1、勇于冒險求勝，你就能比你想象的做得

2、古人說：“淡泊以明志，寧靜而致遠?！?/p>

3、人文精神、人文關(guān)懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

4、【佛心禪語】 蹄子踏出的坑容易灌滿水，小倉庫容易被裝滿東西，小塊的田地很容易播種，學識淺薄的人容易自滿。

5、你以怎樣的態(tài)度對待別人，別人就以怎樣的態(tài)度對待你，如果你對親友善盡義務和責任，你也將得到親友真正的熱愛。

6、【佛心禪語】 修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就丑陋?！先?/p>

7、空自發(fā)愿，不如說行，欺誑眾生，是名欺佛。復次，一切法中不如說行，是名欺佛。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二

8、【佛心禪語】 沒有時間老：越忙的人時間越多沒有時間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始。

9、若作市易斗秤賣物，一說價已，不得前卻舍賤趣貴；斗秤量物任前平用．如其不平，應語令平?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，凈戒品

10、【佛心禪語】 人生的道路有千萬條，但最后殊途同歸。若都是為了尋找生命中的精彩與生活的意義，又何必非執(zhí)著于某一條路呢？

11、或稱揚彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂，同興好事。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

12、在人生中，有一點點苦，有一點點甜，有一點點好，也有一點點壞，有一點點希望，也有一點點無奈，生活會更生動更美滿更韻味悠長。

13、能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

14、能寂靜意故名人，以五趣中能寂靜意無如人者。故契經(jīng)說：人有三事勝于諸天：一勇猛，二憶念，三梵行。《大毗婆沙論》卷一百七十二

15、【佛心禪語】 雖然沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

16、【佛心禪語】 **，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。

17、寡言者未必愚，利口者未必智，鄙樸者未必悖，承順者未必忠。故善知識不以辭盡人情，不以意選學者。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓》卷二）

18、凈土法門最好弘揚——讓對方聽到“阿彌陀佛”，成功60%；假如讓他口念一聲阿彌陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信淺，直到往生成佛只是l。%。

19、直須夢中念佛不斷，方有出苦分?！松缬X，人死如夢，所以夢中念得佛的人，臨死自然不亂也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法語示眾念佛

20、【佛心禪語】 當我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經(jīng)成了一個受害者， 當對發(fā)生的現(xiàn)狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。

21、善念不只是守住清規(guī)戒律，更重要的是有一顆善心。再會念經(jīng)的和尚也只是和尚，唯有放下執(zhí)著，真正做到修心，悟到佛的真諦，才能真正立地成佛，成全自己。

22、【佛心禪語】 日用塵勞中，種種不如意事，是眾生病，一念回光返照，是佛藥。茍能于佛于眾生，直下不生分別，則病瘥藥除，始契得?！洞蠡燮沼X禪師語錄》

23、世間有許多理論，乍聽之下似乎頗有道理，但字義上深奧莫測，令人難以理解。難解則難行，難行難解就是虛渺；雖然表面聽來有道理，卻非正道，所以“行”不通。

24、以德報怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因為以怨報怨永遠沒有盡頭，不能解決問題，更不能化敵為友。

25、【佛語心經(jīng)】 事業(yè)有成很重要，也是人人都向往和追求的目標。但是，更重要的是：你可以不是完全成功的人，但決不可以是不去努力奮斗、不愿付出艱辛勞動的人。

26、一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報。《大寶積經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴經(jīng)》卷十八，明法品

27、今欲昌明因果之事理，及其實行之方法，必先從事于家庭教育。而家庭教育，又須以婦女為主體。蓋世有賢母，方有賢子?！队」獯髱熚拟n續(xù)編·示殷德增母子法語二則》

28、善是一切美好的根源，只要心中充滿了善意，幸福就不會遠去，快樂的天使就會相伴左右。而善待他人，其實就是在善待自己；關(guān)愛他人，其實就是關(guān)愛自己的最好方式。

29、慧，不是小聰明，不是世智辯聰，它是由持戒、修定而引發(fā)的一種高于一般的抉擇力、判斷力，是一種極其敏銳、透徹的洞察力。它能使我們斷除煩惱，趨于覺悟和解脫。

