1、書的

2、讀書要注意形成一條主心骨，就像一棵樹一樣，先要有比較鞏固的根和本，然后在

3、仕不顧留書繞纏，自視汝與丘敦賢，《易》韋三絕丘猶然，如我當以犀革編。一蘇軾

4、書有隱僻者，必非至文。注：隱僻：隱晦難解；至文：頂好的文章?！昃余y

5、歸老寧無五畝田，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言?！懹?/p>

6、既認得了字，不過揀那些正經(jīng)書看也罷了。最怕見些雜書，移了性情?！苎┣?/p>

7、韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年。不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。——陸游

8、憐渠已解詠詩章，搖膝支頤學(xué)二朗。莫學(xué)二朗呤詩苦，才年四十鬢如霜?！拙右?/p>

9、讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠?！祆?/p>

10、讀書不僅是為了自己獲益，而且也為了使別人有可能來運用他們的知識?！吕章芍?/p>

11、我前謂徐生立方無本，誰知俱出《外臺》，可知學(xué)問無窮，讀書不可輕量也?！~天士

12、每本書都是用黑字印在紙上的靈魂，只要我們的眼睛接觸它，它就活起來了。——高爾基

13、鼓勵孩子們養(yǎng)成讀書的嗜好，每讀一本書就能成為我們所需成為的人。——馬爾羅尼夫人

14、讀書之人，虛見臆想，自謂高人，故易驕。書生好逸惡勞，讀閱久，而心板滯于腐矣?！疃?/p>

15、口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。——韓愈

16、二十以來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息，以至于口舌成瘡，手肘成胝?！拙右?/p>

17、可以大膽地說，閱讀報刊這件事，對于千百萬人來說，幾乎和吃飯一樣必不可少。——加里寧

18、人之歲月精神有限，誦說中度一日，便習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，便身世上少一分?！佋?/p>

19、古人謂有益之書為經(jīng)師是對的，從經(jīng)師那里獲得有用的知識，這才是讀書的最終目的?！彩澜?/p>

20、過多地閱讀平庸無奇的圖書是在浪費時間，其實只有那些為之傾倒的書，才值得你一讀?！璧?/p>

21、有的人讀書，讀了一年兩年，覺得讀得很少，恨不得一口氣把書吞下去，這是不行的?！某袪c

22、古人把書籍稱為書田經(jīng)畬之類是拿耕種來比讀書，必須三時不害，然后可望五谷豐登…。——王力

23、我們不需要呆讀死記，但是我們一定使每個學(xué)習(xí)者用基本事實的知識來發(fā)展和完善自己的思考力?！袑?/p>

24、做學(xué)問光讀不寫不行。寫就要讀得更認真一點，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，就會懂得較透些，使

25、除了文藝書籍外，有些科學(xué)性很嚴密、理論性極強的書，讀起來并不都是那么輕松愉快的。在這方面，必須要我們花費

26、大率學(xué)者喜博而常病不精。泛濫百書，不若精于一也。有余力，然后及諸書，則涉獵諸篇，亦得其精?！S庭堅

27、現(xiàn)在我國的文學(xué)青年當該多讀些中國的歷史，特別是中國近代史，對中國革命的成功要有較深的了解。一——魏巍

28、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。砣砣復(fù)孜孜，書我不相屬?；顫娺\心智，不為書奴仆。泥沙務(wù)淘汰，所取唯珠玉?！~圣陶

29、在讀書時就把所讀的書分為五類：即有當讀之書，有當看之書，有當熟讀之書，有當再三細讀之書，有當備資考之書?！普?/p>

30、當我第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛找到了一個朋友；當我們再一次讀這本好書的時候，仿佛又和老朋友重逢。——伏爾泰

