1、不惑到來，雖然也會(huì)有歲月如梭光陰似箭的感喟，但

2、【佛心禪語】 不計(jì)較人生的重重困境，因?yàn)槊恳环昼?，我們都能抖落滿身重負(fù)，放開過往的一切，開始下一段精彩。

3、我直抒胸臆，將自己全部坦露給所有人看，其實(shí)也有自己小小的企圖，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所體悟。

4、講話要簡(jiǎn)明扼要，措辭要文雅有禮，不說綺語，不可兩舌、惡口，尤其說話不可壞人信心，否則斷人慧命，也是如同殺生。

5、【天天禪語】我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。

6、當(dāng)我們真正參透了因果循環(huán)、了悟了生之大義、能夠保持一顆平常心時(shí)，就一定能夠坦然面對(duì)人生的挫折，度過生活的困境。

7、終有一天，你會(huì)成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，

8、伎樂放逸，惡習(xí)日增?！斗ň浣?jīng)》卷下，廣衍品去惡從就善，避酒知自節(jié)，不淫于女色，是為最吉祥?！斗ň浣?jīng)》卷下，吉祥品

9、學(xué)佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。

10、國(guó)際間遇有重大災(zāi)難，應(yīng)該本著人道精神，迅速提供救援，彼此相互幫助，要有“人饑己饑，人溺己溺”之“共生共榮”的關(guān)懷。

11、“心生則種種法生，心滅則種種法滅”，佛教認(rèn)為，心是一切的基礎(chǔ)，一個(gè)人如果想要修行，想要真正地人定，必須先從修心開始。

12、一手拿海盜小說，一手拿普希金詩歌，我就這樣踏上流浪征途。抽煙、喝酒、打架、寫詩，在異鄉(xiāng)的暮色里彷徨、憂郁、思念、瘋狂。

13、在一個(gè)山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個(gè)徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個(gè)徒弟從早到晚，忙碌不停。

14、【佛心禪語】 平常心并非讓我們對(duì)事事漠不關(guān)心，對(duì)諸事不聞不問，而應(yīng)該將其化 作一種積極向上的助力，猶如撥開云霧看到太陽一般。

15、【佛心禪語】 我們沉醉于自身，沉醉于親情、友情、愛情甚至金錢，殊不知最重要的是我們的內(nèi)心和靈魂，只有它才能陪伴我們生生世世。

16、喜而不語是一種豁達(dá)，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時(shí)過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人做評(píng)。

17、如何讓別人相信？也是要“縮小自己，放大心胸”，將自己縮到最小，小到放在別人眼底決不會(huì)刺眼，還能鉆到他的心中，獲得他人的信任。

18、甚至，西方的有識(shí)之士冷靜地指出：西方社會(huì)能否生存，取決于能否吸收東方首先是中國(guó)“天人合一”的思想，這將是一場(chǎng)真正意義上的文化革命。

19、一切心與境，尋覓無可得，此無者則是。三世不生滅，其性無改異，是乃為自性，大樂之實(shí)相。故一切境相，皆可為法身。（古印度）薩羅訶《篤哈歌》

20、走在佛堂里，看罪惡與善良不過是一顆心的距離，不對(duì)，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)，心凈，禪明，點(diǎn)亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

21、法師對(duì)信眾，最好不遠(yuǎn)不近。譬如地球距離太陽即是不近不遠(yuǎn)，所以適宜生存人居。過近則日光暴烈炙烤；過遠(yuǎn)則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長(zhǎng)。

22、煩惱皆由心生。同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠?yàn)t灑，因?yàn)椤白蛉障衲菛|流水，離我遠(yuǎn)去不可留”。

23、【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。間事，除了生死，哪一樁不是閑事。

24、以正智力，善了有情心行黑白，能為眾生說相應(yīng)法，令人大乘甚深妙義，即能安住究竟涅槃。以是因緣，即得名為力波羅蜜?！缎牡赜^經(jīng)》卷七，波羅密多品

25、【佛心禪語】 你必須做到唯求心安，事事無愧，人活著是責(zé)任義務(wù)，如初祖達(dá)摩所說“不謀其前，不慮其后，無戀當(dāng)今”，這才是真正的解脫。——耕云先生