30、世間沒有一樣東西可以永久不壞。所以我們千萬不要等到下個月才發(fā)心造福人群，或是等到明年、等到退休時、等到……這都會來不及的，到時候想做可能因緣已不允許了。

31、【佛心禪語】 《普賢菩薩行愿品》上說：“若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。”佛 教提出的人與人之間的雙向互敬關(guān)系是“相視當如視佛”“善修和敬，互 相尊重”。

32、苦陰滅時，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時菩薩逆順觀十二因緣，如實知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提。《長阿含經(jīng)》卷一，《大本緣經(jīng)》

33、誰掌握了真理呢？真理在誰手中呢？自古以來，哲人、智者、國王、強盜爭辯不休，皆毫無意義。唯有“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”不斷稱念者，便是掌握真理的人。

34、【佛心禪語】 利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發(fā)芽、結(jié)果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。

35、不要進小人圈子，也不讓小人深入自己的領域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規(guī)勸，不參與，不討論，任其發(fā)展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會被大家認識到他的嘴臉。

36、俗話說，“自助者天助之，自助者人助之”，外部條件并非一成不變，通過自身努力，可能得到天助、人助，使外部條件由不利變成有利，原本不可能成就的事也可能大功告成。

37、【佛心禪語】 一言截斷千圣消聲，一劍當前橫尸萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻?！秷A悟佛果禪師語錄》

38、【佛語禪心】 求學成功所需要的內(nèi)在條件和外在條件（或者說主觀條件和客觀條件），這里都講到了。至于怎樣創(chuàng)造這兩個方面的條件，那就是“師傅領進門，修行在各人”了。

39、假如孔子生活在今天，他可能混跡在打工仔的隊伍里，或做泥水匠，或當油漆工等，也未可知。家境不好，沒有進過大學的學堂，又沒有什么技術(shù)技能，除了當個打工仔還能干什么？

40、彼生滅者是識，不生不滅者是智……。復次，無礙相是智，境界種種礙相是識。復次，三事和合生方便相是識，無事方便自性相是智。復次，得相是識，不得相是智?！独阗そ?jīng)》卷三

41、【佛心禪語】 《無常經(jīng)》中有這么一句話：“隨所住處皆安樂?！边@句話可以看做是佛家的人生哲學。這種人生哲學包含了不懼無常，隨緣則心安的理念，即一種隨遇而安的生活態(tài)度。

42、【交往哲言】人情，人情，人之常情，要樂善好施，長于交往，“平時不燒香，急時抱佛腳”是行不通的，所以，“人的情緒要儲存”，就象銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。

43、心中有佛，無論身處何處，都可以保持內(nèi)心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時的成績而傲慢無禮，不因一時的羈絆而萎靡不振。拋棄雜念，方能成就成功人生。

44、【經(jīng)典禪語悟道】 自古以來有多少人服食仙丹妙藥以求長生不老，但是一個個都相繼赴了黃泉。萬件寶物贖不回一條命，千兩黃金買不來增壽延年，既然有生就有死，何必說什么后什么先呢？

45、人活得累，一是太認真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結(jié)在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會真正的明白。

46、【佛心禪語】 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人說這句話的時候，大概沒有想到“物欲橫流”這個詞會成為后世的現(xiàn)實。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰，確實讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。

47、【一句禪語一種人生】錢財，如果妥當使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當，會讓我們趨向痛苦。錢財乃一切善與惡的媒介，具有愛心和智慧之人，能善用錢財；自私和愚昧之人，則會使用不當。

48、我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質(zhì)、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。

49、每個人發(fā)表意見時，都以為掌握了真理，說得有理；如果對方聽不進去，那就是不懂道理了。殊不知，你講的道理未必有道理，為了維護道理而冒犯他人、傷害他人，就犯口業(yè)了，弄不好還會遭報應。

50、從有緣到無緣。平常人要對什么人好，一定要找和自己有緣的人，也就是自己喜歡的人。一旦遇逢有緣之人，那么傾其所有，也在所不惜，不但把感情付托給對方，甚至將身心生命，都可以全部交給他。

51、在時光里打坐，歲月里參禪，只見你，不見佛?？偢杏X，你就是佛，佛是你；你是蓮，蓮是你。就這樣自性清靜地愛你，不叫沾染一絲塵埃。心靈的廟宇，住著如蓮的你，用愛與真情，虔誠地把你供養(yǎng)。

