一、政者，正也。

二、朋友切切思思。

三、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

四、不怨天，不尤人。

五、不遷怒，不貳過(guò)。

六、鄉(xiāng)原，德之賊也。

七、知其不可而為之。

八、朝聞道，夕死可矣。

九、道不同，不相為謀。

十、仁者安仁，知者利仁。

十一、四海之內(nèi)，皆兄弟也。

十二、學(xué)如不及，猶恐失之。

十三、宗廟之美，百官之富。

十四、攻乎異端，斯害也已。

十五、日月逝矣，歲不我與。

十六、未能事人，焉能事鬼。

十七、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。

十八、久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。

十九、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

二十、君子疾沒(méi)世而名不稱焉。

二十一、君使臣以禮，臣事君以忠。

二十二、君君，臣臣，父父，子子。

二十三、毋意，毋必，毋固，毋我。

二十四、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

二十五、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

二十六、君子于其所不知，蓋闕如也。

二十七、君子成人之美，不成人之惡。

二十八、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

二十九、言不及義，好行小慧，難矣哉。

三十、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三十一、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

三十二、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

三十三、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

三十四、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。

三十五、沒(méi)有知識(shí)卻又不去學(xué)習(xí)，能不擔(dān)心嗎？

三十六、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。

三十七、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

三十八、非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

三十九、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

四十、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

四十一、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

四十二、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

四十三、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

四十四、學(xué)習(xí)到了知識(shí)了，卻不落實(shí)到行動(dòng)上能不擔(dān)心嗎？

四十五、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

四十六、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

四十七、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

四十八、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

四十九、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

五十、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

五十一、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

五十二、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

五十三、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

五十四、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

五十五、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

五十六、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

五十七、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也！

五十八、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

五十九、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？

六十、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。