31、當讀一書時，忽然感覺這一段資料可注意，把它抄下來。這段資料，自然有一微微的印象印入腦中，和滑眼看過不同?！簡⒊?/p>

32、我初讀此書，翻閱第一回覺得沒味，便撂在一旁；隔了多日，偶然再翻第二回，卻覺得漸入佳境，后來竟至不能釋手。——朱自清

33、所謂攻讀，就是讀書要用心，把不懂的弄懂，不清楚的搞清楚，而且要把書中不對的地方識別出來，明白它為什么不對?！x覺哉

34、讀書賜予我們財富，哪怕是拿印度的全部寶藏來換，他也不會答應(yīng)。對麥考萊也是一樣，讀書是幸福的重要條件?！獝鄣氯A·吉鵬

35、魏晉以來，其間風(fēng)云月露之辭，悖理傷道之作，不可勝數(shù)，常恨不得始皇燒之，而抑又不然，此等書不必始皇燒，彼將自燒也?！嵃鍢?/p>

36、凡人讀書，必須專心致志，不出戶庭，如此痛下工夫三五年，便可立些根本。如或作或輟，一曝十寒，雖讀書百年，吾未見其可也?！獏桥c弼

37、心要常虛明而不可熱，熱則昏矣；非特名利之心不可熱，著述之心亦不可熱；常湛然朗然，超乎萬物之上，而后可以讀書，可以著書?！惞?/p>

38、課外書那么多，學(xué)生自己能挑選適于自己的程度和愛好的書來讀果然好；老師能幫助他們，因人而施，分別幫助他們挑選那就更好?！~圣陶

39、……文學(xué)青年所讀的書就不應(yīng)當拘泥于一格，而應(yīng)當像撒網(wǎng)一樣，把網(wǎng)撒得大大的，凡是與人生有關(guān)的書，都不妨找來一讀?！Y孔陽

40、我在饑餓的時候?qū)斪魅猓诤涞臅r候?qū)斪黥闷?，在孤獨的時候?qū)斪髋笥?，在憂愁的時候?qū)斪髅篮玫囊魳贰＃ń袢俗g）——尤袤

41、從淘金者手中流過沙，可以堆成山丘，而純金卻只能一粒一粒地積累。讀書好比淘金，博覽群書，寶貴的真知才會一點一滴地獲得?！?/p>

42、書籍是人類進步的階梯，是人們的實踐經(jīng)驗的記錄和總結(jié)，而我們只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能有可能成為者。——列寧

43、做學(xué)問要讀點無字書。無字書者，天地萬物是也。古人嘗取之無盡，而尚留于天地間。日在目前，而人不知讀。燕獨知之讀之，終身不厭。——廖燕

44、仆早好觀古書，家所蓄晉魏時尺牘甚具。又二十年來，遍觀長安貴人好事者所蓄，殆無遺焉。以是善書，雖未嘗見名氏，亦望而識其時也?！谠?/p>

45、教義通過讀書可以習(xí)得，而更上層的必要的教養(yǎng)，即世界知識則只有通過讀書的人們，進而學(xué)習(xí)所有種類的印刷本的人們才能習(xí)得?！袼固胤茽柕?/p>

46、自學(xué)的人在讀書收獲和成功方面往往能超過受過專門教育的人，是因為他們目的明確，愿望強烈，深知自己要研究什么，要讀哪些書?！Z·波特

47、世有愚者，讀方三年覺天下無病不可治，及治病三年乃知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤哉?！獙O思邈

48、我認為，舊書看得越古越好，比如多看些漢賦、唐詩、宋詞、元曲等，這對寫文章是有好處的。就像你們做編輯記者的，要有好功底，就要多看些書?！?心

49、至于我，即使那本書是有魔鬼在嚎叫，我也要聽一聽，這是為了辨別小夜曲、牛嗚、蒼蠅的嗡嗡、獅吼和魔鬼的歌唱有什么差別，這些差別也是知識?！獓牢木?/p>

50、唯對于書不能忘情。我之于書愛護備至，污者凈之，折者平之。閱前沐手，閱后安置。溫公惜書，不過如斯。勿作書蠹，勿作書癡。勿拘泥之，勿盡信之?！獙O犁

51、讀書時，不可有己見，讀書后，不可失己見……飲食是為養(yǎng)肉體，讀書是為養(yǎng)心靈。飲食若專牢守一種，必要生??；讀書若牢守一派，必要發(fā)顛?！拦?/p>

52、讀書遇古人疑難大事，先須掩卷靜思，如果處此，何以措置，然后看將下去，方知古人得失，學(xué)識方有長進。不然，一直看去，古人自古人，我自我，有何益處?！獪?/p>

53、我的書房，是個真正的堆書之房，我自己卻在群書包圍之中。我是愛書成癖的，寫了一輩子的書，又教了一輩子的書，我視書為第二生命，有不可一日無此君之感?！嵰菝?/p>

54、要對讀書有興趣，閱讀時應(yīng)該對書籍有所選擇。一些基本知識的書籍還沒有讀過，跳過去就啃大部頭的書籍，讀不懂，不能領(lǐng)會，自然要失望、煩惱，興趣就無從談起了。——曹方