52、貧病眾生的苦難，不外是饑、寒、病痛等幾種因素，要真正發(fā)揮長情大愛，必須對眾生起憐憫心，身體力行慈、悲、喜、舍來救護一切；饑餓者給米飯，受寒者給衣物，病痛者送醫(yī)療，使他們歡喜滿足。

53、【佛心禪語】 所謂奉獻就是不求回報的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻別人，就是奉獻自己。對 別人的奉獻打了折扣，自己的收獲也將大打折扣。

54、【佛心禪語】 每個人的一生要經(jīng)歷很多，一顆清凈心是不變，喜怒哀樂是隨緣，只 要把握住了這顆不變的清凈心，很多事情都沒有那么困惑復雜。不變隨 緣，隨緣不變。物，如此；人，如是；理，亦然。

55、后來，我從了凡先生那里了解到，“了凡因語”就是追溯本源，從我們當下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內(nèi)省，掃塵除垢，為明天后天我們要看到的世界種下善緣，重塑生命，收獲善果。

56、【佛心禪語】 “不圓滿”是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J的事實，但我們也可以換一個角度進行分析，其實缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。

57、人類要謙虛一些、慎重一些、節(jié)制一些……倡導生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實，擺正“人”在大自然中的位置?！叭恕弊脂F(xiàn)在寫得太大了，應該寫小些，把“人”寫在應有的位置上。

58、【佛心禪語】 秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

59、【佛心禪語】 有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之斷相續(xù)心，一斷永不復續(xù)，一懺永不復造?！洞蠡燮沼X禪師語錄》

60、【佛心禪語】 這些不良的想法和習慣漸漸地捆綁住你，讓你陷入缺乏信心的泥沼里無力自拔，久而久之，你就失去了勇氣，于是慢慢沉淪，安于囚籠中。此時，只有你走出囚籠，不再抱怨和詛咒，幸福才會溫柔地擁抱你。

61、【佛學大師經(jīng)典語錄】《易經(jīng)》云：“無平不陂?！背晒]有坦途，前進的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔?。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準備。

62、在黑暗中為回家的人奉獻一絲光明，你是在布施溫暖，工作上你也許要為同事多做一些分外的工作，那么你給他布施了輕松，如果你擅長夸獎別人，很好你布施了他自信，當有人沮喪的時候，你用心的安慰，你布施了理解。

63、對人生抱有一種恐懼。這種恐懼使得只想把自己封閉起來。這種自我封閉的心情，同是試圖深入封閉狀態(tài)中并勇往直前的心情之間的矛盾，總是使自己陷入孤獨，并且成為我們總是嘟囔著人生真沒意思那句口頭禪的根本原因。

64、【哲理小故事】從前有個阿修羅王，他看見太陽、月亮都很明亮，就想用手去遮住它（這就是日蝕或月蝕）。而那些沒有知識的普通人（看到月蝕就打狗，以為是天狗吃了月亮），狗并沒有什么罪過，卻要把罪責橫加在狗身上。

65、我于處處經(jīng)中說布施者，欲令出家、在家人修慈悲心，布施貧窮孤老……惡疾重病困厄之人。我諸弟子不解我意，專施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻子。此二種田，悲田最勝?！断穹Q疑經(jīng)》佛言

66、那些低至塵埃里的花蕊，無論你是否親近，它總會自開自落，臨水照花的牽掛，終是暖了靈犀，那一片青翠悄悄爬滿了心墻。小半生的情愫，禪意點點，都在生命的留白處，開出了一程一程的珍惜，悄然無聲，散落初夏的光陰里。

67、【一日禪】如果你能像看別人缺點一樣，準確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯?？幢娚倪^錯，會污染你自己，如果每天看見眾生的過失與是非，就要快去懺悔，這就是修行。

68、【一句禪語一種人生】具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

69、持戒可以說是一個人最可靠的標識，穿上警服不一定是真警察，關(guān)鍵看他的思想、言行是否合乎警察條例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，關(guān)鍵看他的思想與言行是否合乎戒律。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，記錄了一個民間傳說故事：

