1、有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)，沒(méi)有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲

2、普賢十大愿有“廣修供養(yǎng)”，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在“廣收供養(yǎng)”，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。

3、我們不必疑惑，不必分別，不必揀擇，不必把禪定的體與用分開(kāi)，定是體，禪是用，體用一如，禪定一致，這就是外禪內(nèi)定。

4、菩薩應(yīng)修二種忍：一者一切眾生惡口罵詈，若加刀杖瓦石，瞋心不起。二者一切法無(wú)生法忍?！赌υX般若經(jīng)》卷二五，一念品

5、緣分是一種很奇妙的東西，我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)，可該來(lái)到時(shí)，它卻不遲不緩。正是因?yàn)榫壏植豢蓮?qiáng)求，所以佛才說(shuō)：一切都要隨緣。

6、指尖滑過(guò)杏花的葉片，抱一抱年輪漸增的老樹(shù)。時(shí)間仿佛在自己的世界停止，煮書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是找常。分手快樂(lè)，我們有

7、生活中，我們?nèi)粢砸活w禪心行走，就會(huì)處處待人和善，事事應(yīng)對(duì)得慈悲，就不會(huì)因?yàn)榈檬С蓴《才?，也不?huì)因?yàn)檫^(guò)去未來(lái)而哀樂(lè)。

8、禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。

9、清凈信樂(lè)心，名士夫勝財(cái)；修行于正法，能招安樂(lè)果；真諦之妙說(shuō)，是則味之上；賢圣智慧命，是為壽中最?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1013經(jīng)

10、【讀書(shū)】 人的一生如果有書(shū)可讀，又有時(shí)間讀書(shū)，又有資財(cái)讀書(shū)，又能使自己 從中受到教益，又不被書(shū)中的文字所局限，就是會(huì)讀書(shū)的聰明人。

11、【天天禪語(yǔ)】富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進(jìn)，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

12、人常會(huì)受到周?chē)h(huán)境影響而起心動(dòng)念，接觸順境時(shí)，就高興地得意忘形；遇到逆境則煩惱悲泣，這都是心隨境轉(zhuǎn)，被境界所牽制而喜怒無(wú)常、起伏不安。

13、你時(shí)刻要記住自己是誰(shuí)：一個(gè)可以忽略不計(jì)的人。這世界有你不多，無(wú)你不少。記住了，你就坦然了，就有很多理由快樂(lè)了，你的幸福感也會(huì)與日俱增。

14、【佛語(yǔ)人生】 這是“報(bào)應(yīng)說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)。如果“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”果真能夠像自然界的規(guī)律一樣成為“鐵的法則”，那么千百萬(wàn)善良的人們是最為高興的。

15、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 父親做的不善之事，兒子不用代他受過(guò)；同樣，兒子做的不善之事，父親不用代為受過(guò)。行善，自己就會(huì)獲福，行惡，自己就會(huì)遭禍。

16、【心靈禪語(yǔ)】 冰雖然由水凝結(jié)而成卻會(huì)阻止水的流淌，冰消融時(shí)水才能通暢地流動(dòng)；這就像虛假雖然是從真實(shí)中產(chǎn)生的卻能夠迷亂真實(shí)，除盡了虛妄才能顯露真實(shí)。

17、虛空有盡，我愿無(wú)窮。開(kāi)悟，是為眾生之慧命，若不能以眾生 之苦樂(lè)為己身之苦樂(lè)，是為自私自利，與無(wú)上菩提背道而馳， 即使諸佛菩薩、善知識(shí)在面前，也會(huì)錯(cuò)過(guò)。

18、生活的禪法，在于調(diào)整與規(guī)范做人做事的態(tài)度，不迷信，不盲從，一切事物，物來(lái)則應(yīng)，事去不送，凡事寬宥存余地，只是隨緣送年華。矯情，煩惱重，寬恕，智慧增。

19、【佛心禪語(yǔ)】 所謂人，就是覺(jué)悟到自己的存在，如果不能自覺(jué)到自己本身的存在，人生也就無(wú)法開(kāi)始。對(duì)人類(lèi)而言，最重要的大事便是“覺(jué)悟自己”?！吩B愚禪師

