1、 人間佛教的定學(xué)

2、 人間佛教的慧學(xué)

3、 慧的根mdash;mdash;般若起源，人間慧本

4、 固定修持mdash;mdash;清素生活，止息觀心

5、 固定利益mdash;mdash;消除妄想，安忍身心

6、 定的妙用mdash;mdash;不隨境轉(zhuǎn)，自我提升

7、 開發(fā)慧慧mdash;mdash;知識巧思，人間慧解

8、 慧的完美m(xù)dash;mdash;同體共生，人間慧圓
摘自: m.haoli737.com

9、 慧的應(yīng)用mdash;mdash;生活行儀，人間慧用

10、 終極戒律mdash;mdash;人格完成，菩提完美

11、 設(shè)定目標(biāo)mdash;mdash;不求成佛，只求開悟

12、 戒指的實踐mdash;mdash;服務(wù)奉獻(xiàn)，自他兩利

13、 戒指的精神mdash;mdash;止惡行善，饒益有情

14、 戒的制訂mdash;mdash;因時制宜，時開時遮蓋

15、 戒定慧三學(xué)，即經(jīng)律論三藏，經(jīng)藏詮釋定學(xué)，律藏解讀戒學(xué)，論藏解讀慧學(xué)。因此，學(xué)習(xí)戒定慧三學(xué)，可以實現(xiàn)佛陀在思想和生活中的教學(xué)方法。

16、 在佛教中，初入道的沙彌，又稱勤息，意思是勤修戒定慧，消除貪婪和憤怒。由此可見，人生最強(qiáng)大的敵人是貪婪、憤怒、癡情和煩惱，需要佛教的戒律和智慧才能降伏。

17、 由于人類佛教起源于人類佛教的啟示，自然是人類佛教行者的基本勤奮目標(biāo)。即使是人類佛教的傳播，一方面也應(yīng)該滿足時代的需要，但也應(yīng)該以傳統(tǒng)佛教為基礎(chǔ)。因此，隨著人類佛教的發(fā)展，我們必須提出基本佛教的戒律，作為人類佛教的思想基礎(chǔ)。

18、 《華嚴(yán)經(jīng)》說: 戒是至高無上的菩提書，養(yǎng)育一切善根。戒律是佛教的生命，是佛教化世的源泉。佛說一切眾生都有佛性，但佛性雖然有，但一定要持戒，然后見解。所以《佛教遺產(chǎn)教經(jīng)》說:人能持凈戒，就能有善法；沒有凈戒，所有的好功德都不能生。

19、 事實上，不僅沙彌需要勤修戒定慧，家里的信徒也需要三皈五戒，學(xué)習(xí)經(jīng)論，甚至大阿羅漢、大比丘、大菩薩，都需要勤修戒定慧。即使是佛教宗派，雖然有漢傳、藏傳、南傳，但每個地區(qū)的佛教也是以戒定慧為基礎(chǔ)的?？梢哉f，佛教的和尚和信徒都應(yīng)該以三藏經(jīng)律論和三學(xué)戒定慧為主要內(nèi)容。