70、萬物之靈的人類，亦可視為假四大和合而成。如屬固體型堅硬性的爪齒、筋骨等為地大；屬液體流動性的腺體、膿血等為水大；體溫熱度屬火大；呼吸氣動屬風大。所以身體上有“一大”不調(diào)，即“百病”叢生，若四大分散，則生命死亡。

71、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。

72、【佛心禪語】 問：“有些人專喜歡用大道理來訓他人，可是自己行為并不檢點，他有罪？會受到不良的后果吧？”答：“大道理訓人是口業(yè)普，自有其功德；自己行為不檢點，是身業(yè)惡，自有其罪過。善有善報，惡有惡報?！薄畋暇邮?/p>

73、生一個惡念要記下，生一個善念也要記下；做一件善事要記下，做一件惡事也要記下。哪個賬本厚，哪個賬本薄，必須做到心中有數(shù)，這樣才能做到該銷的賬銷，該留的賬留，該還的債還，該散的財散。如是方能活出一生明白，不致糊涂一生。

74、【佛心禪語】 有些人為了錢財和名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾和沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的和諧而善用錢財、廣結(jié)善緣，忍讓和包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

75、【佛心禪語】 是：一，經(jīng)常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。

76、【佛心禪語】 唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對抗心，也不再有舍不得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

77、譬如兩手和合相對作聲，如是緣眼、色生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思。此等諸法非我非常，是無常之我，非恒非安隱，變易之我。所以者何？比丘，謂生老死沒受生之法。比丘，諸行如幻如焰，剎那時頃盡朽，不實來實去，《雜阿含經(jīng)》卷十一，第257經(jīng)

78、一位青年夜訪禪師，青年道：我有很多事情想不通，想跟你說說。禪師答，想已是多余，說更是啰嗦。那我該怎么辦？青年問。禪師笑答：這個太簡單了，睡覺去?！獰罒o來處，無去處，糾纏無益。只有此時此刻，回歸一念清凈，然后守住每一個當下，自會念念清凈。

79、【佛心禪語】 在人生的跑道上，今天不成功，就比別人落后許多，要想追上他人，后天需付出百倍的努力。何況在競爭激烈的時代，對許多人來說，今天不能成功就意味著永遠不能成功，因為青春和機遇不能再來。所以，要抱著及時成功的信念去行動，才不會被時代淘汰。

80、中國大學功利化、媚俗化傾向越來越嚴重，這既是社會的市場化大潮沖擊使然，也是大學獨立精神逐漸喪失造成的。為什么這一普遍現(xiàn)象出現(xiàn)在清華身上會引發(fā)熱議？行者以為，主要是因為國人對清華有一定的心理預期，他們將中國首個世界一流大學的希望寄托在清華身上。

81、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗，風里來，雨里去，從來都沒有脫離過生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當下，順境逆境平常過。

82、如此，上班的員工便會計較：大家都休息，我也應該休息——“休息是為了讓明天有更好的精神和體力?！逼鋵崳擞心囊惶焓切菹⒌哪?？每個人一生中不斷地消耗體力，爬山、郊游、應酬、看電影、上館子……無一不是在活動，無一不是在消耗體力，僅是觀念上的差別而已。

83、最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會變好！

84、【佛心禪語】 佛語云：“嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧 及?！泵鞔呱┥嚼先碎_示說：“念佛即是參禪，更無二法。即念佛時， 須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到 無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明?！?/p>

85、人生在世，假如過分地執(zhí)著，無止境的欲望就會使人迷失本性。雖然我 們擁有了前所未有的豐富的物質(zhì)生活，但也失去了最為寶貴的自家寶藏。于 是，在人生的舞臺上，我們像一只只木偶，被那只無形的手所擺布。好比空 中的煙云塵埃，幻成種種形象，都是有形無物，變滅極快。

86、多年前，我的一個詩人朋友因挑戰(zhàn)所在單位領導，在一次激烈的沖突之后，他成精神病，并被領導的一群手下強行送人精神病院。出院時，這個詩人的詩歌寫得越來越好，人卻越來越沉默。多年后，他悄悄告訴我：個體與權(quán)力和群體對抗的結(jié)果就是你必須瘋。說這句話時，他依舊噤若寒蟬。

