人類愿望的投射,但借助于投射作用,鏡子里外的世界其實是相反的。——龍應(yīng)臺《這個動蕩的世界》

    三十八、人生中一個決定牽動另一個決定,一個偶然注定另一個偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    三十九、我真的覺得,歷史從來沒有終結(jié)這回事。它有體溫,有呼吸,它微微的嘆息和欲呼喚的眼神,只要你看,就在那里,如此的清晰啊。——龍應(yīng)臺《野火集》

    四十、你可以說:“孩子你慢慢來”,可是有時候,快快地“放手”或許也是必要的?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    四十一、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母,就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    四十二、那個嬌稚的女兒,此刻望著鏡里三十六歲的自己,覺得宇宙的秩序正踩著鋼鐵的步伐節(jié)節(jié)逼進,從開幕逼向落幕,節(jié)奏嚴(yán)明緊湊,誰也慢不下來?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    四十三、有一種寂寞,身邊添一個可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落,人只能各自孤獨面對,素顏修行?!垜?yīng)臺《目送》

    四十四、可是,在你沒有親身試過以前,你不能說“不可能”!在你沒有努力奮斗過以前,你也不能談“無力感”。——龍應(yīng)臺《野火集》

    四十五、我們的上一代,受戰(zhàn)亂和貧窮之苦,期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了,但是受威權(quán)統(tǒng)治之苦,期望下一代在沒有恐懼,沒有控制的自由環(huán)境中成長?!垜?yīng)臺《野火集》

    四十六、至于人們的“期待”,那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    四十七、你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說,最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    四十八、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天,然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’,做最后的轉(zhuǎn)身離開?!垜?yīng)臺《目送》

    四十九、到現(xiàn)在,看見別的母親解衣哺乳,我還忍不住駐足貪看,看那肥肥的小手撫摸著豐滿的乳房,看那嬰兒滿足恬適的小臉,看那母親低頭的溫柔,啊,我神為之馳,真想再來一次?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    五十、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了,包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的,請問,能不能被稱作一滴“眼淚”呢?——龍應(yīng)臺《目送》

    五十一、我,坐在斜陽淺照的石階上,望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事:是的,我愿意等上一輩子的時間,讓他從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好,用他五歲的手指。孩子,你慢慢來,慢慢來。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    五十二、華安爸爸說,很驕傲地,"別忘記,我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊吐,能夠這樣擁抱鮮活的生命,是多厚的恩澤??!卻有男人推拒這樣的特權(quán)?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    五十三、多少父母和兒女同處一室卻無話可談,他們深愛彼此卻互不相識,他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達卻沒有語言。我們的通信,仿佛黑夜海上的旗語,被其他漂流不安、尋找港灣的船看見了?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    五十四、這個社會不知為什么對過去充滿懷念,對現(xiàn)在又充滿幻滅,往未來看去似乎又無法找到什么新鮮的想象。我們的時代仿佛是個沒有標(biāo)記的時代,連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    五十五、那天黃昏,安安和弗瑞弟關(guān)在房里聽音樂、看圖畫書。錄音機放著一支安安非常喜愛的歌……神用他的手,撫摸著大地,春草深又深……——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    五十六、我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道;它對別人也許微不足道,對我們自己,每一次痛苦都是絕對的,真實的,很重大,很痛。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    五十七、我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?!垜?yīng)臺《目送》

    五十八、我愿意用一生的時間,去等這個小男孩把花束束好,用他5歲的手指?;ɡK繞過來,剛好要系上的時候,另一端又突然滑走了。孩子,你慢慢來,在淡水街明亮的陽光里,在石階上,等你把花束好,用你5歲的手指?!垜?yīng)臺《孩子你慢慢來》

    五十九、講“道德勇氣”,也不是可恥的事,說“社會良知”,也并非不膚淺。受害者在主義與戰(zhàn)亂洗禮的現(xiàn)代人以復(fù)雜悲觀自許,以深沉冷漠為傲;你就做一個簡單卻熱誠的人吧!——龍應(yīng)臺《野火集》