55、讀書須將心貼在書冊上，逐句逐字，各有著落，方始好商量。大凡學(xué)者是須收拾此心，會專靜純一，且用動靜間，都無馳走散亂，方始看得文字精審，如此，方是有本領(lǐng)?！祆?/p>

56、讀過萬卷書的人未必都能寫出好詩來。不過有一點卻是完全可以肯定的：一個人如果讀了一千種古今中外的文學(xué)名著，他的文學(xué)欣賞能力和判斷能力一定會大大的提高?！∑浞?/p>

57、書買來了，取閱自便，不妨去翻翻，前人早已說過開卷有益。一天二十四小時，你擠半個小時，只有一天時間的百分之二，只要每天堅持下來，可以使你讀出可觀的成績來?！醪?/p>

58、對書籍的愛好有兩種類型，求知欲也有兩種類型。一種是源于大腦的需求，另一種源于心靈的需要。因為前者出自對知識的渴望，后者出自對真理的渴望和對真理的追求?！纳w洛夫

59、讀書先凈室焚香，令心意不馳走，則言下理會。少年志氣方強，時能如此，半百之人，功必倍之。然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，視古人用心處。如此則不虛用功。——黃庭堅

60、讀書要從書中了解任何尚未懂得的思想，從中得到人生的啟示，前行的力量。我讀書是側(cè)重于此，寫作便也側(cè)重于此。讀書先貪多勢必消化不良，對一本好的書常需反復(fù)精讀。——張抗抗

61、樹葉在庭院悉悉作響，街頭傳來陣陣喧嘩，我專心地緊盯著書頁，心潮激蕩難平。我知道許多人要的是鉆石，還有黃金耀眼的閃光。可我要的只是書籍和令人浮想聯(lián)翩的一片月光。一英國古歌曲

62、中華自前明以來，盛行時文，乃以房社體例，變古書面目，為譏者所嗤。鄙意似可不必，不如每人之下，就其全集中，或評論其生平，或摘錄其未選佳句，使讀者因一斑而窺全豹?！衢?/p>

63、讀書首先讀書的序例、序文和凡例。過去我們有個壞習(xí)慣，以為看正文就行了，序例可以不看。其實序例里有很多好東西。序例常常講到寫書的綱領(lǐng)、目的。替別人作序的，還講書的優(yōu)點。凡例是

64、出版物中，既有必須精細研讀，讀后珍重保存起來的東西，也有粗略瀏覽一下就算，泛讀后盡可棄置一旁的東西。我覺得：精讀和泛讀應(yīng)該結(jié)合，精讀和泛讀的個中三昧，值得研究?！啬?/p>

65、傅迪好讀書而不解其義，柳惟讀《老子》而已。迪每輕之，柳云：慨讀書雖多而無其解，可謂書簏也。時人重其言。注：1．柳：指劉柳。2．傅迪：南朝宋人字長猷。——《晉書·劉喬傳》

66、人們寫了多少廢話啊，書已經(jīng)出得夠多了，以致使人們要沙里淘金才能讀到一些真正好的書，那么，為什么還要增加人們淘金的困難呢？但也許，沙里淘金才是讀書的真正樂趣所在?！螒押?/p>

67、讀書，讀書吧，在生活的道路上，不論環(huán)境如何優(yōu)劣，只要能排除一切雜念的紛擾，就能認認真真地去讀點書。當你堅持終日研讀，定能取悅?？嘧x之余，甘甜自知其味，亦樂在其中?！?/p>

68、有些人稍讀了幾本，還不知其中甘苦，便認為白紙上寫黑字，讀書是容易不過的事。也有人知難而退，認為讀書比什么都難。這兩種思想，實際上都反映了一些人對學(xué)習(xí)的艱苦性認識不足?！芊?/p>

69、在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時間只為休息休息，哪知人家工作之外，還要讀書。省出來的時間越多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀、讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活?！畲筢?/p>

70、我自從此次住館讀書以后，深信人要有兩個老師，一為活老師，二為死老師即圖書；活老師固然可貴，而死老師的可貴又超過活老師，活老師也是從死老師來的，死老師是太上老師，圖書館是太上研究院?！躺兴?/p>

71、書讀得越多，眼界越寬，而所得也越多。我讀書很雜，經(jīng)史子集、諸子百家、詩詞歌賦都喜歡翻翻讀讀。讀書，以我為主，學(xué)習(xí)古文，但不迷信古人。讀，是吸取營養(yǎng)往肚子里添東西，含英咀華，其樂無窮。——臧克家