20、【脾胃調(diào)理四君子湯】脾胃差的朋友不妨試試“四君子湯”：黨參或人參15克、炒白術(shù)10克、茯苓30克、甘草5克，熬在一起，補(bǔ)益脾胃的效果很好，且藥性平與。y佛醫(yī)堂。

21、佛陀的“綠色美容法”，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會(huì)通過(guò)“膚色”反映出來(lái)。

22、嬉嬉常笑眉莫皺。憂(yōu)愁寡歡，凡事愛(ài)鉆牛角尖，身心會(huì)不健康而加速衰老，反之樂(lè)觀(guān)奮斗，遇事以平常心處理，縱遇不如意事也處之淡然，嬉嬉常笑，則能常保身心康泰。

23、【佛心禪語(yǔ)】 人們總把無(wú)常當(dāng)成常，把終究會(huì)消亡的東西當(dāng)成依靠，把真正的苦當(dāng)成樂(lè)，又把真正的樂(lè)當(dāng)成苦，貪戀執(zhí)著于不可靠的身外之物，卻合棄心靈的滿(mǎn)足與安寧。

24、人們對(duì)學(xué)歷的理解過(guò)于狹窄，以為在某個(gè)教育機(jī)構(gòu)拿到某個(gè)層次的畢業(yè)證書(shū)才叫學(xué)歷，殊不知，只要一個(gè)人養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，他的學(xué)習(xí)過(guò)程才是含金量最高的“學(xué)歷”。

25、有一天卻忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)并不是自己所想象的那樣，原來(lái)兩人早已走上分岔路，漸行漸遠(yuǎn)……終于，走不下去了。那么，曾經(jīng)擁有的美好愛(ài)戀難道都只是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)？”

26、歡喜是佛教真理的本質(zhì)，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺(jué)到歡喜，進(jìn)而能夠創(chuàng)造歡喜，散布?xì)g喜滿(mǎn)人間，這就是人性的開(kāi)發(fā)，人類(lèi)素質(zhì)的提升。（當(dāng)代）星云《佛光教科書(shū)》

27、于色、聲、香、味，觸、法六境界，一向生喜悅，愛(ài)染深樂(lè)著，諸天及世人，唯以此為樂(lè)。變易滅盡時(shí)，彼則生大苦。唯有諸賢圣，見(jiàn)其滅為樂(lè)?！峨s阿含經(jīng)》卷十三，第321經(jīng)

28、如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛(ài)，非要將愛(ài)情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個(gè)無(wú)法達(dá)到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。

29、生命非常短暫，所以要加緊腳步快速前進(jìn)，不可拖泥帶水；切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開(kāi)?！扒澳_走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過(guò)去，把心神專(zhuān)注于今天該做的事。

30、【佛心禪語(yǔ)】 如虛空本來(lái)無(wú)動(dòng)靜，不以明來(lái)即明，暗來(lái)即暗，明暗自有吉來(lái)，虛空原無(wú)動(dòng)靜。煩惱即菩提，其義亦然。迷悟雖即有殊，菩提心原來(lái)不動(dòng)?！逗蓾缮駮?huì)禪師語(yǔ)錄》

31、我當(dāng)普為一切眾生備受眾苦，令其得出無(wú)量生死眾苦大壑?！耶?dāng)于彼地獄、畜生、閻羅王等險(xiǎn)難之處，以身為質(zhì)，救贖一切惡道眾生，令得解脫?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

32、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……

33、【佛心禪語(yǔ)】 時(shí)光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀(guān)？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚(yú)，殆將不久?！饵S龍晦堂心和尚》

34、【清雅基地】【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你，我生命中的千山萬(wàn)水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事?！獋}(cāng)央嘉措

35、予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會(huì)敬你一尺。人心如路，越計(jì)較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計(jì)較，他會(huì)加倍奉還；不與小人計(jì)較，他會(huì)拿你無(wú)招。

36、如是我聞，一笑紅塵遠(yuǎn)一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰(shuí)來(lái)品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過(guò)的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。

37、夫見(jiàn)道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見(jiàn)道豈易哉！若依教乘，必大開(kāi)圓解。若依宗門(mén)，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉?！稄匚蚨U師語(yǔ)錄》