    六十、不可思議的是,那義和團拳民本身,又何嘗不是許許多多自覺無私的、奉獻的、崇高的個人,背上“扶清滅洋”的重任,視死如歸??墒窃跉v史的大漩渦里,他們給自己的民族帶來意想不到彌補不了的劫難?!垜?yīng)臺《我的不安》

    六十一、孩子是兩個人的,生孩子也是兩個人的事情。當(dāng)醫(yī)生和護士在為眾多的病人跑進跑出的時候,只有丈夫能夠握著你的手,陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟,沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛,苦痛之后再共享欣喜。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    六十二、生活是抑郁的,人生是浪費的,可如果拉長來看,卻是在抑郁中逐漸成熟,在浪費中逐漸累積能量。因為,經(jīng)驗過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱,更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn),經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎?——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    六十三、無法表達自己的人──不論是由于貧窮,或是由于不自由,或者單單因為自己心靈的封閉,而無法表達自己的人,我最同情。因為我覺得,人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話,其實就是自我的表達?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    六十四、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起,是因為不管他們經(jīng)過了什么看見了什么,在心的最深處,他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢想,午夜低回時有一樣的嘆息。我們畢竟在同一條歷史的長廊里,或前或后;鮮花釋出清香,像絲帶繚繞?!垜?yīng)臺《我的不安》

    六十五、好像有一個黑色的玻璃罩,牢牢地罩著**,外面的人民踮起腳尖拼命想看見里面,焦急而不安;里面的官員就是不出來,安穩(wěn)、傲慢、篤定。于是我發(fā)現(xiàn),自由與民主,差別就在這里:沒有民主的自由,或許美好,但是**賜予的,他可以給你,也可以不給你?!垜?yīng)臺《龍應(yīng)臺的香港筆記》

    六十六、任何一個國家的建立,都需要一個“假想敵”來激起自己內(nèi)部的凝聚力。對歐盟而言,挾其經(jīng)濟軍事優(yōu)勢而四出“侵略”張牙舞爪而又絕對“沒有文化”的美國正是一個理想的“暴秦”,可以促進歐盟各國的團結(jié)?!垜?yīng)臺《百年思索》

    六十七、華安坐在錄音機前,正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來,已經(jīng)拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看著媽媽去搶救那些錄音帶,坐立不安地說:"他不會靜靜地坐下來看書嗎?"媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶,邊卷邊說:"若冰,你看過小猴子靜靜地坐著看說嗎?"——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    六十八、德國人的反省本身也是一個層次復(fù)雜的東西。當(dāng)一個德國人對自己的過去毫不留情地大加鞭撻時,他可能是一個最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家,但是他也可能是一個戴著面具的文化沙文主義者;當(dāng)他說德國人的罪行舉世無雙時,他沒說出口的話是:德國人的文明高度是舉世無雙的。他的反省看起來謙卑,其實是傲慢?!垜?yīng)臺《我的不安》

    六十九、愛,不等于喜歡,愛,不等于認(rèn)識。愛,其實是很多不喜歡,不認(rèn)識,不溝通的借口。因為愛,所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛,但是愛,凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里,好像藏著一個疼痛的傷口,沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談,他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識,他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達卻沒有語言?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    七十、歷史條件更少不了**現(xiàn)實。德國人懺悔對象是猶太人--戰(zhàn)后團結(jié)起來聲大勢大的猶太人。同樣被**幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個數(shù)目,可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目?吉卜賽人沒有組織、沒有勢力、沒有聲音。反省,顯然不是一個單純的道德問題,它可能更是種種**勢力較量的產(chǎn)物。——龍應(yīng)臺《我的不安》

    七十一、我還是不認(rèn)識我的讀者。他們經(jīng)過了什么又看見了什么?他們害怕著什么又追求著什么?他們有什么樣的幻滅又有什么樣的夢想?不曾和他們一起成長,我無從想象他們生活里的點點滴滴,可是在那長長的隊伍前端,我們曾經(jīng)深深地對望;回想那對望的一刻,或許我們竟是熟識的寫作者在孤獨中寫作,讀書人在孤獨中閱讀,那孤獨其實是種種情懷的交會?!垜?yīng)臺《我的不安》

