1、【佛心禪語】 對任何事的過于在意必然要自尋

2、其中有指導(dǎo)世俗生活的教誡，有可作為座右銘的警句，有可作心理治療“格言自警療法”的良方，

3、【一句禪語一種人生】是你的遲早會是你的，沒有必要為它而煩惱；不是你的永遠都不屬于你，為它煩惱又有何用呢？

4、【禪語感悟人生的句子】 如果以爭斗去制止爭斗，終歸是制止不了的。只有忍耐才能止息怒氣，這個方法是值得重視的。

5、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

6、我們不必疑惑，不必分別，不必揀擇，不必把禪定的體與用分開，定是體，禪是用，體用一如，禪定一致，這就是外禪內(nèi)定。

7、大干世界，蕓蕓眾生。無論一個人的地位是高是低，事業(yè)是大是小，身份是顯是微，一個人的魅力如何，關(guān)鍵看“大氣”與否。

8、【佛心禪語】 子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染，內(nèi)不為七情所錮，污泥中便有蓮花出現(xiàn)也。（彭二林）

9、假使每一個人都把人類賴以生存的環(huán)境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛護它們，那么，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境就會日趨完善。

10、心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹！人生太閑則別念竊生，人生太忙，則耽誤風花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉。
摘自: m.haoli737.com

11、【佛心禪語】 任何想要成就一番事業(yè)的人，除了必須以務(wù)實之心做好每一件小事外，還要有持之以恒的品質(zhì)，不因為事小而懈怠、放棄。

12、【佛心禪語】 以清規(guī)戒律讓不安定的心安定，以禪修定力讓安定的心穩(wěn)固，以證悟智慧讓穩(wěn)固的心發(fā)揮功用。這就是戒、定、慧三學的修行過程。

13、化妝品不能為女人增色，許多女人卻不能拒絕；扮酷不能令男人威武，許多男人卻趨之若鶩。殊不知，化妝品的開銷，扮酷的費用，均要用自信埋單。

14、【佛心禪語】 佛說：“吵架是一種罪過。”俗話說：“和氣生財?！辈恢蛔錾獾娜俗?重一個和氣的氛圍，世界上的每個人都要相親相愛，和諧相處。

15、【女人幸福語錄】佛說：“佛向性中作，莫向身外求；在家敬父母，何必遠燒香。能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？盡到孝道，才能修得佛道。

16、【佛心禪語】 人只有在生活的時空之中，當下接納自己，把生活本身當做目的，不要為了追求物欲而把生活變成手段，這樣才會發(fā)現(xiàn)生活的妙悅。——鄭石巖

17、【佛心禪語】 生活在紛雜世間，要**住層出不窮的誘惑，就需要消減欲求，做到：對錢財不占不求。對感情不執(zhí)不舍。對名聲不拒不貪。對欲求可收可放。

18、若聞阿彌陀德號，歡喜贊仰心歸依，下至一念得大利，則為具足功德寶。設(shè)滿大干世界火，亦應(yīng)直過聞佛名。聞阿彌陀不復(fù)退，是故至心稽首禮?！稛o量壽經(jīng)》

19、【佛語禪心】 人與人之間應(yīng)避免惡語相向。但有的人就是不修口德，總是以刻薄、惡毒的話語刺傷別人。嘴巴的功能，在這種人身上真是被濫用甚至“惡用”了。

20、立志修行的人有兩種：一種是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脫的沖動；另一種人是因為他找到了自我。對后者而言，生活體驗與挫折只會使他更加堅定信仰。

21、人活著，不應(yīng)活得那么苦悶，人死了，不應(yīng)死得那么傷感，哪怕生命只一朵花開的時間，也要像花一樣燦爛地綻放，剎那永恒，只因我在瞬間感受到地久天長的味道。

22、【雪竇山彌勒大佛】大佛坐北朝南，銅質(zhì)坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛居高臨下，氣勢非凡，寶相莊重，做工精美，栩栩如生。

23、在短短的人生中，只有用慈悲心裝點心靈，用善行幫助他人，用誠信祝福他人的人，才能享受到美好的人生，才能獲得有意義的人生，也因此能擁有安寧、平和的心靈。

24、【佛心禪語】 生活就像海，潮起潮落，既有春風得意、高潮迭起的快樂，也有萬念俱灰、惆悵漠然的凄苦。如果把人一生的旅途描繪成圖表，那一定是高低起伏的曲線。

25、耳目不防護，貪欲從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺觀氣味，依于惡貪嗜。聚落及空處，若于晝?nèi)粢?，遠離修梵行，究竟于苦邊?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1081經(jīng)

