1、歲月是一首無(wú)言淚流的歌。歲月無(wú)情也有情，

2、【佛心禪語(yǔ)】 日：“如何是體明無(wú)盡句？”師日：“手指空時(shí)天地轉(zhuǎn)，回途石馬出紗籠?！薄洞箨?yáng)警玄禪師》

3、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“如何保任？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無(wú)圣解?！薄洱?zhí)冻缧哦U師》

4、【佛心禪語(yǔ)】 因?yàn)榇缺?，人生路更?慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們修福，對(duì)別人慈悲就是對(duì)自 己慈悲。

5、愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，一句智慧的禪語(yǔ)，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

6、-個(gè)偉大的人，并不是在每一個(gè)領(lǐng)域都令他人不可企及的人，而是能以謙卑的心態(tài)去做好生活中每一件平凡小事的人。

7、【佛心禪語(yǔ)】 臉龐因?yàn)樾θ荻利?，生命因?yàn)橄Ｍ剩粽f(shuō)笑容是對(duì)他人的布施，那么希望則是對(duì)自己的仁慈。

8、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 最會(huì)學(xué)習(xí)的人，用精神去聽(tīng)講；中等會(huì)學(xué)習(xí)的人，用心去聽(tīng)講；最不會(huì)學(xué)習(xí)的人，用耳朵去聽(tīng)講。

9、【爭(zhēng)執(zhí)失好友，小怨忘大恩 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你的至親好友。不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿?忘記了別人的大恩。

10、修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點(diǎn)上?！爸菩囊惶帲瑹o(wú)事不辦?！毙哪軌蛟谝稽c(diǎn)上，妄想就少了。

11、我不見(jiàn)一法疾于心者，無(wú)以方法，不可摸則，心回轉(zhuǎn)疾?！．?dāng)降伏心意，令趣善道?！对鲆话⒑?jīng)》卷四，一子品

12、浮生似夢(mèng)，與誰(shuí)為仇，云煙過(guò)眼，與誰(shuí)結(jié)怨。一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵。靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人！

13、真理是洞徹宇宙人生的大智慧；度化眾生，是不分冤親、不分種族、不分國(guó)界，落實(shí)“無(wú)緣大慈，同體大悲”的精神。

14、【佛心禪語(yǔ)】 一扇貝殼，以柔軟的身體承受不安分的沙粒的摩擦，然而終有一日，會(huì)有迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。

15、在忙碌中找到成就感，忙出價(jià)值，粉壁朱門事甚繁，高墻大戶內(nèi)如山：莫言山林無(wú)休士，人若無(wú)心處處閑?！啤埫?/p>

16、人最怕的就是自大。自以為一切功能皆具備，這樣便容易驕傲自大。人應(yīng)該縮小自我，擴(kuò)大心胸，以謙虛的心求取學(xué)問(wèn)。

17、妄想并不是心之外的某種實(shí)在的東西，它如同覺(jué)照一樣，同是心的一種作用，只不過(guò)覺(jué)照是清凈的，妄想是染濁的而已。

18、路，不可以不看就走；話，不可以不想就說(shuō)；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

19、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 有人問(wèn)長(zhǎng)老：“學(xué)生想認(rèn)識(shí)佛，請(qǐng)告訴我什么是佛？”長(zhǎng)老回答：“你這樣很象是騎在牛背上找牛?！?

