1、【佛心禪語(yǔ)】

2、須要大小顯密圓融總攝而修，……須

3、【天天禪語(yǔ)】奉獻(xiàn)付出后的心靈享受，就是凈土。

4、該做的事，要有毅力與勇氣，堅(jiān)持到底不畏艱難。

5、人人有情，人人都可以是菩薩；只是佛、菩薩與人的

6、虛空無(wú)處所，仿佛似琉璃詩(shī)境何人到，禪心又過(guò)詩(shī)。

7、【佛語(yǔ)禪話】煩惱不除，慧不生；不造福，則福不生。

8、不論身在何處，常為受災(zāi)難的人祈福，是為修行的密行。

9、內(nèi)在的心靈環(huán)保先落實(shí)生根，就能做到深度的外在環(huán)保。

10、每天要感謝父母與眾生，一生所作不要辜負(fù)父母與眾生。

11、超越迷情小愛(ài)，才能愛(ài)得一方心無(wú)掛礙，一方解脫自在。

12、一切功德行，皆從愿欲生?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

13、不急不急，禮讓第一。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

14、將心比心，大家更親。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

15、雖攝一切眾生，而不愛(ài)著，是菩薩行?！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品

16、人生的一切，不是算來(lái)的，而是感來(lái)的；不是求來(lái)的，而是修來(lái)的。

17、只相遇一次的人，那叫有緣無(wú)分；只相遇兩次的人，那叫情深緣淺。

18、【生日的省思】我們要知恩感恩，要多為父母種福，就是在報(bào)父母恩。

19、以何義故名為菩薩？能常覺(jué)悟眾生心故?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，解脫品

20、我謂二種說(shuō)：宗通及言說(shuō)，說(shuō)者授童蒙，宗為修行者?！独阗そ?jīng)》卷三

21、法無(wú)有吾我，亦復(fù)無(wú)我所，我既非當(dāng)有，我所何由生？《雜阿含經(jīng)》卷三

22、以無(wú)護(hù)為方便圓滿戒度，犯、無(wú)犯相不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，學(xué)觀品

23、深信因果，便能逆來(lái)順受，慚愧感恩。恒念無(wú)常，便能處變不驚，隨遇而安。

24、能取及所取，一切唯是心。二種從心現(xiàn)，無(wú)有我我所?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)》卷五

25、諸法不起如虛空，猶如電起須臾滅。（古印度）優(yōu)波底沙《解脫道論》卷十三

26、一切法各各為因，各各為果，是名因果相。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷三十一

27、三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)，此猶是對(duì)外道邪見(jiàn)人說(shuō)。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》

28、無(wú)量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品

29、不做低劣事，不受人驅(qū)使，不依附權(quán)貴，不以法為商。《即興自說(shuō)·螺發(fā)外道經(jīng)》

30、世出世間、有為無(wú)為，全在于自己的精進(jìn)努力。沒(méi)有自然的釋迦，也沒(méi)有天生的彌勒。

31、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。如果能夠以正確的心念修正自身的錯(cuò)誤，就是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

32、寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個(gè)人的心中。

33、山羊被殺因作聲，飛蛾投火由火色，水魚(yú)懸鉤為吞餌，世人趣死以境牽?！斗鸨拘屑?jīng)》

34、【宗教】 所謂“宗教”， “宗”是人生的宗旨， “教”是生活的教育。

35、承諾過(guò)的事一定要完成，所謂君子一言，駟馬難追也。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

36、言如者，有二義：一如如智，二如如境，并不倒，故名如如。（古印度）世親《佛性論》卷二

37、我于空性究竟故，外界與我成一體，風(fēng)心顯境自在故，任何變現(xiàn)皆隨心?！稄浝杖瞻痛髱煾杓?/p>

38、說(shuō)話要留有分寸，做事要空點(diǎn)余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)。

39、在平凡的人生中，自我約束行為、自我反省，把好的形態(tài)表現(xiàn)在日常生活中，就是“精進(jìn)”。

40、人們喜歡向外追求幸福，這樣得到的只能是幸福的幻象，稍縱即逝，因?yàn)橥庠诘臇|西是變化無(wú)常的。

41、【佛心禪語(yǔ)】 我向前溪照碧流，或向巖邊坐盤(pán)石。心似孤云無(wú)所依，悠悠世事何須覓?！?/p>

42、佛門(mén)中有法器、道器的說(shuō)法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。

43、【佛心禪語(yǔ)】 欲得佛法實(shí)益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；?。（印光法師）