26、參話頭猶如手握一柄金剛王寶劍，任何心識情緒生起，都會臨刃而亡。 既有此寶劍在手，行走天涯而無懼，何必要去自尋敵人欲殺之而后快， 參禪強求開悟，定入魔障。

27、【禪語悟道】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

28、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠記憶里綠色婆娑的身影。

29、顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅?！N種逆境，可動心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二

30、【佛心禪語】 有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰了本因？——《黃龍慧南禪師語錄》

31、【佛心禪語】 必常恭敬，精進行道，報父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉無以近身，好以邪聲一無視聽。精勤思議，溫故知新。——《敕修百丈清規(guī)》

32、無信池院，驚鵲細語，指尖輕觸著冰涼的情愫，簾閉，靜禪。聆聽優(yōu)雅的笛音旋律，揮毫著古韻里流芳的水墨，傾瀉千里，洶涌姿駭。只愿，讓這短暫的氛圍給心一個安慰離愁的恬然。

33、士大夫讀得書多底，無明多，讀得；少底，無明少。做得官小底，人我小，做得官大底，人我大?！w從上大人丘乙己時，便錯了也，只欲取富貴耳。（宋）大慧宗果《答呂郎中隆禮》

34、生活，就要樂觀地去面對，笑著去生活，簡單而明快，悲觀只會讓希望沉淪，樂觀才能使自己在苦難中看到希望，不要拒絕苦難，拒絕苦難就是在拒絕希望，有了希望生活就會快樂愜意。

35、一個理智的人，即使面對羞辱也能夠保持冷靜，即使面對危險也不會迷失方向。如果說感情是一條延綿的河，承載著人全部的悲歡，那么理智就是河上的船，有了它人才得以平安到達對岸。

36、無見即是見，能見一切法，于法若有見，此則無所見?！度A嚴經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

37、順應(yīng)緣分，微笑面對，不去埋怨。錯過的就讓它錯過，只珍惜現(xiàn)在的所有。如果幸運翩翩而至，它會屬于你，如果它無意降臨，與其過分企盼，不如痛快撒手，否則那只會成為心靈的負擔。

38、人天生是對自己滿意的。看看嬰兒，他們那種安詳、沉穩(wěn)的神態(tài)，就是自我滿足到了極致的表現(xiàn)。他們也有資格對自己滿意：作為造物主最杰出的產(chǎn)品，對自己不滿意實在是對造物主的不敬。

39、【佛心禪語】 快樂，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如 此的簡單。

40、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命?！岸嘈胁涣x必自斃”，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。

41、侮辱不以為恥。有道德修養(yǎng)的人，縱使聽到侮辱的話語，受到侮辱的逆緣，因為自己行得正，心安理得，就不會計較外來的侮辱與誹謗，所以他會泰然面對那些無謂的侮辱，忍辱常樂，擇善固執(zhí)。

42、公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可傳一時佳話，但不一定能獲得幸福。既嫁平民，公主不僅要有平民意識，而且一定要忘卻公主身份，否則無法和丈夫平等，甚至有意無意造成與丈夫的主仆關(guān)系。

43、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠不會成長。

44、我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，并使生命得以維持。人一旦懂得感恩，心就會平和下來，因為感恩者知道人只不過是自然的一部分，我們應(yīng)該謙卑地面對自然。

45、最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。

46、【古風基地】心灰盡，有發(fā)未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城?！{蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》

47、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉(zhuǎn)生死結(jié)根，唯汝六根，更無他物。汝復(fù)欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物?！独銍澜?jīng)》卷五

48、【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能舍而我能舍的地步，這才是藉事練心。

49、后來，我從了凡先生那里了解到，“了凡因語”就是追溯本源，從我們當下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內(nèi)省，掃塵除垢，為明天后天我們要看到的世界種下善緣，重塑生命，收獲善果。

50、【佛心禪語】 知足是最大的幸福。如果不知足，即使你擁有了令人羨慕的一切，也 感受不到幸福是什么滋味。人生就是這樣，幸福從來都不會跟你所擁有的 財富成正比，幸福只會悄悄地在知足者心間蔓延。