26、若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田?！酥辽怀且貢缫吧搅值缆分?，見病不救濟(jì)者，犯輕垢罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

27、追隨好人學(xué)做好人，便是上乘佛道怎樣經(jīng)營(yíng)有價(jià)值的人際關(guān)系？佛日：擇其善者從之，惡者遠(yuǎn)離之。我與善知識(shí)相隨，自致成佛?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

28、“熱誠(chéng)”可以讓人永不絕望，“登峰造極”可以讓人不斷超越極限，“意志力”可以讓人穿透困難險(xiǎn)境，“妙趣”可以改變封閉的思考，“禪”可以讓人智慧大開。

29、【修福報(bào)的十種方法】第孝親；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常懷恭敬心；第念佛、拜佛；第支持慈善、正知站；第常發(fā)善愿、常?；叵?；第忍辱；第時(shí)時(shí)懺悔。

30、【佛心禪語】 “非寧靜而無以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

31、禪宗是理性的，它的目標(biāo)是開啟人的智慧、消除人的煩惱，從而使人人皆成菩薩、人人皆人佛道。以慈悲心對(duì)他人，則身邊處處皆有佛緣，人人成佛，又哪里會(huì)有敵人？

32、．生活中，有些東西拿不準(zhǔn)、分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長(zhǎng)，事物都會(huì)由陰而轉(zhuǎn)為陽面，這是事物的本質(zhì)規(guī)律?！奥愤b知馬力，日久見人心”。

33、【佛心禪語】 每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，我們唯一能靠 的只有自己，自己才是命運(yùn)的主人，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的那一天，就是你 成功的時(shí)候。

34、【佛心禪語】 釋迦牟尼佛在無量劫以前已經(jīng)成佛了，可是他老人家慈悲心太重，為 了教化沒有恒遠(yuǎn)心、沒有堅(jiān)強(qiáng)心、沒有誠(chéng)懇心的眾生，在雪山苦修六年， ，示現(xiàn)成佛。

35、千年的修行，換來今生的不離不棄，君于眾人眼中，邂逅了伊的回眸，這一望，注定永世難忘懷，君愿參禪打坐一生，來換伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安靜的陽光。

36、強(qiáng)硬有強(qiáng)硬的好處，忍讓有忍讓的優(yōu)勢(shì)，任何時(shí)候，都需要我們審時(shí)度勢(shì)，適宜而為。妥協(xié)不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無能，和為貴，有時(shí)，遷就忍讓也是一種智慧。

37、所學(xué)所言皆是心意識(shí)使然，倘若無學(xué)無聞，一物不為而閑坐，亦是有所 為也。學(xué)而得之，不學(xué)而避之，皆是相上文章，若要直探心源，卻又不 在他途，就在不離為與不為處。

38、做人不能太精明，做人不可真糊涂。讓精明人糊涂一點(diǎn)，讓糊涂人多一點(diǎn)精明，這世界才有可能達(dá)到和諧。所謂智者，就是有辦法將精明人說糊涂，將糊涂人說明白的那種人。

39、給心靈裝一款“殺毒軟件”——反省。隨時(shí)反省自己的思想、言行，從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中尋找真知，可以有效過濾“三毒”。思維只是一種錯(cuò)覺，不必偏執(zhí)于閑常的是非對(duì)錯(cuò)。

40、問：“在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？”師言：“修行是自己心甘情愿的，就是因?yàn)橐撾x人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？”

41、【心靈禪語】 “無欲則剛”，清心寡欲應(yīng)該成為我們做人的一條基本原則。所謂“剛”就是正氣，它是心性修養(yǎng)的崇高境界，是堅(jiān)不可摧的精神氣概，仁人志士視之重于生命。

42、如果你珍愛生命，請(qǐng)你修養(yǎng)自己的心靈。人總有一天會(huì)走到生命的終點(diǎn)，金錢最終會(huì)散盡，一切都如過眼云煙，只有精神才能長(zhǎng)存世間，所以人生的追求應(yīng)該是一種境界的追求。

43、【佛心禪語】 有情之本，依智海以為源；含識(shí)之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰了本因？——《黃龍慧南禪師語錄》