44、為什么會(huì)累？心念妄動(dòng)。不知隨順因緣，沒(méi)有倚靠彌陀，心不甘情不愿，放不下，要面子，對(duì)人不放心。

45、從空無(wú)中認(rèn)識(shí)人生，“不空”就沒(méi)有，“空”了才能有；出家無(wú)家處處家，日日難過(guò)日日過(guò)。

46、【佛心禪語(yǔ)】 山中坐月夜，霜天寒雁過(guò)。爐灰撥盡未成眠，報(bào)曉靈禽清耳朵?！斗ㄑ荻U師語(yǔ)錄》

47、但行不學(xué)，十有九到；但學(xué)不行，十無(wú)一到；學(xué)行兩全，十修十到。（明）慧經(jīng)《壽昌無(wú)明和尚語(yǔ)錄》卷二

48、人生應(yīng)該及早規(guī)劃修道生活，如參加三皈五戒、八關(guān)齋戒、短期出家、游學(xué)參訪等，或投入義工服務(wù)的行列。

49、許多人生活和事業(yè)的失敗，在于太愿意聽(tīng)從別人的“忠告”。別人的忠告要聽(tīng)，但不要對(duì)其產(chǎn)生依賴感。

50、【佛心禪語(yǔ)】 衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)?！斗鹜拥母裱浴?/p>

51、本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺(jué)是真珠。無(wú)明智慧等無(wú)異，當(dāng)知萬(wàn)法即皆如。（北齊）慧可禪師《景德傳燈錄》卷三

52、那種極其困難的環(huán)境中，人生樂(lè)趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會(huì)只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。

53、揣著明白裝糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵測(cè)，有時(shí)候其實(shí)是一種用心良苦，不得已而為之的事情。

54、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大，愈易壞事?！队」夥◣熚拟n三編》

55、別說(shuō)誰(shuí)是我的敵人，別說(shuō)誰(shuí)對(duì)我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

56、【佛心禪語(yǔ)】 眼中無(wú)翳休挑刮，鏡上無(wú)塵不用磨。信腳出門(mén)行大路，橫擔(dān)拄杖唱山歌?！洞蠡燮沼X(jué)禪師語(yǔ)錄》

57、既然事情已經(jīng)發(fā)生，無(wú)益的執(zhí)著都是“住”，只有具有大智慧的人才能 毫不停留、毫不猶豫、千干脆脆地繼續(xù)前行。

58、【治怨良方】我現(xiàn)在為心中有恨的人們開(kāi)一帖藥方，這帖藥方可以解開(kāi)恨與怨的心結(jié)，那就是——“感恩藥”。

59、【佛心禪語(yǔ)】 一粒種子，可以長(zhǎng)出累累的果實(shí)，雖是兩個(gè)金錢的布施供養(yǎng)，就會(huì)有無(wú)窮盡的收獲。可見(jiàn)，大事都由小事做起。

60、【佛心禪語(yǔ)】 不念舊惡，不憎惡人 仇恨總是相對(duì)的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜結(jié)， 你原諒人，人也就原諒你。

61、譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見(jiàn)眾色，眾生心凈故，得見(jiàn)清凈剎。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品

62、人者心之器，“心”一動(dòng)，世間萬(wàn)物萬(wàn)緣泛生，紛紛攘攘，無(wú)時(shí)或了；“心”一靜，浮蕩人生復(fù)歸平靜，紛爭(zhēng)遁形，塵勞消跡。

63、隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來(lái)的時(shí)候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個(gè)世間、不留戀任何東西，那才會(huì)沒(méi)有遺憾地結(jié)束此生。

64、【佛心禪語(yǔ)】 心莫向外求：沒(méi)人能替你成功，沒(méi)人能替我們成功，只能靠著一雙手，撐起屬于自己的一片天：靠著～雙腳，走出自己的一條路。

65、【佛心禪語(yǔ)】 首先，以不同憶過(guò)去讓不安定的心安定；中間，以不期盼未來(lái)讓安定的心穩(wěn)同；最后，以不隨從當(dāng)下的念頭讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

66、上師三寶加持力，只在自己。如月照大地，有水處當(dāng)較明亮。殷重心如水，加持力如月也。（古印度）蕩巴桑結(jié)《帕·蕩巴桑結(jié)尊者言行錄》