72、古代有人對于必須精讀的東西，采取抄寫的方式來學(xué)習(xí)，抄它一次、二次、三次。這樣謄抄其實也是一種精讀的方式。對重要著作，讀一本而能充分理解吸收，比讀三本五本而印象浮光掠影，模模糊糊還是要好得多。——泰牧

73、讀書，首先要與自己的專業(yè)、自己的工作結(jié)合起來，自己的主要精力應(yīng)該放在閱讀專業(yè)書籍方面。每門科學(xué)都有其特殊性，我們不能要求門門都精通。于書無所不讀是辦不到的。讀書時浮光掠影，門門都不專是不行的?！芊?/p>

74、心頭書要多，案頭書要少。我們以為案頭只能擺兩本書，一本是精讀的；另一本是泛讀的，作為調(diào)劑。讀書不能見異思遷。今天看看這本好，明天又覺得那本好，這一本未讀完，又轉(zhuǎn)過來讀另一本，這樣只有浪費時間?！某袪c

75、我同時讀幾種書，因為專研究一種東西會使我的寶貴頭腦疲倦，它已經(jīng)太辛苦了！若是在讀書的時候覺得完全不能由書里吸收有用的東西，我就作代數(shù)和三角習(xí)題，這是稍微分心就作不出來的，這樣它們就又把我引回正路上去。——居里夫人

76、我以為愚蠢而又專斷是最可怕的了。根源之一是不讀書或讀書不求甚解。學(xué)無根基，腹中空空如也，且又偏聽偏信。凡事不從實際出發(fā)，單憑主觀意識作決定，即孟子所謂的愚而好自用。不僅害己、害人，而更嚴重的是貽誤大事與后代。——羅竹風(fēng)

77、凡書理有未貫者，則日夜追思，恍然有悟則援筆而述立。歷令三十載，殊覺此道精微。思貫專一，不容淺嘗者問津；學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵……性命攸關(guān)，其操術(shù)不可不工，其處心不可不慈，其讀書明理不至于豁然大悟不止。——程國彭

78、蓋書籍的裝幀，不僅求其形式美觀而已，又要求能夠表達書籍的內(nèi)容意義，是內(nèi)容意義的象征。這仿佛是書的序文，不過序文是用語言文字來表達的，裝幀是用形狀色彩來表達的。這又仿佛是歌劇的序曲，聽了序曲，便知道歌劇內(nèi)容的大要?！S子愷

79、必須要根據(jù)研究的問題來選擇極全面、完整、深刻和正確地闡明這個問題的書籍。這是完全對的。假如你想學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，就選擇最好的農(nóng)業(yè)科學(xué)書籍；想學(xué)習(xí)語文，就選擇恰當?shù)恼Z文知識讀物以及淺顯的文學(xué)作品。目的明確，書就選得正確，閱讀的效果就大?！唆斊账箍▼I

80、如果說在文化禁錮的年代，我們不得不拼命地閱讀手頭能找到的每一本書，想從一枚貝殼中吮吸出一個大海，從一線漏下的光中吸收一個太陽的光和熱，那么，在出版物繁榮的今天，我們應(yīng)該讀一些真正好的書，一些能把我們引向深邃而浩瀚的大海而非枯水的溝渠的書?！螒押?/p>

81、要抓好工具書，這是一把打開知識寶庫的金鑰匙，我得力于工具書，同時也愿意你們能盡快掌握這方面的知識。古人云：鴛鴦繡出憑君看，莫把金針度與伊，主張技術(shù)保密，我卻愿意大家能占領(lǐng)這個陣地，愿把金針度與人，愿你們掌握打開知識寶庫的金鑰匙——工具書?！芎V文

82、……思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的思想，是防止死背硬記的（這是使人智慧遲鈍的大敵）最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了?！裟妨炙够?/p>

83、書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系；書籍記述了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗；書籍給我們描繪了自然界的奇觀壯景，千姿萬態(tài)；書籍指引我們渡過難關(guān)；書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆?！s翰·盧?？?/p>

84、讀書破萬卷，下筆如有神。對杜甫這里所說的破字過去有許多解釋。是否也可以這樣說，讀了書，還得能破進去，把讀到的道理變成自己立身處世的實際行動呢？高尚的人品與雋永的文格融而為一，就真神了。達到這步極不容易，卻是值得我們每個多少有良知的人盡最大努力去爭取的?！熘杏?/p>