44、【取長(zhǎng)補(bǔ)短】 善識(shí)己之短，善取人之長(zhǎng)；要善于取先輩之長(zhǎng)、取師長(zhǎng)之長(zhǎng)、取學(xué)友 之長(zhǎng)、取部下之長(zhǎng)，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短的人易于成功，不善于取長(zhǎng)補(bǔ) 短的人很難有所成就。

45、活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時(shí)，你全部的能量都集中在這一時(shí)刻，生命因此具有一種強(qiáng)大的張力。

46、【佛理】佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執(zhí)著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因?yàn)樗恢雷约赫谘輵颍籍?dāng)真了，于是就煩惱、痛苦。

47、其實(shí)，幸福源自內(nèi)心的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單使人寧靜，寧靜使人幸福。大凡簡(jiǎn)單而直爽的人常有幸福的人生。因?yàn)楹?jiǎn)單，才能在紛亂錯(cuò)雜中找到幸福的身影；因?yàn)楹?jiǎn)單，才能腳踏實(shí)地過好每一天。

48、大才樸實(shí)無華，小才華而不實(shí)；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優(yōu)雅的人，必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的人，面對(duì)強(qiáng)于己者不卑不亢，面對(duì)弱于己者平等視之。

49、彼世間良醫(yī)，于生根本對(duì)治不如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對(duì)治不如實(shí)知。如來應(yīng)正等覺，為大醫(yī)王，于生根本對(duì)治如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對(duì)治如實(shí)知?！峨s阿含經(jīng)》卷十五，第389經(jīng)

50、遵守佛光人的行事規(guī)范：“集體創(chuàng)作，制度領(lǐng)導(dǎo)；非佛不作，唯法所依。”不可發(fā)展個(gè)人，要有佛光人人間佛教的精神：“光榮歸于佛陀、成就歸于大眾、利益歸于常住、功德歸于檀那。”8

51、【禪語悟道】當(dāng)人們暫時(shí)地獲得了期望中的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)青春年華已經(jīng)消逝，身體健康已離我們而去，心情也經(jīng)常悶悶不樂……這時(shí)即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

52、人活得累，一是太認(rèn)真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結(jié)在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會(huì)真正的明白。

53、西方哲人也說：存在即是合理。很顯然，“合理”不是一個(gè)道德判斷，而是一個(gè)科學(xué)結(jié)論，一切現(xiàn)存的事物，都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，無論人們喜歡它們還是討厭它們，都會(huì)以此種狀況呈現(xiàn)。

54、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。我們無須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來的圓滿，停止修行在無塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，早日抵達(dá)清靜的彼岸。

55、做任何事，不要受一點(diǎn)小挫折即意志盡失。佛云：“入我門不貧，出我門不富?！敝灰蠹姨崞鸱鸬茏拥挠旅托判模搧淼臉I(yè)障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業(yè)。業(yè)報(bào)受盡，業(yè)障亦會(huì)隨時(shí)間而消失。

56、如有大經(jīng)卷，量等三千界，在于一塵內(nèi)，一切塵亦然。有一聰慧人，凈眼悉明見，破塵出經(jīng)卷，普饒益眾生。佛智亦如是，遍在眾生心，妄想之所纏，不覺亦不知。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十一，如來出現(xiàn)品

57、觀察于諸法，自性無所有，如其生滅相，但是假名說。一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛?，F(xiàn)前。法性本空寂，無取亦無見，性空即是佛，不可得思量。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

58、【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能舍而我能舍的地步，這才是藉事練心。

59、看經(jīng)須是周遍廣博，方得融貫，不致偏執(zhí)。蓋經(jīng)有此處建立，彼處掃蕩，此處掃蕩，彼處建立，隨時(shí)逐機(jī)，無定法故?！枪蕡?zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。（明）蓮池《竹窗隨筆·廣覽》

60、善福大慧弱，而有少罪惡，是罪無救者，能令墮地獄。大慧福德者，雖有罪惡事，不令墮地獄，現(xiàn)身而輕受。譬如央掘魔，多殺于人眾，又欲害母、佛，得阿羅漢道。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷五