51、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實和挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

52、有種期待，永遠不能實現(xiàn)；有種逃亡，永遠不能停歇。有些味道，只能一個人靜靜品嘗，有些景致，只能一個人遠遠觀看；有些情懷，只能一個人默默珍藏。有些該記住的被忘記，有些該忘記的去口被記住。

53、人一旦“無所事事，虛度光陰”，精神就會萎靡不振，失去生命的意義。有句諺語說：“少年易老，學難成。”時光總是稍縱即逝，若不把握現(xiàn)在還年輕時努力學習，等到年邁時想再學習，往往就時不我與了。

54、在許多人的心中，佛是至高無上、無所不能的，他擁有常人望塵莫及的智慧，總能輕而易舉地看透一切，他不食人間煙火、不為塵世所擾。對于凡人，所能做的就只有叩首膜拜。然而事實上，這種想法是不對的。

55、【佛心禪語】 古人云：人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)實中人人都會犯錯，人人都會有失 誤的時候，關(guān)鍵是能不能及時認識到錯誤，能不能及時改正它。有錯不思 改正，或者口是心非，那只能在錯誤的道路上越走越遠。

56、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向?？梢栽囍诓煌奶炜樟脸龀岚?，剪出你想象的一切圖案。

57、偶爾會有一種空蕩蕩的感覺，仿佛置身在無垠的蠻荒，一切都處于靜止凝滯的狀態(tài)。生命中總有這樣的瞬間，靈魂出竅，肉身懸浮，而我卻在另一個地方默默凝望自己。在某種奇跡般的時刻，生命的真相一覽無余。

58、六中意識起聞思修，熏于本識，成聞思修善法種子，本熏無明，令其漸薄，無明薄故，起阿陀那執(zhí)我亦薄，執(zhí)我薄故，生起六識起惑亦薄，如是展轉(zhuǎn)，有過斯盡，有德皆備，真修如是。（隋）慧遠《大乘義章》卷三

59、心無主宰則虛空無物，也找不到真正的安樂與滿足。要認清心，必須認識“心”與“相”的邏輯關(guān)系。古人造會意字，“心”上有“相”便為“想”。而我們每天千絲萬縷的動念，都是“想”，并不是我們的本心。

60、有時我們處在好環(huán)境中，卻不知道珍惜它，只覺得“我不負人，人人卻負我”；換個環(huán)境后，因受到另一種人事的磨練，才體悟到當初的人事并不比目前的差?。槭裁丛谀抢镂腋械酵纯?，換到這里我還是痛苦呢？

61、【佛心禪語】 無論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認認真真、踏踏實實地生活，才能保持寧靜平和的心態(tài)，為每一個目標做好充足的準備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。

62、目前社會需要的正是一股慈愛的清流，來洗刷物欲污染、仇怨不平的橫逆，重建道德尊嚴及人類本有的良知良能，滌盡人間黑暗。假如能以佛陀的清凈本性，發(fā)揮那分清凈智慧的功能，我們的社會就會成為一片凈土。

63、為什么有的人被大家喜歡著、呵護著，而自己不招人待見?佛日：惡生于心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身?！斗ň浣?jīng)·塵垢品》佛說：惡念萌生于心，反倒會毀壞自己的形象，就像鐵生銹一樣，吞食的只是自己。

64、人，可以什么都沒有，但卻不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

65、汝等苾芻由二行相，應(yīng)當正勤善取心相；取心相已，應(yīng)善作意；善作意已，應(yīng)善觀察；善觀察已，應(yīng)善安住；善安住已，應(yīng)同地界，正勤修習，無量無損。應(yīng)同水界、火界、風界，正勤修習，無量無損?！侗臼陆?jīng)》卷五

66、【心靈禪語】 不挑剔別人的過錯，是一種難得的好品質(zhì)。古語說：“甘瓜苦蒂，物不全美”、“金無足赤，人無完人”。我們可以對自己要求很高，但是對別人不可求全責備。這是建立和諧的人際關(guān)系的一條重要原則。

67、【天天禪語】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實與挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

68、“三分醫(yī)藥，七分精神”，通過醫(yī)療、食療等物質(zhì)方法可能改善形象；“三分人才，七分打扮”，通過修飾、著裝等物質(zhì)手段也可能改善形象，但最方便、最省錢、效果最佳的美容法是心系當下、保持寧靜愉悅的心理狀態(tài)。