85、投筆八荒往事空，生涯原自慣萍蓬。孤懷常抱三江月，兩袖猶藏萬壑風(fēng)。有國豈宜羈海外，無名不必愧江東。幽居結(jié)得三盟友，黃卷青燈白首翁。文化興邦第一功，風(fēng)行海上讀書風(fēng)。挑燈每恨光陰蹙，開卷深慚腹笥空。妙旨會心成默契，疑文冥想忽神通。但嗟儔侶凋零盡，切磋無人考異同。——沈鑄才

86、讀書以過目成誦為能，最是不濟事，眼中了了，心中匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也……若一部史記，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得?！嵺?/p>

87、有些人讀了一些馬克思主義的書，自以為有學(xué)問了，但是并沒有讀進去，并沒有在頭腦里生根，不會應(yīng)用，階級感情還是舊的。還有一些人很驕傲，讀了幾句書，自以為了不起，尾巴翹到天上去了，可是一遇風(fēng)浪，他們的立場，比起工人和大多數(shù)勞動人民來，就顯得不大相同。前者動搖，后者堅定；前者暖昧，后者明朗?！?/p>

88、我喜歡讀李白、李商隱的詩，李后主、蘇東坡的詞。當然還有《紅樓夢》。也讀過老莊、《淮南子》。少年時期愛讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，青年時期愛讀愛倫堡、巴甫連柯、西蒙諾夫的作品，也愛讀屠格涅夫、契訶夫、狄更斯、巴爾扎克。近年喜讀約翰·契佛的小說。當然我還愛讀魯迅，也愛巴金、冰心的著作?！趺?/p>

89、每讀一本書，都要把自己認為重要的地方用筆打上杠，對書中的主要問題和要點，在書旁做些摘要。特別重要的，抄在書眉上或抄錄到紙條上，夾在書頁里。一本書讀完之后，還把主要酶論點及可供參考和需要研究的問題，記在筆記本上。這樣做有兩點好處：一是便于查找；二是摘一次，過一次腦子。讀懂才會摘，為了摘，必須讀懂。——-廖沫沙

90、晚年多暇，意欲一洗千古之謗，而力不能致全書。又老來好書，目力缺竭。計有行游四方，就正有道，日聞所不聞，庶幾快之，而筋力衰矣。出門復(fù)難，就正未易，噫！耳目無功，聞見自狹，予雖欲尚論古人，以知其世，何可得也！姑即平生所知者，錄而別之，且為有德之儒，雖師友遠遠莫詳次第，而僅存什一，要當知道無絕續(xù)，人具只眼云耳?！钯?/p>

91、所謂閱讀書籍的習(xí)慣，并不是什么難能的事，只是能夠按照讀物的性質(zhì)作適當?shù)奶幚矶?。需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；?yīng)當條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處。到此地步，閱讀書籍的習(xí)慣也就差不多了。一個人有了這樣的習(xí)慣，一輩子讀書，一輩子受用?！~圣陶

92、讀書，第一遍可先讀個大概；第二遍、第三遍逐步加深體會。我讀《紅樓夢》《西游記》《三國演義》都是這樣的。我最喜歡《聊齋》，不知讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，我就讀下去再說；以后，再讀就逐步加深理解。讀數(shù)學(xué)書也是這樣，要把一部書一下子讀懂不容易。我一般是邊讀邊想邊做刁題；到讀最末一遍，題目也全部做完。讀書不必太多，要讀得精，要讀到你知道這本書的優(yōu)點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了?！K步青

93、因為世界上的書總是讀不完的，一個人總不能當一個會走路的圖書館。這時要會查書，一旦要用的時候就可以去查。在工作中，在解決某個問題的過程中，需要某種知識．就到第一部書中去找，查到你要看的章節(jié)。遇到看不懂的地方，你再往前翻，而不必逐章逐節(jié)從頭到尾去看完整部書。如果閉上眼睛能夠看到某本書在某個部分都有什么，到要用的時候能夠信手拈來，那就不必預(yù)先去看它背它了。事實上，許多書只是備人查，而不值得供人讀的?！獓罎?/p>

94、讀書，我此時覺得如吃甘蔗，越往下啃越甜，越讀越覺得它的趣味，而且越越亮、心越寬。因為我所讀的書，不是一般騷人雅士讀來開心的書，而是救國救世界革命理論，而是二十世紀最進步的思想學(xué)術(shù)，而是歷史上寶貴的教訓(xùn)……這些書可以使我認識過去、現(xiàn)在，知道未來，可以使我獲得正確的人生觀，可以使我不錯走了道路，可以使我的意志更加堅定，可以使我時時刻刻在前進。不讀書，或者讀些風(fēng)花雪月的書，這是等于自殺，是異常危險的?！T玉祥

