西山有奇石，屹立山坡上。

我總喜歡將各地風(fēng)物與鄂州的西山相比，不分孰優(yōu)孰劣，只為看異曲同工。

三亞的天涯海角，游人摩肩接踵，為一睹海沙之上、兩塊篆以“天涯”和“海角”的巨石。這是何人所作？又作于何時(shí)？常想，倘若當(dāng)年貶居儋州的東坡居士來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)過(guò)幾首詩(shī)，填過(guò)幾首詞，那兩塊石頭或許便有別樣的生命了吧。

而西山，雖不比五岳，但其文化沉淀卻也豐厚。巍巍古寺，粼粼清泉，孫權(quán)的避暑抔宮、元結(jié)的抔湖、蘇東坡的九曲亭、黃庭堅(jiān)的松風(fēng)閣，以及試劍石、洗墨池、辛亥英烈的長(zhǎng)眠處等等。俯拾一片殘瓦，仿佛能聽(tīng)到扢文人雅士在此揚(yáng)風(fēng)扢雅；遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的山石，似乎能感受到當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)的羽檄飛馳。山中石徑上，或許有陶侃留下的腳印；江岸灌莽中，可曾有東吳子弟枕戈待旦、志梟逆虜?shù)纳碛埃?/p>

如果非要說(shuō)鄂州的西山有何瑕疵，我覺(jué)得應(yīng)該是那難覓蹤跡的望夫石了。

南朝宋《幽明錄》中記載著一則故事：“武昌陽(yáng)新縣北山上有望夫石，若人立者。傳云：昔有貞女，其夫從役，走赴國(guó)難，攜弱子，餞送此山，立望而死，形化為石?！?/p>

我曾讀過(guò)唐人王建的《望夫石》，詩(shī)文所敘與《幽明錄》相似：“望夫處，江悠悠?；癁槭换仡^。上頭日日風(fēng)復(fù)雨。行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)?！庇腥苏f(shuō)，王建的這首《望夫石》是為西山所作。直至現(xiàn)在，關(guān)于西山風(fēng)景區(qū)的介紹里，也多有提及望夫石這一景點(diǎn)。

陳師道在《后山詩(shī)話》中，曾言：“望夫石在處有之。古今詩(shī)人，共享一律?！笨芍^一語(yǔ)中的。

望夫石似乎有著某種魅力，讓諸多遷客騷人魂?duì)繅?mèng)縈。李白曾寫(xiě)過(guò)望夫石“寂然芳靄內(nèi)，猶若待夫歸”；劉方平亦寫(xiě)過(guò)“佳人成古石，蘚駁覆花黃”；劉禹錫有“望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)”的佳句。武元衡、孟郊、王安石等歷代文人墨客都曾吟詠過(guò)這塊石頭。

千百年過(guò)去，謳歌望夫石的詩(shī)文如過(guò)江之鯽，不可僂指。中華大地上許多的望夫石，以及其動(dòng)人的傳說(shuō)，流傳千年。

鄂州西山的望夫石而今何在？秋后，獨(dú)自登山，想一睹望夫石的芳容，沿著蜿蜒的山路前行，尋找那令我夢(mèng)寐不忘的山石，可惜卻一無(wú)所獲。聽(tīng)聞，民國(guó)年間修建民信閘時(shí)，這塊千年奇石就消失了。

雖然，沒(méi)有尋得望夫石，但是我心中仍存著一塊望夫石。它像一塊文化的璞玉，吸引著一代又一代的探尋者。

像望夫石這樣的文化遺產(chǎn)還有許多，光陰荏苒，這些絕世瑰寶，有的被世人遺忘，有的幾度輾轉(zhuǎn)沉浮，有的已然湮沒(méi)了，但它們依然在見(jiàn)證著，千百年來(lái)在這片古老的大地上所發(fā)生的一切。它們承載過(guò)去，也將光耀未來(lái)。

回首，似乎西山的望夫石，依然屹立在坡上。