61、恒愚法師禪語人生順其自然，是一種心靈的灑脫；人生是一場(chǎng)旅行，我們不能總是生活在自己的想象之中，幻想解決不了任何問題，更重要的是把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，腳踏實(shí)地，一步一步地到達(dá)理想的彼岸。

62、當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來越富裕，社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過教育與正面、積極的信仰來喚醒人們的善心與良知。

63、所處的時(shí)空不同，我們總有視野的死角，你看到的遠(yuǎn)不是事物的全部真相，或許真相正好藏在死角的那一邊。與其抱怨，與其失望，不如多走幾步變換一下時(shí)空。不同角度的呈現(xiàn)可能改變世界，也可能改變你。

64、【感悟】不要做語言的巨人，行動(dòng)的矮子，行動(dòng)比語言更重要。注重事實(shí)的驗(yàn)證，注重親身的體會(huì)。這里提出的認(rèn)識(shí)論觀念，不僅與中國(guó)古代樸素的唯物論相一致，而且與西方近代科學(xué)的“實(shí)證”精神也有相符合之處。

65、凡夫非常關(guān)心自己的命運(yùn)，但自己無法預(yù)知，所以必須找人“算命”。過去的算命先生大多是盲人，許多眼明的人拿自己的八字給瞎子算，這不是矛盾嗎？人的命在八字嗎？八字是時(shí)辰，何時(shí)落地已是定數(shù)，由不得自己。

66、生命應(yīng)如拂面的清風(fēng)，怎么來就怎么去，恬淡自在，隨風(fēng)而至、隨風(fēng)而逝。生命需要一泓靜水，來滌蕩內(nèi)心世界的浮華與焦躁。要活在當(dāng)下，在禪茶一味，在青山綠水間，在書香中，體驗(yàn)生命里那一份純凈與精神的升華。

67、端正者忍辱中來，貧窮者慳貪中來，高位者禮拜中來，下賤者驕慢中來，喑啞者誹謗中來，盲聾者不信中來，長(zhǎng)壽者慈悲中來，短命者殺生中來，諸根不具者破戒中來，六根具足者持戒中來。（日本）鈴木已三《反故集》

68、心變得簡(jiǎn)單了，世界也就簡(jiǎn)單了，快樂便會(huì)生成。學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單可以擺脫世事喧囂，任潮起潮落，世事煩擾，我自安然。簡(jiǎn)單，是清水滌心的純凈；是心素如簡(jiǎn)的恬淡；是隨遇而安的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，簡(jiǎn)單似禪。

69、為大乘人，不應(yīng)一向說厭離法，不應(yīng)一向說于速證涅槃之法，應(yīng)當(dāng)為說慈喜相應(yīng)甚深微妙無染之法、遠(yuǎn)離憂悔無系著法、無障無礙性空之法。菩薩聞已，于生死中而無厭倦，決定圓滿無上菩提?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

70、人的心常依賴別人，自己不能做主，又常受外界牽引，自己無法把持……所謂“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，我們要體驗(yàn)“禍福無門人自招，即心即佛人自在”，那么就要有慈悲心、菩提心、寂靜心，也就是常持平常心。

71、微博中什么人都有，面對(duì)微博里莫名其妙的人身攻擊，我們?cè)撛趺崔k？以牙還牙只會(huì)讓戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)，這正是戰(zhàn)爭(zhēng)的挑起者期盼的結(jié)果。我以為，表明反對(duì)的態(tài)度非常必要，關(guān)鍵是我們?cè)鯓颖磉_(dá)反對(duì)，我傾向?qū)⑦@種反對(duì)變成一種教化。

72、【一日禪】如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)?？幢娚倪^錯(cuò)，會(huì)污染你自己，如果每天看見眾生的過失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

73、若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國(guó)土?！斗鹫f阿彌陀經(jīng)》

74、【佛語禪話】佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說：“從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。

75、晨光里我自由吐納，吸入朝霞，燦爛心的蒼穹；呼出希望，喚醒萬水千山。來吧，朋友，我們借一縷晨風(fēng)梳妝，就一盤曉日早餐，踏一路晨歌出發(fā)。不要怕地鐵擁擠，不要怕車多路堵，也不要怕山高水遠(yuǎn)，跟隨心的引領(lǐng)，沒有你不能抵達(dá)的地方。