38、破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動(dòng)物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失啊！如果你真的疼愛(ài)自己的話(huà)，應(yīng)值得慎重。

39、記住幫助過(guò)你的人，叫知恩；收藏愛(ài)護(hù)過(guò)你的人，叫重情；珍惜忠告過(guò)你的人，叫厚義；忘記打擊過(guò)你的人，叫寬宏。人生行囊里積攢的恩情越多越幸福；生命和靈魂愈是厚重寬廣愈有意義。

40、有二凈法能護(hù)世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無(wú)此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長(zhǎng)，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣?！峨s阿含經(jīng)》卷四十七，第1243經(jīng)

41、用慈悲心來(lái)創(chuàng)造人生的前途，除了能清凈心地，也能去除多嗔之心。培養(yǎng)慈悲心，除了配合好的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)、熏陶之外，更應(yīng)該以“戒、定、慧”的修持，來(lái)消滅“貪、嗔、癡”所造成的煩惱。

42、不在乎一朵花，怎能祈求滿(mǎn)地花開(kāi)？不在意一棵樹(shù)，怎能奢望一片森林？一花一世界，一木一浮生，任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

43、當(dāng)知有四大畏，恒逼人身，終不可制卻，亦復(fù)不可以咒術(shù)、戰(zhàn)斗、藥草所能抑挫：所謂生老病死。亦如大石山從四方來(lái)，各各相就，摧壞樹(shù)木，皆悉磨滅?！对鲆话⒑?jīng)》卷五十，大愛(ài)道般涅槃品

44、【佛心禪語(yǔ)】 你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當(dāng)做自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當(dāng)做兄弟姐妹去敬愛(ài)他；年齡比較幼小的，則當(dāng)做自己的子女一般去愛(ài)護(hù)他……——菩薩道行者

45、是清凈的、真誠(chéng)的、是無(wú)限量的，當(dāng)我們時(shí)常面對(duì)內(nèi)心，反觀(guān)內(nèi)省，掃塵除垢，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人的內(nèi)心都住著一個(gè)無(wú)塵無(wú)垢的小孩，它單純、透明、澄清，它不喜歡鉤心斗角，它討厭追名逐利。

46、官場(chǎng)一如戲臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)，大家都是演員。官場(chǎng)只是你人生的一部分，有時(shí)間去扮演那些不同的面孔，不如守護(hù)好自己的一顆平常心，等你離開(kāi)官場(chǎng)，走下戲臺(tái)之后，也好有一處安置靈魂的地方。

47、【佛心禪語(yǔ)】 做人、做事、做生意，都要時(shí)刻懷著一顆大慈悲心。不只是為自己，更是為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)些什么，這是一種大愛(ài)。任何復(fù)仇的心在大愛(ài)的慈悲照耀下也會(huì)平息，迷途的靈魂也會(huì)被喚醒。

48、【佛心禪語(yǔ)】 鼻有墨點(diǎn)，對(duì)鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對(duì)之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分別之鼻墨，則一鏡圓凈矣，萬(wàn)境成真矣，執(zhí)石成寶矣，眾生即佛矣：（飛錫法師）

49、【佛心禪語(yǔ)】 任何對(duì)客觀(guān)環(huán)境的不滿(mǎn)和怨天尤人都是無(wú)濟(jì)于事的，只有以積極向上 的心態(tài)去面對(duì)，才是解決問(wèn)題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒 藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿(mǎn)著煩惱呢？

50、【佛心禪語(yǔ)】 秋風(fēng)颯颯，點(diǎn)紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當(dāng)此之際，切不得作境會(huì)，亦不得作心會(huì)，亦不得作道會(huì)?！豆纳秸Z(yǔ)錄》

51、輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調(diào)則寧。意微難見(jiàn)，隨欲而行，慧常自護(hù)，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無(wú)患?！斗ň浣?jīng)》卷上，心意品