69、不怨天、不尤人。有些人不但上怨天神，并且下尤人間，凡事總認為不公平，處處覺得不順眼，更常自認“懷才不遇，時運不濟?！逼鋵崱暗湼o門，唯人自招。”要以貴人之心責己，：愛己之心愛人、不怨不尤，自求多福。

70、花間一壺酒，醉了匆匆過客，醉了繽紛的流年。心里的舊恨新愁斑駁成清淺的月色，蒼老了容顏。對酒當歌，人生幾何，只把這如花歲月，無名相思，賦予淡淡的清光，凄冷的寒禪。月影綽綽，冷風瑟瑟，夜的微涼透心入骨。

71、【哲理小故事】從前有個阿修羅王，他看見太陽、月亮都很明亮，就想用手去遮住它（這就是日蝕或月蝕）。而那些沒有知識的普通人（看到月蝕就打狗，以為是天狗吃了月亮），狗并沒有什么罪過，卻要把罪責橫加在狗身上。

72、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

73、【佛心禪語】 做人做事需往好處看、往大處想、往細處察、往深處解。心胸要大，落腳點卻須實在；著眼宜深，行動起來卻要穩(wěn)當。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。

74、【佛心禪語】 真正的愛情，即使在情感濃烈的時候，也不應(yīng)失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目，但理智還是要存在于相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸，失了方向，最后不知道該怎樣去愛對方，這樣的愛通常都是有問題的。

75、【中華圣賢經(jīng)典語錄248】嬉怒笑罵，皆成文章。心動耳，蕩氣回腸。財大氣粗，藝高口狂。觀六路，耳聽八方。二虎相斗，必有一傷。攻人短，莫矜己長。捉奸在床，捉賭在場?；ㄉ洗玻覕∪送?。人靠衣裝，佛靠金裝。不可積，過不可長。

76、【心靈禪語】 這里表達的四層意思，其實可以概括為四個字：不做惡事。這是佛家對中國古代官員職業(yè)道德最起碼的要求。但是現(xiàn)實生活中也有少數(shù)官員的職業(yè)道德，連這最起碼的要求也沒有達到。但愿佛家的箴言對于這樣的官員有規(guī)勸作用。

77、我們?nèi)粢荛_無義之事，就得“不親愚人”——愚者是指沒有智慧，完全只為自己著想，以自己為中心，自私自利的人。人必須時時“思從賢善”——常常追隨賢人善士，如此，就可增長智慧；若時時附從善人，承受他們的教化，就能增加福德。

78、玉是溫潤的物品，如同用兩塊玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（異性相吸）。這如同君子和小人相處一樣，雖有時被小人所傷害，卻也從中得到磨礪和修煉。所以說沒有小人，君子不得以成就，沒有煩惱，焉能證得菩提。

79、挑刺我們會，怎么將刺拔出來我們不會；推墻我們自告奮勇，怎么砌出一堵新墻我們束手無策。看花容易繡花難這句話大家可能都知道，看花容易繡花難這個理許多人卻不懂。放眼當今社會，處處都是趙括、馬謖，卻戴著眼鏡也找不出半個韓信蕭何。

80、【經(jīng)典佛語錄】 這個事例，生動地說明了生活中存在著事物的本來面貌在無意之中被扭曲的現(xiàn)象（故意地歪曲另當別論）。同樣的道理，人與人之間溝通的障礙往往也是難以避免的。但只要我們不偏執(zhí)、不武斷，最終還是可以看清事情的真實面目的。

81、【佛學智慧經(jīng)典語錄】《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》，介紹了多方面的“善知識”：在做人態(tài)度方面，有四種善知識：“一者外如怨家，內(nèi)有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當念求方便欲富之?！?/p>

82、時光若水，無言既大美。日子如蓮，平凡既至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂的紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場?？酥朴鸪姅_，不是悲觀，不是逃避，只是為了一種簡單的活法。按住當下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。

83、【天天禪語】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。

84、【佛法四個字】一是緣：世間萬物皆有緣，緣是機遇，緣是達觀。二是空：四大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界；空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三是悟：悟為慧根，啟發(fā)心智，世事洞明皆學問。四是善：心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。

