我到五祖寺的時(shí)候，是挨近傍晚的下午。寺院很安靜。沒(méi)有什么游人和香客。我獨(dú)自行走在寺院的石板路上，聆聽(tīng)到千年古寺的安然，有些感動(dòng)?；秀遍g，我似乎看到禪界先賢的背影，黑黢黢的一片。那些智慧的眼睛在看著我呢。敬畏來(lái)自于心底。這時(shí)候，櫻花悄然地、呼啦啦地開(kāi)放了，高大的樹(shù)干、四圍里扎撒開(kāi)的枝頭全是櫻花的蕊和花苞，淡淡的花香落滿院落。

雪一樣潔白的顏色忽然感動(dòng)了我。石質(zhì)座椅上、地上以及樹(shù)下的野草中，落滿花瓣，飄飄灑灑，極盡隨意。年前的臘月，我曾經(jīng)來(lái)到這里，那時(shí)候櫻花樹(shù)上幾近無(wú)色彩，黑瘦的樹(shù)干，黑瘦的枝條，滿院的冷風(fēng)。歲月造化，三兩月如一瞬，那些花事已然寫(xiě)滿枝頭，極盡燦爛，像極了書(shū)齋里雅靜的女孩子的嬉笑怒罵。

我知道五祖寺的櫻花與一個(gè)日本友人相關(guān)聯(lián)。作家水上勉。那是一個(gè)真性情的作家。他寫(xiě)出的二十多部大型劇本，有話劇，也有歌舞伎劇和新派劇。內(nèi)容直指人心，直指人間悲劇，反映出日本社會(huì)的痼疾，計(jì)有《饑餓海峽》、《雁寺》、《越前竹偶》等。《饑餓海峽》曾搬上中國(guó)話劇舞臺(tái)。水上勉有不少作品以他的家鄉(xiāng)為背景，富于鄉(xiāng)土色彩。他筆下的婦女命運(yùn)悲慘，都是含冤而死的被侮辱與被損害的形象。他還喜歡寫(xiě)以僧侶為題材的作品。筆觸深刻老道，蒼勁有力。

他是愛(ài)中國(guó)的。生前致力于中日文化交流，多次訪問(wèn)中國(guó)，曾先后擔(dān)任日中文化交流協(xié)會(huì)常任理事，與老舍、巴金、周揚(yáng)等一大批中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界人士有著深厚的友情。
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1975年，水上勉隨日本作家代表團(tuán)訪華，此后多次訪問(wèn)中國(guó)。

水上勉與老舍有著深厚的友誼，1965年櫻花盛開(kāi)的季節(jié)，老舍先生率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)日本，他專門到東京拜訪了水上勉。水上勉激動(dòng)不已，二人在一起交談了兩個(gè)小時(shí)。席間，水上勉先生向老舍先生表示：“如果我有幸訪問(wèn)中國(guó)，很想?yún)蔹S梅東山五祖寺?！崩仙嵯壬θ菘赊涞芈?tīng)著，他隨手撕下桌子上包點(diǎn)心用的包裝紙，從衣袋里掏出鋼筆，寫(xiě)下那首有名的偈語(yǔ)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。老舍把紙條遞給水上勉先生，說(shuō)：“如果你去中國(guó)，我陪你去黃梅?！?/p>

沉寂的東山五祖寺沒(méi)有迎來(lái)老舍的腳步。之后是“文革”，是莫須有，是迫害。老舍去世的第二年，水上勉留著眼淚寫(xiě)下《蟋蟀葫蘆》，紀(jì)念老舍先生……

1978年，已經(jīng)是七十高齡、頭發(fā)花白的水上勉先生履約來(lái)到東山。隨他而來(lái)的還有幾株珍貴的櫻花樹(shù)苗。四十年來(lái)，這一群日中文人的精靈該是游蕩在東山，游蕩在櫻花樹(shù)下，不散。

五祖寺的櫻花，是文人情懷的凝結(jié)，亦是善良的中日人民的情誼的精神再現(xiàn)。

客堂的一杯清茶，染綠了滿院櫻花。放眼樹(shù)梢，花瓣飄落。啊，寺院的鐘磬響了。