52、【佛心禪語(yǔ)】 佛說(shuō)：“禍福已至，一切隨緣?！碑?dāng)面對(duì)災(zāi)難時(shí)，要用主動(dòng)、平靜的心 態(tài)對(duì)待，因?yàn)檫@種態(tài)度本身就有逢兇化吉的作用。當(dāng)收獲喜悅時(shí)，要保持 淡然的心態(tài)，因?yàn)闅g呼收割之前，必須流汗播種。

53、【佛心禪語(yǔ)】 瑣瑣含生，營(yíng)營(yíng)來(lái)去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。一化而生，再化而死，化海漂蕩，競(jìng)何所之？夢(mèng)中復(fù)夢(mèng)，長(zhǎng)夜冥冥，執(zhí)虛為實(shí)，曾無(wú)覺(jué)日。不有出世之大覺(jué)大圣，其孰與而覺(jué)之歟?。ㄈ食倍U師）

54、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當(dāng)年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對(duì)血與淚的洗禮，直面去看待人生，無(wú)私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個(gè)世界都是你的傀儡。

55、愛(ài)為網(wǎng)、為膠、為泉、為藕根，此等能為眾生障礙；為蓋、為膠、為守衛(wèi)、為覆、為閉、為塞、為暗冥、為狗腸、為亂草、為絮，從此世至他世，從他世至此世，往來(lái)流轉(zhuǎn)，無(wú)不轉(zhuǎn)時(shí)?！峨s阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)

56、【佛心禪語(yǔ)】 每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開(kāi)口， 所說(shuō)的言語(yǔ)都要是正語(yǔ)，利益別人之語(yǔ)，借著不斷的熏修，將原來(lái)不習(xí)慣 以愛(ài)語(yǔ)贊嘆、關(guān)懷他人的心，轉(zhuǎn)成喜悅愛(ài)語(yǔ)、柔軟慈悲的心。

57、設(shè)病比丘無(wú)弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見(jiàn)所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無(wú)異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過(guò)去諸佛，施我之福德，瞻病而無(wú)異?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十，九眾生居品佛言

58、凡夫非常關(guān)心自己的命運(yùn)，但自己無(wú)法預(yù)知，所以必須找人“算命”。過(guò)去的算命先生大多是盲人，許多眼明的人拿自己的八字給瞎子算，這不是矛盾嗎？人的命在八字嗎？八字是時(shí)辰，何時(shí)落地已是定數(shù)，由不得自己。

59、天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。心無(wú)邪思，意無(wú)邪念，即?？勺栽?，心正，則邪不侵。時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日；時(shí)時(shí)保持心中的正念，任何時(shí)間、任何方向與地理都是吉祥的。

60、移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用于積極改善目前的社會(huì)環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國(guó)家當(dāng)作一個(gè)大家庭，以對(duì)待自己的家一樣來(lái)關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國(guó)家、社會(huì)生活品質(zhì)不能提升？

61、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀(guān)，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無(wú)常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

62、死者棄身，其行不亡。譬如種谷，種敗于下，根生莖葉，實(shí)出于上。作行不斷，譬如燈燭，展轉(zhuǎn)燃之，故炷雖消，火續(xù)不滅。行有罪福，如人夜書(shū)，火滅字存?！怂郎袢?，隨行往生，如車(chē)輪轉(zhuǎn)，不得離地?！斗鹫f(shuō)孛經(jīng)》

63、修行之人，要戒驕戒躁。而對(duì)“我”的強(qiáng)烈執(zhí)著，使人無(wú)法認(rèn)清自我而容易自大，在待人處事之時(shí)就會(huì)表現(xiàn)得傲慢無(wú)禮。人一旦忽視了因緣的幫助，而錯(cuò)認(rèn)為所有的成就完全是來(lái)自自身的能力與偉大，就容易產(chǎn)生“慢”的心理。

64、【佛心禪語(yǔ)】 人生本如夢(mèng)，一切事情過(guò)去就過(guò)去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無(wú)常，繁華過(guò)盡是虛無(wú)。如果人們能體會(huì)到事過(guò)無(wú)痕的境界，就不會(huì)滋生這樣那樣的煩惱，也就不會(huì)陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。