67、音聲及文字，不應(yīng)隨順轉(zhuǎn)，應(yīng)知真實(shí)義，無(wú)行以隨行。實(shí)義無(wú)音聲，亦無(wú)有文字，超過(guò)語(yǔ)言數(shù)，乃名為實(shí)義?！洞髮毞e經(jīng)》卷二十三，被甲莊嚴(yán)會(huì)

68、人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點(diǎn)亮之后，卻可再引燃千萬(wàn)支蠟燭，這千萬(wàn)支的燭光就可照亮各個(gè)黑暗角落。

69、佛法不在經(jīng)書(shū)中。求佛法猶如問(wèn)月，以手指月，其實(shí)月不在手指，手指不過(guò)指月的工具，若認(rèn)指為月，則永遠(yuǎn)看不到月。經(jīng)書(shū)如同手指，佛法乃是月亮。

70、觀察一切法，悉從因緣起，無(wú)生故無(wú)滅，無(wú)滅故無(wú)盡，無(wú)盡故無(wú)染。于世變異法，了知無(wú)變異，無(wú)異則無(wú)處，無(wú)處則寂滅。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

71、【佛心禪語(yǔ)】 不懼無(wú)常，隨處安心自在生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。

72、【佛心禪語(yǔ)】 我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

73、共富不是要分富人的財(cái)產(chǎn)，而是要先富者承擔(dān)起帶領(lǐng)共富的責(zé)任。這應(yīng)該是提出先富論的前提。先富者是理論的受益者，富而忘卻責(zé)任就是對(duì)理論的背叛。

74、怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過(guò)一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。

75、現(xiàn)在我們常喜歡說(shuō)，“一個(gè)人要有主見(jiàn)”“一個(gè)人不要被別人牽著鼻子走”，其實(shí)，釋迦牟尼佛對(duì)眾生最后的希望就是：“拋棄依賴的心！”

76、雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無(wú)相而度眾生，是菩薩行。雖行無(wú)作而現(xiàn)受身，是菩薩行。雖行無(wú)起而起一切善行，是菩薩行?！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品

77、【佛心禪語(yǔ)】 忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多余的，根本就沒(méi)有辱，你忍的是什么？行菩薩道，就要覺(jué) 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計(jì)較，那有什么慈悲可言？
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78、有情眾生，累在一個(gè)“情”字，天若有情天亦老。就讓我們斬絕一切情思，呆呆地念佛吧，“南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛……”何其輕松自在。

79、有二位年輕比丘尼來(lái)精舍，問(wèn)：“法師?。≡谀扌械倪@條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問(wèn)他們：“什么nL{做困難？我從來(lái)沒(méi)有時(shí)間去想困難?！?/p>

80、【禪故事】一人去深山找禪師問(wèn)道。禪師問(wèn)：你到這兒來(lái)干什么？那人說(shuō)：我是來(lái)修佛的。禪師答：佛沒(méi)壞，不用修，先回去修自己。眾生即佛，修佛就是修自己的心。

81、【佛心禪語(yǔ)】 ‘華嚴(yán)經(jīng)》中有一首偈語(yǔ)：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。”這就是說(shuō)，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會(huì)自顯。

82、【佛心禪語(yǔ)】 信任在人際交往中是重要的一環(huán)。適度的信任，是友誼的催化劑，是商場(chǎng)中的潤(rùn)滑油，不但能令他人感到溫暖，而且也能令自己顯得自信、大度、有涵養(yǎng)。

83、論事，不能用情緒，事事面前擺出憤怒的姿態(tài)；論人，不能圖痛快，人人面前都“出刀弄槍”意欲傷人。只有以對(duì)己之心對(duì)人，對(duì)人之心對(duì)己，方可處事理性，待人平和。

84、若有得見(jiàn)普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓愿，相續(xù)不絕，皆獲利益，無(wú)空過(guò)者?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十，十定品

85、【佛心禪語(yǔ)】 平等待人，才能獲得好人緣 在交往中應(yīng)自尊而不驕傲，尊重別人而不諂媚；批評(píng)別人以精誠(chéng)相 待、忠言誘導(dǎo)；受人批評(píng)應(yīng)虛心誠(chéng)懇，即使對(duì)方有所偏頗，也不耿耿 于懷。

86、【佛心禪語(yǔ)】 人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會(huì)有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計(jì)較，以自我為中心，考慮問(wèn)題總是從自己的角度出發(fā)，其實(shí)最后的苦果還是要自己嘗。