20、禪宗追求大悲無(wú)淚、大笑無(wú)聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨。這也是一種無(wú)法擺脫的苦處。

21、要看清人間真相，你的眼界必須高一點(diǎn)；要看清人生真相，你的境界必須高一點(diǎn)，要看清生命真相，你的靈界必須高一點(diǎn)。

22、講話要簡(jiǎn)明扼要，措辭要文雅有禮，不說(shuō)綺語(yǔ)，不可兩舌、惡口，尤其說(shuō)話不可壞人信心，否則斷人慧命，也是如同殺生。

23、謂空無(wú)我所顯真如，有無(wú)俱非，心言路絕，與一切法非一異等，是法真理，故名法性。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷二

24、【佛心禪語(yǔ)】 人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候，放下不失為～條解脫之道。走過(guò)去，再回首看，不過(guò)爾爾。

25、【化瞋恨為愛(ài)】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。

26、為什么愛(ài)心是給自己的呢？因?yàn)閻?ài)心就是愛(ài)自己的心，我們要好好地關(guān)心自己的心，時(shí)時(shí)注意自己的心是否抱持著一分善念。

27、佛陀設(shè)教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個(gè)真正的人。所以說(shuō)人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

28、只有隨順因緣的人，才是自由自在的人。只有懂得隨順因緣，才會(huì)真正地善待自我。不懂得隨順因緣，就是在自己折磨自己。

29、洞見(jiàn)法界生、佛，依、正，一念無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不移于當(dāng)念。（唐）李通玄《華嚴(yán)經(jīng)合論》卷一

30、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“佛法遍在一切處，教學(xué)人向什么處駐足？”師日：“大海從魚(yú)躍，長(zhǎng)空任鳥(niǎo)飛?！薄洞箅S法真禪師》

31、悟是親證的體會(huì)，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺(jué)醒，悟更是明白的領(lǐng)會(huì)，這些只有真正開(kāi)悟的人才會(huì)領(lǐng)悟到。

32、提倡國(guó)際之間語(yǔ)言要溝通、文化要交流、種族要平等、經(jīng)濟(jì)要互助、物質(zhì)要互通。四海之內(nèi)，如兄如弟，大家要做“地球人”。

33、是真報(bào)身，有始無(wú)終，壽欲劫數(shù)，無(wú)有限量，初成正覺(jué)，窮未來(lái)際，諸根相好，遍周法界?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷二，報(bào)恩品

34、肯付出心力為別人服務(wù)的人，因抱持義務(wù)的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；盡管再怎么忙碌，心中也會(huì)感到無(wú)限快樂(lè)和喜悅。

35、選擇做什么，怎么做，都要有自己的主見(jiàn)。因?yàn)槟阋坏┻x擇，就必須承擔(dān)后果，沒(méi)有人能夠替你承擔(dān)。因是你種，果也是你收。

36、【佛心禪語(yǔ)】 直截根源，不存知解。當(dāng)陽(yáng)露出，不費(fèi)纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過(guò)；才落擬議，便隔千山?！豆纳秸Z(yǔ)錄》

37、【天天禪語(yǔ)】對(duì)于有意識(shí)地去生活者而言，人生就是一場(chǎng)修行之旅，但對(duì)于無(wú)意識(shí)地去生活的人來(lái)說(shuō)，人生的確是一種大的懲罰。

38、任何人的行為不會(huì)消失，它會(huì)回來(lái)與主人相會(huì)。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦?！督?jīng)集》第三品，第十章《拘迦利耶經(jīng)》

39、當(dāng)于一切眾生起大悲想，于諸如來(lái)起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應(yīng)深心恭敬禮拜?！斗ㄈA經(jīng)》卷五，安樂(lè)行品

40、聞贊佛毀佛，于佛法中心定不動(dòng)。聞贊法毀法，于佛法中一心定不動(dòng)。聞?dòng)蟹馃o(wú)佛，于佛法中心不退轉(zhuǎn)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，十住品

41、【佛心禪語(yǔ)】 佛家講：善有善報(bào)，并非是唯心的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。多行善事，或許別 人不會(huì)報(bào)答你的善舉，但至少不會(huì)給你帶來(lái)禍端。

42、【佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄】佛日：父子兄弟，夫婦親屬，當(dāng)相敬愛(ài)，無(wú)相憎嫉；有無(wú)相通，無(wú)得貪惜；言色常和，莫相違慶?！稛o(wú)量壽經(jīng)》