95、讀書既須有深湛之思，故不讀時之重要與讀書時相等。讀書時，優(yōu)游饜飲，得書之益；不讀時，體察涵養(yǎng)，尤得書之益也。讀書要有心得，往往于無意之中得之。所謂從容默會于幽閑靜一之中，超自然自得于書言像意之表。朱子詩云：書冊埋頭何日了，不如拋卻去尋春。凡人讀書至紛頤難通，或思路俱絕處，且放下書冊，至空曠處*行，有時忽然思致觸發(fā)，失然有會，有不期然而然者。讀書并不?？坑霉?，休息有方亦是一種收獲。朱子以其經(jīng)驗告人，故尤有味。——張其的

96、對于做實際工作的人，要破萬卷書，確實是不容易的，讀破幾本書就不壞，凡是精華——也就是比較正確地概括了前人生活和生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗的書本，或者說是好書，應(yīng)該反復(fù)地讀，不厭其煩地讀上千遍，把它讀破，那才能生巧。讀破之意在于通，引證自己的經(jīng)驗，加以融會貫通，書本知識才能成為你所掌握的工具。為什么要反復(fù)讀呢？是因為每一次重讀好書，讀破一本或幾本典范性的好書，可以比喻在作戰(zhàn)中攻克一個主力堡壘，這一仗打勝，其余殘敵，只消用掃蕩戰(zhàn)就可以順利地解決了。——陳原

97、偉大詩人的作品還從未給人類讀通，因為只有偉大的詩人能讀通它們。它們受群眾的閱讀，好像群眾讀繁星，至多是星象學(xué)的，并不是天文學(xué)地閱讀的。許多人學(xué)習(xí)了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)，為了記賬，做起生意來不至于受騙，可是，作為一種崇高的智力的練習(xí)，他們僅僅是略知或一無所知。然而就其高級的意義來說，只有這樣才叫閱讀，決不是那種奢侈品似的，催眠我們，使我們崇高的官能在閱讀的時候昏昏睡去，我們要踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時刻，獻給閱讀才對?！罅_

98、讀一本好的傳記就是結(jié)交了一位好的朋友，拜上了一位好老師。當你握住他手，搭在他們的肩膀時，你就明白自己的生命應(yīng)該擲在哪些時間和空間上。人在一生中會結(jié)識許許多多的朋友，有好朋友，有一般朋友，有知心朋友，也有過路朋友，但我認為最忠實、最長久的朋友莫過于書了。因為它對任何一個人都是公平的，一視同仁的，只有它被人們拋棄的時候，卻永遠沒有它拋棄人們的時候。對于書我有著獨特的偏愛，它教會我許多東西，告訴我世界存在的內(nèi)涵：每當我讀完一本書時都會從中得到各種各樣的感受、體會、聯(lián)想和啟發(fā)。從中國女排退役后，我有

99、文學(xué)韓，詩學(xué)杜，猶之游山者必登岱，觀水者必觀海也。然使游山觀水之人，終身抱一岱一海以自足；而不復(fù)知有匡廬、武夷之奇，瀟湘、鏡湖之錄，則亦不過泰山上一樵夫，海船中一舵工而已矣。古之學(xué)杜者無慮數(shù)千百家，其傳者皆其不似杜者也。唐之昌黎、義山、牧之、微之，宋之半山、山谷、后村、放翁，誰非學(xué)杜者？今觀其詩，皆不類杜，雅存學(xué)杜其類杜處乃遠出唐。宋諸公之上，此仆之所深憂也。昔人笑王朗好學(xué)華子魚，惟其即之過近，是以離之愈遠。董文的跋張即之帖，稱其佳處不在能與古人合，而在能與古人離。詩文之道，何獨不然。足下前年學(xué)杜，今年又復(fù)學(xué)韓，鄙意以洪子之心思學(xué)力，何不為洪子之詩，而必為韓子，杜子之詩哉？無論儀神襲貌，終嫌似是而非，就會是韓是杜矣，恐千百后人仍讀韓、杜之詩，必不讀類韓類杜之詩?！?/p>

100、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，心有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。經(jīng)既明，方讀子。攝其要，記其事。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。讀史者，考實錄。通古今，若親目。口而誦，心而維。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍?！鯌?yīng)麟