1、? 民無(wú)信不立。

2、? 知恥近乎勇。

3、? 血戰(zhàn)乾坤赤。

4、? 不學(xué)禮，無(wú)以立。

5、? 人背信則名不達(dá)。

6、? 仁之發(fā)處自是愛(ài)。

7、? 言必信，行必果。

8、? 讓者，禮之實(shí)也。

9、? 為善則預(yù)，為惡則去。

10、? 博學(xué)于文，約之以禮。

11、? 頭銜愈大，禮儀愈繁。

12、? 好好學(xué)習(xí)，天天向上。

13、? 己所不欲，勿施于人。

14、? 得道多助，失道寡助。

15、? 文明躍進(jìn)，國(guó)家越富。

16、? 讓一得百，爭(zhēng)十失九。

17、? 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

18、? 近朱者赤，近墨者黑。

19、? 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

20、? 人無(wú)忠信，不可立于世。

21、? 所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。

22、? 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

23、? 衣冠不正，則賓者不肅。

24、? 進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行。

25、? 去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安。

26、? 君子喻于義，小人喻于利。

27、? 土扶可城墻，積德為厚地。

28、? 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

29、? 夫子溫、良、恭、儉、讓。

30、? 文明其精神，野蠻其體魄。

31、? 由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

32、? 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

33、? 人又不聰明，還學(xué)人家禿頂。

34、? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

35、? 學(xué)校者，文明進(jìn)化之泉源也。

36、? 文明就是要造就有修養(yǎng)的人。

37、? 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。

38、? 無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

39、? 讓，德之主也，讓之謂懿德。

40、? 人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。

41、? 如果道德壞了，趣味也必然墮落。

42、? 文明的建立的不是機(jī)器而是思想。

43、? 禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。

44、? 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

45、? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

46、? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

47、? 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

48、? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

49、? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

50、? 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

51、? 真正的文明人知道自己人生的使命。

52、? 音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。

53、? 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

54、? 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。

55、? 別說(shuō)你開(kāi)車不合格，你長(zhǎng)得都違章了。

56、? 心平氣和四個(gè)字，非有涵養(yǎng)著不能做。

57、? 道德的事實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。

58、? 在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。

59、? 忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

60、? 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。

61、? 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

62、? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

63、? 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧。

64、? 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

65、? 禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。

66、? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

67、? 寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

68、? 師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。

69、? 樹(shù)不要皮，必死無(wú)疑；人不要臉，天下無(wú)敵。

70、? 禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。

71、? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

72、? 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

73、? 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

74、? 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

75、? 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。

76、? 能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。

77、? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

78、? 文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

79、? 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。

80、? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

81、? 對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

82、? 理智要比心靈為高，信用中國(guó)編輯思想要比感情可靠。

83、? 禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。

84、? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

85、? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

86、? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

87、? 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。

88、? 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

89、? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

90、? 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

91、? 在多數(shù)情況下，至少在現(xiàn)代的文明國(guó)家內(nèi)，階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的。

92、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

93、? 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。

94、? 道德是為人類社會(huì)升到更高的水平，為人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制度服務(wù)的。

95、? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

96、? 禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴，假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

97、? 我很早就希望中國(guó)的站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)、文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。

98、? 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

99、? 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。

100、? 戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。