65、【佛心禪語(yǔ)】 天生我材必有用，即使我們某方面比別人差，也不必因此自輕自賤。每個(gè)人都是獨(dú)特的，都有無(wú)限的潛能，只等自己去開(kāi)掘出來(lái)，盡情發(fā)揮。發(fā)展自己的潛力，就等于掌握了看清自我、發(fā)掘自我、成就自我的秘訣。

66、生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動(dòng)也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無(wú)意。紛繁的喧鬧中，活出一份內(nèi)心的寧?kù)o、沉淀，或者是一份安詳，讓命運(yùn)在平與中運(yùn)轉(zhuǎn)。

67、【佛心禪語(yǔ)】 天上太陽(yáng)再燦爛，陽(yáng)光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開(kāi)花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛(ài)生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。

68、【中華圣賢經(jīng)典語(yǔ)錄643】禪非語(yǔ)文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。佛人心要清凈，凈心念佛凈心聽(tīng)；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。佛無(wú)非念自心，自心是佛莫他尋；眼前林樹(shù)并池沼，晝夜還能演法音。

69、【感悟】“念”就是思維，倘若沒(méi)有“念”，沒(méi)有了思維，人也就不成其為人。人類(lèi)的神奇力量并非來(lái)自肢體，而是來(lái)自頭腦，來(lái)自人類(lèi)頭腦所獨(dú)有的思維功能。人應(yīng)該把握住這個(gè)特有的功能，讓這個(gè)功能為追求正直、善良的人生發(fā)揮作用。

70、如果一個(gè)人的愛(ài)讓自己的子女為難糾結(jié)，那就不是愛(ài)而是害。不管是誰(shuí)，如果認(rèn)為自己的一切言行都是對(duì)的，那他肯定常常范錯(cuò)！錯(cuò)，沒(méi)有關(guān)系，可以改，如若一生不改，到頭來(lái)錯(cuò)在自己，傷得最重的也是自己。任何錯(cuò)，現(xiàn)在就改都來(lái)得及。

71、【佛心禪語(yǔ)】 一次打擊或挫折，可能給你帶來(lái)一次新的機(jī)遇、一種新的動(dòng)力，關(guān)鍵 在于你個(gè)人是如何對(duì)待、如何把握。德國(guó)大文豪歌德有一句名言：“有時(shí)， 一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來(lái)自公眾或個(gè)人，倒可能是件 好事?！?/p>

72、【佛心禪語(yǔ)】 飽經(jīng)人世風(fēng)霜的人，任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復(fù)變化，都懶得再睜開(kāi)眼睛去過(guò)問(wèn)其中的是非；看透人情世故的人，對(duì)于世間的一切毀謗贊譽(yù)都無(wú)動(dòng)于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對(duì)毀譽(yù)褒貶一任世情的心胸是何等曠達(dá)。

73、做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開(kāi)的美麗，承受凋零的凄涼?？v算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過(guò)的清凈簡(jiǎn)單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過(guò)，一滴雨水滑落。

74、常有人問(wèn)：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？”師言：“只有凡夫才會(huì)被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅(jiān)毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在?！?/p>

75、做一件事，必須具有決心、耐心、信心，并且專(zhuān)心。不要有與人一爭(zhēng)長(zhǎng)短的念頭，要懂得縮小自己，才能進(jìn)入別人的心目中；并非擴(kuò)大自己的架勢(shì)，而是穩(wěn)重又謙虛，以包容的心與人相處，如此才能建立人緣。人和則事順，自然能圓滿(mǎn)達(dá)成工作目標(biāo)。

76、【佛心禪語(yǔ)】 人從出生到死亡，不過(guò)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，在生命的過(guò)程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢(qián)也沒(méi)有任何意義，因?yàn)殄X(qián)財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰(shuí)的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間

77、想想看，我們所找的所找的人，大抵是跟我們類(lèi)似的，或者靈魂最相近。最起碼，某方面的感覺(jué)很相近。我也知道，人生如癡之長(zhǎng)，我還會(huì)不停地邂逅，但最美的，應(yīng)該是邂逅自己。因?yàn)?，只有自己最懂得自己，要什么，不要什么。雪小禪《邂逅自己》