43、在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒(méi)有一刻停留。萬(wàn)物有生有滅，沒(méi)有瞬間停留，這也正是佛教中所說(shuō)的“無(wú)常”。

44、資生之物可以維持人的肉體生命，故應(yīng)善用物質(zhì)，增進(jìn)人類的生活。人事理法賴以啟發(fā)人心慧性，故需依法修學(xué)，才能發(fā)揮良知良能。

45、難與能與，難作能作，難忍能忍，密事相語(yǔ)，不相發(fā)露，遭苦不舍，貧賤不輕。如是阿難，有此七法，名為親友?！端姆致伞肪硭氖?/p>

46、【佛心禪語(yǔ)】 一位名人說(shuō)過(guò)：“人活著就是為了使別人活得更快樂(lè)?！庇行┤顺３２荒芷降鹊乜创?，因而盡干些損人不利已的事。

47、【佛心禪語(yǔ)】 依賴他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。

48、【佛心禪語(yǔ)】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已經(jīng)發(fā)生，不妨看開(kāi)一 些，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)去奔向新生活。

49、一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝。諸佛法身人我性，我性共同如來(lái)合。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》

50、以應(yīng)薩婆若心，以自方便入諸禪，不隨禪生，亦教他令人諸禪，以無(wú)所得故，是名菩薩摩訶薩禪那波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問(wèn)乘品

51、佛說(shuō)：有人因貧苦而多怨恨，與眾生無(wú)端結(jié)下惡緣。菩薩布施的時(shí)候，對(duì)怨家、親人一視同仁，不記念過(guò)去的舊惡，也不憎恨作惡的人。

52、如人夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，所見(jiàn)種種自性，如是所說(shuō)夢(mèng)境自性，都無(wú)所有，何以故？善勇猛，夢(mèng)尚非有，況有夢(mèng)境自性呵說(shuō)？《大般若經(jīng)》卷五九六

53、【佛心禪語(yǔ)】 若能頓舍從來(lái)妄想執(zhí)著，于一念頃頓悟自心，頓明自性，不染諸塵，不落有無(wú)，自然法法成見(jiàn)?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

54、人世間，唯有“包容”的世界，才能是和諧美麗的，一個(gè)人，只有做到了包容，成熟于寬容，才能具有那種“容納萬(wàn)事萬(wàn)物”的高尚胸懷。

55、佛身安坐一國(guó)土，一切世界悉現(xiàn)身，身相端嚴(yán)無(wú)量?jī)|，法界廣大悉充滿，于一毛孔放光明，普滅世間煩惱暗。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品

56、修行說(shuō)起來(lái)沒(méi)有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執(zhí)，就是要把蒙蔽在覺(jué)性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。

57、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

58、悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時(shí)忽然靈光一現(xiàn)，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉(xiāng)。

59、【佛心禪語(yǔ)】 悲苦從來(lái)都無(wú)法逃避，多苦少樂(lè)是生命的必然。因此，我們要懂得離苦的智慧，享受苦中作樂(lè)的坦然，以及化苦為樂(lè)的超然。

60、眾生皆有佛性，念佛是眾生本能，人人皆會(huì)，不用教。饑餓的人，遇到美食，自然會(huì)吃，不用人教。恐懼輪回的人，聽(tīng)聞念佛，也自然會(huì)念。

61、【佛心禪語(yǔ)】 什么樣的人會(huì)痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會(huì)常常痛苦。什么樣的人會(huì)快樂(lè)？珍惜擁有，而少欲知足的人，會(huì)常常快樂(lè)。

62、【佛心禪語(yǔ)】 心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真。根塵既謝，銳光現(xiàn)前?！妒嬷蔟堥T佛眼和尚語(yǔ)錄》

63、【佛心禪語(yǔ)】 般若智如大火聚，諸貪愛(ài)水，逼之則涸；諸煩惱薪，觸之則焚；諸愚癡石，臨之則焦；諸邪見(jiàn)稠林，無(wú)復(fù)遺余。——《竹窗二筆》

