1、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

2、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。

3、對于道德的損害是出自于良心的完全麻痹。

4、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

5、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。

6、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

7、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

8、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

9、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。

10、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

11、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

12、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則。

13、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

14、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。

15、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

16、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。

17、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。

18、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

19、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。

20、道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！

21、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。

22、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

23、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

24、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

25、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

26、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。

27、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，**和痛苦。

28、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

29、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

30、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

31、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

33、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

34、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

35、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

36、忍耐——**的小心和道德的勇氣的混合。

37、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。

38、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

39、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的**品質(zhì)。

40、勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。

41、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。

42、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

43、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

44、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

45、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

46、要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。

47、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

48、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

49、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

50、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

51、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。

52、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

53、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

54、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。

55、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。

56、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。

57、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。

58、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。

59、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。

60、讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！

61、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

62、人世間就是因為有了道德，才有了和諧社會。一份道德可以照亮一條路，道德越多，那光明之路就可以越走越寬。

63、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。

64、青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把個人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽與欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)耍@樣學著去行正直。

65、做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

66、良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

67、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

68、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。

69、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。

70、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標準。

71、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

72、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

73、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與**沒有麻醉品是不能生活的。

74、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。

75、道德是做人的基本常識，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠絢麗，綻放！

76、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。

77、有德行的人之所以有德行，只不過受到的**不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

78、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。

79、假如你看見一個老奶奶正準備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個農(nóng)村的窮人，別人就會尊重你。

80、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最**的禮儀。

81、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

82、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。

83、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。

84、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德**的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

85、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教道德**詩人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。

86、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。

87、道德是社會意識形態(tài)之一，是人們生活、行為的準則規(guī)范，是做人的基本標準。有些人認為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發(fā)現(xiàn)原來很簡單。

88、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

89、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

90、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。

91、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形態(tài)之一，以善惡評價的方式調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

92、現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。

93、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

94、古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富！

95、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。

96、要是一個人的全部人格全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。

97、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影。

98、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。

99、道德像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星。

100、在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。

101、講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。

102、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。