78、身外之物如“火”。天寒地凍時(shí)，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險(xiǎn)：若看不開(kāi)、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來(lái)很美，喝起來(lái)也很清涼，但握久了手也會(huì)凍傷。眾生顛倒，明知財(cái)物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。

79、【佛心禪語(yǔ)】 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛(ài)心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂(lè)不存在于外境，而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂(lè)，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

80、【佛心禪語(yǔ)】 有一個(gè)人常常覺(jué)得生活沒(méi)有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來(lái)微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸?？鞓?lè)生活的必需。微笑能夠使煩惱得到解脫，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵(lì)，使悲傷得到安慰。

81、從某種意義上講它既是一種尋求心理安慰的形式，也是一種與天地自然溝通的渠道。天地能接收和儲(chǔ)存負(fù)面的能量，也能接收和儲(chǔ)存正面的能量。當(dāng)天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)時(shí)，自然會(huì)風(fēng)調(diào)雨順；而天下大亂，人民流離失所時(shí)，自然界也是滿(mǎn)目蒼涼，災(zāi)害頻繁。

82、不為眼前的現(xiàn)象所擾亂，安之若素。因?yàn)檠矍暗默F(xiàn)象都是假象，那個(gè)向你抱怨的人，可能是因?yàn)閯e的事染上了情緒，并不是真的對(duì)你不滿(mǎn)意；那個(gè)夸道你的人，可能真正喜歡的是你能給他的某個(gè)機(jī)會(huì)，不是真的喜歡你，那你何必為之?dāng)_亂心情呢？安然處之就行了。

83、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有滿(mǎn)分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢(mèng)，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧?kù)o，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。

84、做一匹孤狼，還是融人狼群？或者走向群羊？在叢林中，狼要深思。孤狼再兇猛也勢(shì)單力??；融人狼群可以放大兇猛但必須合作；走向群羊的話(huà)，一切將被提防、鉗制，除了孤獨(dú)、饑餓，無(wú)所作為。人才也一樣，如果不能成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，就必須和孤狼一樣思考選擇。

85、多少個(gè)五百年，我曾游離于離恨天外，為你撐一盞燈，燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷；食一粒蜜青果，為你吐一絲梵香，溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳；也曾飲一口灌愁水，為你參悟一層禪心，撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個(gè)五百年，尋你至人間煙火，深居瀟湘館，修竹擁翠。心行千年。

86、【佛心禪語(yǔ)】 話(huà)說(shuō)多了，漏洞就多，容易出毛病甚至引火燒身。不難理解，這是對(duì) 說(shuō)話(huà)“多”的人而言的，譬如滔滔不絕的醉鬼、妙語(yǔ)連珠眉飛色舞的政 客，這類(lèi)人因話(huà)多招致的所“失”往往慘重，譬如醉鬼丟了性命，政客落 得革職除名，都是值得我們?nèi)ノ〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

87、至簡(jiǎn)至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無(wú)我的禪心，它不是簡(jiǎn)單的無(wú)為無(wú)欲；更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對(duì)物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認(rèn)真，人生往來(lái)于世間，浮世悠悠，心機(jī)重憔悴，無(wú)心生灑脫。

88、一般職業(yè)事業(yè)的忙碌，與義務(wù)性志愿為社會(huì)服務(wù)的忙碌，在心靈上的感受是兩種完全不同的境界?？细冻鲂牧閯e人服務(wù)的人，因?yàn)楸еx務(wù)的精神服務(wù)人群，所以無(wú)論怎么忙碌，仍會(huì)感到很愉快。如果是為了職業(yè)或做事業(yè)，爭(zhēng)取利益而忙碌，一定會(huì)忙得無(wú)可奈何、忙得非常煩惱。

89、“自性”是什么呢？是佛性，是空性。為什么反聞自性能夠悟道呢？因?yàn)榈来嬖谟谝磺惺挛镏?，自然也存在于自己的心靈世界，只要覺(jué)知自性，自然大徹大悟，成就無(wú)上道果位。很顯然，通過(guò)反聞自性，比向外弛求更方便。正如一句禪偈所說(shuō)：“須知自有家中寶，切莫紛紛向外求?！?/p>