85、【中華圣賢經(jīng)典語錄107】艱辛曲折必然，歷經(jīng)滄桑悟然。來運轉(zhuǎn)果然，胸存佛心為人。非學無以廣才，非靜無以成學?；祭隙鵁o成，只怕幼而不學。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。因一時之私，每致身敗名裂。人可窮而有志，不可富而失節(jié)。得粗茶淡飯，自然冰清玉潔。

86、在這個喧囂的塵世，我只想安靜于時光一角，任由嘈雜橫生在心門外，任由風雪，染盡流年滄桑，我的時空永遠靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽光明媚細水流暢，澄凈不起微瀾。

87、說到安全感，這個東西是不存在的，因為沒有一件事是我們可以掌控的，我們越想要安全感，我們的心就越強調(diào)不安全，而智者發(fā)現(xiàn)，放下安全感的欲望，能夠徹底活在不抓取的狀態(tài)，我們立刻就安全了，因為抓取本身是不安全感的緣由，不抓取也即禪宗里無有規(guī)則的境界。

88、風過葉蔬，云逝難找，世事如是紛沓往復(fù)，許多物情也便于這無息年歲里，漫然地被撕裂得支離破碎，不堪回首。但眾生萬相，各有其貌，就如這人間百態(tài)，當中總攜帶著許多不可言說難以參透的玄機。然，也許正是這些禪索，才讓人們更為靈動而又熱愛著生命地探找下去。

89、【佛心禪語】 四個婆羅門自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟 了。他們無不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對佛的不敬，從 而專心修行，變成了四個羅漢。四個婆羅門的經(jīng)歷告訴我們，犯了錯誤不 要緊，只要能夠吸取教訓，及時修正，永遠不晚。

90、包容無心的錯誤。人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。嚴以待己，寬以待人。我們對自己的過失要嚴厲檢討；對于他人無心的錯誤，則應(yīng)以寬容的愛心與耐心，給予對方改正的機會，以包容化解埋怨，以諒解代替厭惡，我們的生活必能更為美好，我們的社會必能更加和諧。

91、【佛心佛語】我問佛:如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰:留人間多少愛，迎浮世千重變。與有情人，做快樂事，別問是劫是緣。我問佛:如何才能如你般睿智？佛曰:佛是過來人，人是未來佛。我也曾如你般天真。佛門中說一個人悟道有三階段:勘破，放下，自在。

92、【天天禪語】我們總是自以為是，認為自己是很好的修行人。當身處順緣時，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動易怒，情緒上仍然會受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

93、【李嘉誠辦公室里的三幅字】清朝儒將左宗棠：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。宋朝禪宗無門禪師：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。他自己寫的：求百事之榮，不如免一事之辱；邀千人之歡，不如釋一人之怨。

94、我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的煩惱源于我們一直只祈望自己得到快樂。快樂，你希望得到，別人也希望得到；痛苦，你不愿承受，別人也不愿承受，如果我們能真正體會到這個道理的話，就再也不會將自己的快樂建立在他人的痛苦之上了，這便是慈悲的一大表現(xiàn)。

95、【佛心禪語】 《菜根譚》中說：“一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅?！薄澳铑^昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之擾矣?！比松猛荆部绤采?，不要誤入歧途。內(nèi)心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。

96、【佛心禪語】 世人常常在獲取名利之時喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權(quán)位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻?？赐噶诉@一點，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。

97、【佛心禪語】 中國古代著名的得道高僧慧能有一偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是赤條條來，赤條條去，卻始終難以看破因緣，洞穿生死，超脫愛恨情仇。所謂人有百歲壽，卻有千歲憂。千憂萬憂到頭來都是一個“空”字。不如付之一笑，坐看云淡風輕。

98、【平常心是道】踏踏實實，舍棄功利，做好眼前的每一件事，這就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周圍，只要你肯用心體悟，不舍近就遠，必能得道。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。清靜心是禪，平常心是道。

99、佛家認為一切眾生皆有佛性。眾生在智愚美丑、貧富貴賤上雖有所不同，但論及眾生的本體自性，并無二致。這就好比三獸渡河，足有深淺，但水無深淺；三鳥飛空，跡有遠近，但空無遠近。因此，任何人都不必妄自菲薄，也不要認為佛法是高深莫測、遙不可及的，只要你用心，你也能領(lǐng)悟佛的真諦。