64、以應(yīng)薩婆若心，行五波羅蜜，勤修不息，亦安立一切眾生于五波羅蜜，以無(wú)所得故，是名菩薩摩訶薩毗離耶波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問(wèn)乘品

65、凈佛世界者，有二種凈：一者菩薩自凈其身，二者凈眾生心令行清凈道。以彼我因緣清凈故，隨所愿得清凈世界。（古印度）《大智度論》卷五十

66、【佛心禪語(yǔ)】 為了擺脫煩惱而參禪，這樣不會(huì)成功。因?yàn)楫?dāng)他煩惱的時(shí)候，就想到了禪；當(dāng)他快樂(lè)、不煩惱的時(shí)候，便把禪忘掉了。——耕云先生

67、【佛心禪語(yǔ)】 沙門問(wèn)佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無(wú)惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無(wú)瑕穢，是為最明。

68、益人終自益，害人終害己。往往世上事，畢竟便可見(jiàn)。任君使盡千般 計(jì)，直至無(wú)常不清心。一切外物，為我所用，非我所有，只是一場(chǎng)因緣 而已。

69、三界皆是有為生滅作法，先有今無(wú)，今有后無(wú)，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見(jiàn)知，如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷二十二

70、人生其實(shí)并不復(fù)雜，世上本無(wú)事，庸人自擾之。若因瑣事之爭(zhēng)、微利之誘、果腹之欲，就無(wú)端丟棄快樂(lè)心情、平和心境、健康心態(tài)，終究得不償失。

71、大部分的人都喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的話、聰明的話以及一味曲意奉承的話，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的卻是苦口良藥。

72、守一方凈土，只種竹菊梅蘭；棲一隅寒舍，只伴詩(shī)酒茶禪；鋪一紙平仄，只寫(xiě)風(fēng)輕云淡。撫一指琴弦，只彈流水高山；續(xù)一段前緣，只為若如初見(jiàn)。

73、我此道場(chǎng)如帝珠，十方諸佛影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)諸佛前，頭面接足歸命禮。能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議。（日本）空海《念持真言理觀啟白文》

74、自能調(diào)伏，能調(diào)伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解脫人；自得滅度，能滅度人?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷八，《散陀那經(jīng)》

75、【名人佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄】死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對(duì)生老病死的苦惱？佛日：一切皆當(dāng)歸遷滅，世間無(wú)有常住者。-《付法藏因緣經(jīng)》

76、口業(yè)不修，要修身就難了。所以我們要以平等大慈的心念修口業(yè)，所說(shuō)的話，一定要以利益眾生為前提，與人相處應(yīng)該多多宣揚(yáng)好人，時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)好事。

77、敢于放下，果斷放下，心里真正地放下，放下的一剎那，你會(huì)感到天地原來(lái)如此廣闊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的腳步是如此輕盈平穩(wěn)，你的心房是如此安穩(wěn)溫馨。

78、要學(xué)得“平常心”。一個(gè)人若有平常心，則無(wú)論遇到任何環(huán)境及挫折，都能真正安然自在。了解世間的形象本就如此，自然不會(huì)害怕惶恐或憂愁苦惱。

79、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 然而，煩躁的都市啊，請(qǐng)不要忘記，這世界本是鏡花水月。切如花，花如一切。以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個(gè)世界。

80、【佛心禪語(yǔ)】 放下，就是要看得開(kāi)。放得下，是一種智慧，它是一種頓悟之后的 豁然開(kāi)朗，一種重負(fù)頓釋后的輕松自如，一種云開(kāi)霧散后的陽(yáng)光燦爛。

81、佛法不在經(jīng)書(shū)中。求佛法猶如問(wèn)月，以手指月，其實(shí)月不在手指，手指不過(guò)指月的工具，若認(rèn)指為月，則永遠(yuǎn)看不到月。經(jīng)書(shū)如同手指，佛法乃是月亮。