90、訓(xùn)練堪忍精神的要點(diǎn)是：心胸要開(kāi)闊，任何風(fēng)雨是非都不會(huì)傷害我們心中的菩提樹(shù)。這棵大樹(shù)如果受不了風(fēng)雨的摧折就輕易倒下，那豈不是不堪一擊嗎？所以說(shuō)，這棵菩提樹(shù)應(yīng)該堅(jiān)固地種植在我們的心田深處——“八風(fēng)吹不動(dòng)”，這才是真正的修行，從而建立正知、正見(jiàn)、正思和正行。

91、葉子和樹(shù)木、果實(shí)是一個(gè)整體，花兒從來(lái)不會(huì)因?yàn)橹x了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)在迎接果實(shí)。果實(shí)是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個(gè)物種都無(wú)法獨(dú)立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。

92、人生猶如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能拘泥戰(zhàn)史上的經(jīng)典案例，不能糾纏于一城一池的得失，不能太在乎一戰(zhàn)一役的勝敗。應(yīng)著眼大勢(shì)全局，瞄準(zhǔn)終極目標(biāo)，根據(jù)自身?xiàng)l件，摸清周?chē)h(huán)境，有針對(duì)性地排兵布陣。何處佯攻，何處實(shí)取，何時(shí)詐敗，何時(shí)必克，均做到心中有數(shù)，收放自如。唯其如此，方能決勝。

93、【天天禪語(yǔ)】即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無(wú)法滿(mǎn)足：如《因緣品》中所說(shuō)：“雖降珍寶雨，貪者不滿(mǎn)足”如果隨著貪欲放任自流的話(huà)，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無(wú)有出期。059。

94、原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對(duì)方根本就是無(wú)意，或許對(duì)方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機(jī)會(huì)，也許會(huì)有意想不到的收獲。原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠(yuǎn)的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因?yàn)樵忂h(yuǎn)遠(yuǎn)比報(bào)復(fù)好！

95、假如被人嫉妒，你不要內(nèi)心不爽，應(yīng)想想自己究竟比是否嫉妒你的人優(yōu)秀，你的優(yōu)秀別人是否不可企及？如果你只不過(guò)與別人旗鼓相當(dāng)，就別怪人家嫉妒；假如你的優(yōu)秀可以超越，別人嫉妒你也很正常。你見(jiàn)過(guò)山被水嫉妒，太陽(yáng)被月亮嫉妒嗎？山擁有水不能到達(dá)的高度，太陽(yáng)擁有月亮無(wú)法超越的亮度。

96、內(nèi)心善良正直的人，看人、看事往往從好的一面看，跟人打交道時(shí)，總以為別人也會(huì)像自己一樣，往好里想、往好里做，因此敢于拿對(duì)方當(dāng)好人，敢于信任別人，于是，他們可以非常幸運(yùn)地為自己營(yíng)造一個(gè)友善、信任的小環(huán)境，因?yàn)槊總€(gè)人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激發(fā)。

97、如果某個(gè)男人主動(dòng)替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動(dòng)力你拉椅子。不要因此而感激涕零，這只能說(shuō)明他之前有無(wú)數(shù)個(gè)女朋友教過(guò)他這一點(diǎn)。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變他的那個(gè)，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對(duì)女人而言越是挑戰(zhàn)。粗糙絕對(duì)是一種真實(shí)，精細(xì)一定經(jīng)過(guò)百般打磨。

98、我們一生中的幸福與快樂(lè)，都源于他人的愛(ài)心、關(guān)懷與奉獻(xiàn)。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂(lè)。我們要時(shí)刻心存感激之情與回報(bào)之心。感恩回報(bào)的最佳方法，就是保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛(ài)生命。

99、以不住法，住般若波羅蜜中。以無(wú)所舍法，應(yīng)具足檀那波羅蜜，施者、受者及財(cái)物不可得故。罪、不罪不可得故，應(yīng)具足尸波羅蜜。心不動(dòng)故，應(yīng)具足羼提波羅蜜。身心精進(jìn)不懈怠故，應(yīng)具足毗離耶波羅蜜。不亂不味故，應(yīng)具足禪那波羅蜜。于一切法不著故，應(yīng)具足般若波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷一，序品