87、【佛心禪語】 真正的善心總會換來回報。世事就是這樣，當我們左手付出愛時，便能從右手收獲愛。就像我們在旅途所經(jīng)之處播撒各種鮮花的種子，即使我們不會再從同一條路上經(jīng)過，但是這種美的傳播會讓原野變得美麗，讓道路兩側(cè)鮮花繽紛、生機盎然，我們的心靈也會因此變得無比富足。

88、天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布??！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產(chǎn)嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！

89、如果你感覺心累了，不妨先調(diào)節(jié)好心態(tài)，變換到一個美麗的心境，而后，掬一滴晨露輕歌，枕一縷花香入眠。人生旅途總有屬于自己的美麗風景，無休止的埋怨只會徒增煩惱，我們不要總是為失去而憂傷，我們要為得到和擁有而高興。讓我們努力走出花謝陰霾的天地，用微笑等待下一站的花開。

90、夜晚。一對戀人河邊散步。女：你愛我有多深？男：我可以為你做一切事。女：一切嗎？男：當然。女：河里的星星那么多，好想摘一顆。男：你既那么喜歡，我為你摘一顆就是。說著，男人掏出打火機點燃一支煙，然后交到戀人手上。女：你不是戒煙了嗎？男：這不是煙，是為你準備的星星呢。

91、不要為已做的事情后悔，要為將做的事情三思。沒有現(xiàn)成的人生可以重復，已走過和將走的人生都是獨創(chuàng)。過去的，即使錯了也是必須的錯，吸取教訓就好；未來的，即使對的也不一定就對，要以過往的經(jīng)驗做參照。人生不是免費課堂，該繳的學費一分都少不了，我們要避免的是：為人生重復繳費。

92、【天天禪語】原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會變成器皿，不會改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會改變自己的原則；無論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質(zhì)絕不會被改變，同樣的，無論我們處于順境還是逆境，永遠不變的是佛法的真理。

93、聽說故宮里有私人會所，我覺得稀奇，以為富人不會作此選擇，因為不太吉利。故，過往之意，富人大多向“錢”看，錢一旦變成“故”錢，豈不是說這些富人都行將成為過氣的富人？富人過不過氣沒有關(guān)系，最不吉利的是，人一旦與“富”字關(guān)聯(lián)，就難免遭賊惦記，富人到哪里，賊自然要跟到哪里。

94、統(tǒng)唯一真法界，謂總該萬有，即是一心。然心融萬有，便成四種法界：一事法界，界是分義，一一差別，有分齊故。二理法界，界是性義，無盡事法，同一性故。三理事無礙法界，具性、分義，性、分無礙故。四事事無礙法界，一切分齊事法，一一如性融通，重重無盡故。（唐）澄觀《華嚴經(jīng)疏》卷一

95、紛亂的俗世，總有些不盡人意之處，有權(quán)的將權(quán)力為己所用，有錢的花天酒地縱情揮霍，有色的賣弄青春不知老之將至。所謂“心生則種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內(nèi)心掘一座蓮池，青蓮開則凈土在；亦可造一座花園，滿園玫瑰芬芳之時，于己賞心悅目，送人則手有余香。

96、世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產(chǎn)生！這個最難解脫的親密關(guān)系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！這個關(guān)系，不是來報恩的，就是來討債的。這個關(guān)系，是讓你的心“有所住”的最大的果。這個關(guān)系，既是煩惱，義是讓你感受幸福、修禪開悟的道場。

97、佛教徒對生病的態(tài)度樂觀而積極。因生病而體會到患者的感受，因生病而謹慎惡業(yè)，因生病而努力行善，因生病而消除業(yè)障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場修行之旅，病越久業(yè)障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請而到的幸運。

98、男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言卻可以騙男人一生。不管是騙一夜，還是騙一生，前提必須有緣。兩者不同的只是所騙程度大小．這個要取決于你前世欺騙對方多少來決定。愛，就是索債還債，騙也是一樣，大家都是彼此的有緣人也是彼此的冤家。今生的最愛就是你前世的冤家，不是冤家不聚頭！

99、看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心地欣喜；看到別人的惡行，我打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會在不自覺間傳揚人家的善行，但對人家的惡行，卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的力量，認為這個世界上善如果得到張揚，惡就會少一些。善的能量越大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。