82、寧當(dāng)少聞，多解義味，不愿多聞，于義不了?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十八，獅子吼菩薩品于如來(lái)教，唯文字想，而無(wú)人解，皆名謗法?！洞蟪思兴_學(xué)論》

83、菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護(hù)女、親族、媒定，及為法所護(hù)，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

84、【佛心禪語(yǔ)】 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢？廣結(jié)善緣實(shí)在重要。那么，如何才能廣結(jié)善緣呢？

85、念佛，并非要求佛陀為我們開(kāi)智慧、保佑我們身體平安、家人事事如意；而是要將我們的凡夫心轉(zhuǎn)為佛心，把狹小的心念擴(kuò)大為“心包太虛、量周沙界”。

86、所以，人類行道的目的就是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來(lái)，做到重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。

87、【佛心禪語(yǔ)】 我們不要長(zhǎng)著眼睛光看別人，不看自己。不要活在放縱、任性、自我寬恕當(dāng)中，這樣會(huì)形成惡性循環(huán)，使生命一天比一天萎縮。一一耕云先生

88、【佛心禪語(yǔ)】 佛說(shuō)：“送禮物與他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口 向人，欲污人，若人不為所動(dòng)，那么所有惡言，將如數(shù)帶回自受自污?！?/p>

89、幸福的婚姻往往是，有一個(gè)時(shí)常擔(dān)心你的丈夫，無(wú)論你在工作時(shí)還是生活中，他都擔(dān)心你無(wú)法應(yīng)付，擔(dān)心你受人欺負(fù)。心有掛礙才有愛(ài)，心無(wú)掛礙哪會(huì)有愛(ài)？

90、忠之一字，義貫萬(wàn)行。仁若存心以忠，必能孝親、敬兄、睦族、信友、矜故恤寡，仁民愛(ài)物，諸惡莫作、眾善奉行矣?！队」夥◣熚拟n續(xù)編·楊椒山言行錄序》

91、為他人活與為自己活，哪一種更快樂(lè)？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂(lè)？有院墻籬笆與無(wú)院墻籬笆，哪一個(gè)空間更大？索取與奉獻(xiàn)，哪一個(gè)更有價(jià)值？

92、今生，遇一生緣，守一段情，注定，與文字結(jié)緣，與禪心相戀。奈何，落花有意，清風(fēng)無(wú)情。緣初不相識(shí)，緣盡不相認(rèn)，執(zhí)筆封心思，只為曾有的那段碎碎戀。

93、以應(yīng)薩婆若心，內(nèi)外所有布施，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，用無(wú)所得故，須菩提，是名菩薩摩訶薩檀那波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問(wèn)乘品

94、我在孤獨(dú)時(shí)，醞釀出幾許靜謐的禪意，終于發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一個(gè)人的天空，也可以那么藍(lán)，那么純凈。終于領(lǐng)悟這種孤獨(dú)的享受，也是許多世人一生達(dá)不到的意境。

95、禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵(lì)自己。為自己定一個(gè)方向，一直走下去?？傆心敲匆惶?，你會(huì)很自信。

96、【佛心禪語(yǔ)】 早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒(méi)有不被毀謗的人。——《佛陀的格言》

97、【佛心禪語(yǔ)】 有行者問(wèn)：“即心即佛，哪個(gè)是佛？”師云：“汝疑哪個(gè)不是佛，指出看？”無(wú)對(duì)。師日：“達(dá)即遍境是，不悟永乖疏?！薄洞笾槎U師語(yǔ)錄》

98、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 父親做的不善之事，兒子不用代他受過(guò)；同樣，兒子做的不善之事，父親不用代為受過(guò)。行善，自己就會(huì)獲福，行惡，自己就會(huì)遭禍。

99、如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)！當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸！《法句經(jīng)》卷上，無(wú)常品