87、當(dāng)知生死及與涅槃，無(wú)起無(wú)滅，無(wú)來(lái)無(wú)去。其所證者，無(wú)得無(wú)失，無(wú)取無(wú)舍；其能證者，無(wú)住無(wú)止，無(wú)作無(wú)滅。于此證中，無(wú)能無(wú)所，畢竟無(wú)證，亦無(wú)證者，一切法性，平等不壞?！秷A覺(jué)經(jīng)》卷上

88、過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。我們無(wú)須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來(lái)的圓滿，停止修行在無(wú)塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，早日抵達(dá)清靜的彼岸。

89、佛言：阿難，是郁伽長(zhǎng)者，雖住居家地，常有等心，于是賢劫，所度人民甚多，勝余出家菩薩百千人教授。所以者何？阿難，雖有出家菩薩百千人，其德之智不及郁伽長(zhǎng)者?！队糍ち_越問(wèn)菩薩行經(jīng)》

90、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)代人生活很忙碌，理應(yīng)感到充實(shí)，但很多人都不知道生活的重心在哪里，內(nèi)心常常覺(jué)得空虛無(wú)聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂(lè)方式便成了暫時(shí)的麻醉劑，麻醉時(shí)間一過(guò)，空虛感又會(huì)襲來(lái)。

91、【天天禪語(yǔ)】供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進(jìn)之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。

92、慈悲，是一種悲天憫人的情懷，一份至死不渝的信念，一種有所為有所不為的氣概，舉手投足的瀟灑來(lái)源于日久天長(zhǎng)的積淀，殺伐決斷的果敢來(lái)源于冷靜細(xì)致的分析，真正的慈悲來(lái)自于內(nèi)心深處、理智約束下的鎮(zhèn)定和智慧。

93、總以為順著心走就可以安穩(wěn)的過(guò)此一生，可世間畢竟有太多的不如意，月圓月缺，相聚別離，都是生命中不可否認(rèn)的一幕，倘若懷著一份淡然之心，領(lǐng)悟生活里的禪意，即使前方迷霧重重，也應(yīng)堅(jiān)信會(huì)有撥開(kāi)云霧見(jiàn)得明月的一天。

94、生活中，有些東西拿不準(zhǔn)，分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長(zhǎng)，事物都會(huì)由陰而轉(zhuǎn)為陽(yáng)，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。同時(shí)，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時(shí)沖動(dòng)還是一世英名。

95、信自心為佛心，卻又無(wú)心無(wú)佛可執(zhí)，一切法無(wú)不是自心之顯現(xiàn)，天地與 我為一，圣人不己以萬(wàn)物為己。于此不起信、無(wú)有決定志，則古來(lái)圣賢 之境界于今時(shí)之人將成絕響。莫怕魔王擾，只怕心不空，心若空則含容 世間萬(wàn)有。信此心即佛即空，參禪方到歸家處。

96、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對(duì)于證悟者，未悟之人還需 時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱。客塵拭凈，菩提掃把也無(wú)用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無(wú)用，此為狂禪者。

97、多少個(gè)五百年，我曾游離于離恨天外，為你撐一盞燈，燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷；食一粒蜜青果，為你吐一絲梵香，溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳；也曾飲一口灌愁水，為你參悟一層禪心，撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個(gè)五百年，尋你至人間煙火，深居瀟湘館，修竹擁翠。心行千年。

98、【佛心禪語(yǔ)】 識(shí)見(jiàn)本性絕不是靠人的肉眼，而是悟者的法眼，即內(nèi)在智慧之眼。人如果能用智慧之眼看世間，即使身處不平之時(shí)也能心平氣和處之；即使身處困境，也不會(huì)惶恐不安，而能泰然處之。相反，如果肉眼雖好，智慧之眼不明，那么即使在平地上，也可能自己被自己絆倒。

99、【天天禪語(yǔ)】我們以“八心”來(lái)孝敬父母，回報(bào)恩德?！鞍诵摹笔牵阂唬?jīng)常問(wèn)候，給父母舒心；二，少說(shuō)多做，給父母省心；三，誠(chéng)實(shí)守信，給父母放心；四，勤奮上進(jìn)，給父母開(kāi)心；五，虛心好學(xué)，給父母稱心；六，寬容豁達(dá)，給父母順心；七，誠(chéng)實(shí)坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。