76、憤怒時(shí)，必須警覺自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當(dāng)它是一種心理狀態(tài)，不要接近導(dǎo)致憤怒的事物。生氣時(shí)，應(yīng)該訓(xùn)練自己去觀察、分析自己的感覺，借此不斷地自我分析，將使人更有自信控制看顧己，不至于做出愚不可及、毫無理智的事情。

77、朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽光和溫度。

78、煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽花開花謝。時(shí)光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽風(fēng)聲雨落，品人生絮語，呢喃中，把世間的瞬息萬變清淺。

79、一日，60后老師對(duì)90后弟子說：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒有體會(huì)到飽食的幸福，相反他獲得了饑餓的幸福。問其故，答日：饑餓可以減肥，不用減肥藥了。行者言：時(shí)代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。

80、用對(duì)方法，再難辦的事、再難纏的人也可從容應(yīng)對(duì)如何對(duì)待難纏的人？佛日：以布施攝貧窮，以敬戒攝無禮，以忍辱攝強(qiáng)暴，以精進(jìn)攝懈怠，以一心攝亂意，以智慧攝惡智，以悔過度八難，以大乘樂遍行，以種德本濟(jì)無德者，以合聚度人民。是為十德。一《佛說維摩詰經(jīng)》

81、住阿蘭若出家菩薩，人于聚落，所乞之食，先以少分施于眾生，又以余分施于所欲，即得名為檀波羅蜜。以自身命供養(yǎng)三寶，頭目髓腦，施來求者，即得名為親近波羅蜜。為求法者說出世法，令發(fā)無上菩提心故，即得名為真實(shí)波羅蜜?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷七，波羅蜜多品

82、【佛心禪語】 我們?cè)谟龅浇^路時(shí)，要鼓起勇氣，去開辟一條道路。勇氣存在于每個(gè)人的心底，只看我們能否將它激發(fā)出來。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的勇氣就存在于你對(duì)未來存有的希望中。很多時(shí)候，有些事情看起來沒有回旋的余地，但只要不放棄，堅(jiān)持到最后一刻，就可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

83、【感悟】“民心不可欺”，“民心自有公論”，這一類的說法表明，只要官員心中裝著老百姓，一心一意為老百姓造福，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，我們就完全用不著去宣揚(yáng)“政績(jī)”、樹立“形象”，我們就自然能體會(huì)到“金杯銀杯不如老百姓的口碑”。

84、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧和增長(zhǎng)智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

85、【佛語禪話】我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非?？蓱z。果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

86、【佛心禪語】 人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標(biāo)遠(yuǎn)大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因?yàn)椴粔驁?jiān)定，或者只注重眼前的享受，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。

87、人的成長(zhǎng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，對(duì)他人提出不切實(shí)際的預(yù)期，終歸會(huì)失望。你可以選擇上乘根器的人并提出較高的要求，可以選擇下乘根器的人并提出適中的要求，但不能為了讓下乘根器的人變成上乘根器的人而提出過分的要求，否則，對(duì)方達(dá)不到要求，不能怪對(duì)方，只能怪自己。

88、人類很多時(shí)候?yàn)榱俗约旱男枨蠛屠孑p易地傷害無辜的生命，就連娛樂時(shí)都在捉弄生命。然而對(duì)自己的身體卻非常珍愛，哪怕只是被蚊子咬都會(huì)發(fā)怒并將其打死，難道僅僅因?yàn)槲覀兪侨祟惥陀袡?quán)利這樣做嗎？還是因?yàn)椤拔摇钡拇嬖?，就可以傷害一切生命，而其他生命都不可以傷害我呢?/p>

89、一個(gè)沒有文化根基的民族絕無自信，一個(gè)沒有文化根基的國(guó)家也難以真正強(qiáng)大。中國(guó)人或許有理由對(duì)近幾十年的經(jīng)濟(jì)繁榮沾沾自喜，但絕不能對(duì)繁榮背后的重重危機(jī)熟視無睹。政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活是支撐一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國(guó)家的大廈都有傾塌的危險(xiǎn)。