    七十二、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利,任何人都得尊重"生母"的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知:寶寶首先是我的兒子,其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng),她可以從旁幫忙,或是提供過來人的經(jīng)驗,甚至于表示不同的意見,但她最后一句話永遠(yuǎn)是:"當(dāng)然,決定還是在于你做媽媽的。"——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    七十三、中國婦女是兩面性的。正面是一個獨立的人,權(quán)利平等,經(jīng)濟自立,是新中國的主人;背后卻扛著一個沉重的家,依然是傳統(tǒng)的,是家庭的主人抑或是奴隸?女人把正面展示給社會,社會因此顯得更加文明進步;她把背面留給自己,累在身上,苦在心里。兩面夾攻下,有新生的,有傳統(tǒng)的,惟獨仍然看不見女人自己--女性主體意識淹沒在社會和家庭雙重角色中?!垜?yīng)臺《我的不安》

    七十四、你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則,就是“卒”。卒子一過河,就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定,一個偶然注定另一個偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中所有的決定,其實都是過了河的“卒”?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    七十五、一次國際筆會,使我再度看見人為自己的理想所做的種種努力;支撐那個理想的原動力,我想,就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動的,人心中對生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中,我更看見了難以克服的障礙:與理想并存的,是人的自私、狹隘、弱肉強食……。詩人即使拎起了皮箱,他所唾棄的罪惡并不因而停止?!垜?yīng)臺《這個動蕩的世界》

    七十六、中國,不是不可以愛。殖民者曾經(jīng)多么地防備你去愛它,連****都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的,是它的法官還是它的囚犯?是軍隊還是人民?是唐詩宋詞還是黨國機器?是它的大地還是它的官僚?香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻,是去順從它還是去督促它?公民教育該教孩子的,恐怕不是愛什么,而是怎么愛,如何選擇所愛?!垜?yīng)臺《龍應(yīng)臺的香港筆記》

    七十七、現(xiàn)代日本的身強體壯、腦清目明,分析起來,乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文化強身,再以西洋文化固腦,將東洋跟西洋文化融合,提煉出的一種東瀛經(jīng)驗。只是,相較于日本人重視長時間積累,凸顯本質(zhì)性的文化模仿與創(chuàng)造,當(dāng)代**社會所呈現(xiàn)的,往往是一種渴望立即見效的,建構(gòu)式速成拼貼文化。追究起來,我們得勇于承認(rèn),混血與變異恐怕才是**文化的本質(zhì)?!垜?yīng)臺《野火集》

    七十八、這家書店只賣兩種書:社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案,誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎么平衡?我愛極了做母親,只要把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺得幸福。可是我也是個需要極大的內(nèi)在空間的個人,像一匹野狼,不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者,如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦,你究竟能告訴我些什么呢?——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》

    七十九、最平凡、最普通的恐懼吧?我恐懼失去所愛。你們小的時候,放學(xué)時若不準(zhǔn)時到家,我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了,我害怕你們得憂郁癥或**或者飛機掉下來。我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失去的。顯然我恐懼失去。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    八十、我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低,而是,你的工作能給你多少自由?“性、愛、搖滾樂”是少年清狂時的自由概念,一種反叛的手勢;走進人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上荊棘。所謂父母,就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。大樹,有大樹的長達;小草,有小草的長法。這世上大部分的人,都是小草。你不是孤獨的?!垜?yīng)臺《親愛的安德烈》

    八十一、在人生的行旅踽踽前行,一路上和形形**的人或者牽手終身,或者擦身而過,或者共行一段,或者驚鴻一瞥。大多數(shù)的人,像傳真紙上的黑墨一樣,當(dāng)時鮮明,后來惘然,墨跡再濃也抵不過時間的消滅。有些人,即使是吉光片羽的交會,卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月里塵封,但并不消失。它只是等待,等待你有一天不小心碰倒了盒子,里頭的東西,所有你以為早已忘懷了的東西,撒了出來,清清楚楚在眼前,消失的竟然是時間?!垜?yīng)臺《我的不安》

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