90、諸不善法生，為因能感苦，皆意為前導(dǎo)，與煩惱俱生。意為前導(dǎo)法，意尊意所使，由意有染污，故有說有行，苦隨此而生，如輪因手轉(zhuǎn)。諸凈善法生，為因能感樂，皆意為前導(dǎo)，與善法俱生。意為前導(dǎo)法，意尊意所使，南意有清凈，故有說有行，樂隨此而生，如影隨形轉(zhuǎn)?！侗臼陆?jīng)》卷一

91、鄉(xiāng)間的早晨和城里的有什么不一樣？天亮得早一些，因?yàn)闆]有高樓遮擋；秋風(fēng)柔和一些，因?yàn)榕麦@散了炊煙；人也爽朗一些，因?yàn)橐暯绺痈哌h(yuǎn)。朝霞鎏金的大地活色生香，鳥鳴劃破的天空七彩斑斕，你的腳步?jīng)]有羈絆，你的思想無邊無涯。靈魂飛躍，生命暢達(dá)，仿佛在人生的原點(diǎn)再次出發(fā)。

92、【佛心禪語】 我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢(mèng)中所顯現(xiàn)的境界一般，無論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。

93、內(nèi)心善良正直的人，看人、看事往往從好的一面看，跟人打交道時(shí)，總以為別人也會(huì)像自己一樣，往好里想、往好里做，因此敢于拿對(duì)方當(dāng)好人，敢于信任別人，于是，他們可以非常幸運(yùn)地為自己營(yíng)造一個(gè)友善、信任的小環(huán)境，因?yàn)槊總€(gè)人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激發(fā)。

94、人出生時(shí)大哭其實(shí)很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過不知幾千幾萬世的噤聲，好不容易闖出時(shí)間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝發(fā)聲？西哲說，人是生而自由的，這話不無道理。人之來世，原本就是為自由而來，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受到普遍尊重，這是一項(xiàng)重要的人性法則。

95、譬如趕路，選中目標(biāo)之后便心無旁騖地往前趕，如果最終沒有達(dá)到目標(biāo)，那是你能力不及，沒有什么可遺憾的。另一種情況則是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達(dá)到目標(biāo)那是一種僥幸；倘若離目標(biāo)就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，你懊悔又有何益？殊不知，左顧右盼、心事重重白白耗費(fèi)了你多少精力！

96、因?yàn)槟愕呐c眾不同，因?yàn)槟愕奶貏e，有時(shí)候你得習(xí)慣孤獨(dú)。有時(shí)候，一個(gè)建議你離開的人，可能是最愛你的。真正的幸福就在你身邊，在你的心里。在浮躁的生活里，我們或者大喜，或者大悲。禪去教我們用一顆平常心，不論是得意還是失意那乃是生活的必然，看淡了看簡(jiǎn)單了，人生就沒有如此多的煩惱。

97、看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心地欣喜；看到別人的惡行，我打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會(huì)在不自覺間傳揚(yáng)人家的善行，但對(duì)人家的惡行，卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的力量，認(rèn)為這個(gè)世界上善如果得到張揚(yáng)，惡就會(huì)少一些。善的能量越大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。

98、夜晚過去，早晨才剛剛開始，猶如感恩節(jié)已經(jīng)過去，感恩才剛剛開始。早晨的如期君臨是對(duì)她的追隨者的感恩，我們?cè)缙鹗菍?duì)早晨的無私給予的感恩。感恩晨曦，因?yàn)楣饷鞯慕o予；感恩朝霞，因?yàn)闋N爛的給予；感恩光明和燦爛，因?yàn)橄Ｍ蛺鄣慕o予；感恩希望和愛，因?yàn)橄Ｍ蛺劢o了我們前行的活力與激情。

99、有人越活越精彩，有人越活越麻煩；有人越活越明白，有人越活越迷糊，有人越活越俊朗，有人越活越猥瑣?；钪?，如果朝著向上的方向，天空會(huì)助你舒展；活著，如果朝著向下的方向，峽谷會(huì)擠壓你的空間。往何處活，不取決于富有還是貧窮，而決定于你的心態(tài)。富有卻不快樂，貧窮而能達(dá)觀，都是一生。