作者:黃海冰

　　上至太古,下至古今,法都為世事所循。從自然的物竟天擇、適者生存到人文社會(huì)的依法治國(guó)、有法必依,這一切溯源都離不開(kāi)法的規(guī)則。只要我們時(shí)時(shí)刻刻將法盛于心鼎，那么“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的社會(huì)還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

　　在歷史崢嶸的歲月中，漫漫長(zhǎng)河幾千年，從《禮記》至《道德經(jīng)》，從《呂氏春秋》到《孫子兵法》，這無(wú)不體現(xiàn)文人們奉待法治的精髓。是啊!溫家寶總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“治國(guó)者必先受治于法” 。正是他們開(kāi)啟時(shí)代之先河，筑就了“入則無(wú)法家拂士 ，出則無(wú)敵國(guó)外患”的祥和社會(huì)啊!

　　將法治盛于心鼎必先修正其心，掏空邪雜，為法治騰出空間，才能將它放下。

　　在我們身邊，那路旁的清潔工筑成了道道風(fēng)景，正因如此，我們才忽略了美麗?！畯V安最美清潔工’悄無(wú)聲息的走近我們的視野。只因她明德，才放下大學(xué)的書(shū)匣，用雙手蹙握掃帚，撐起整個(gè)家;只因她明德，才身著工作的灰裝，用汗水洗去塵雜，美化了城家;只因她明德，才認(rèn)真工作在崗，用誠(chéng)意贏得贊賞，憑了最美的她;殷小紅，他的名字如此響亮，正如那顆殷紅澎湃的心，將法治給予的義務(wù)盛在了心鼎，才動(dòng)容了人們的心靈。如此之美的少女，用心傳承了五千年的中華文明—— 盡孝。有了孝，家庭和睦;家庭和睦，社會(huì)才安詳。只要社會(huì)安詳了，法治離生活還會(huì)遠(yuǎn)嗎?端正心的本源也正是盡孝，端正了心，法治方可盛入心鼎。

　　當(dāng)然，將法治盛入心鼎還需學(xué)而明理。明理者，法治循也，事功大成矣!

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

　　是啊!所謂大學(xué)，明其禮德，親其民姓，正于我心，止于至善。我們學(xué)習(xí)的本質(zhì)正是如此，以禮待人也正體現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)。正如公交車(chē)上給老人讓座，向師長(zhǎng)問(wèn)好，文明用餐等等，處處都熏陶出禮的味道。這不僅在于當(dāng)代，在古代亦是如此。“禮”是修心的本質(zhì)，“德”是尊法的前提。古有云:“仁義禮智，非有外爍我也，我固有之也，弗思耳矣?！彼^禮，本為人固有之物，探求可得，放棄則失。有禮者，皆可成大器。程頤正是如此，只因他明理，才駐于門(mén)外，即便風(fēng)寒，也不將師長(zhǎng)喚起;只因他明理，才前恭后敬，即便久待，也會(huì)將知識(shí)探尋;只因他明理，才一世豪氣，即便久遠(yuǎn)，世人也將他傳記。倘若沒(méi)有禮德，程頤又怎會(huì)事大功成，“程朱理學(xué)”又怎會(huì)永傳于世。所謂明其禮德，正于其心，止于至善，拋除邪雜，就是將心騰出空間，讓法治盛于心鼎!

　　“人之所以為貴者，以其有信有禮;國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。”張九領(lǐng)就用這言辭教導(dǎo)我們，打開(kāi)心靈的圣鼎，用信、義、禮、德釀為法治，將其盛入心鼎。

　　心中有了禮，人人皆和氣;人人皆和氣，則社會(huì)和睦，只要社會(huì)和睦了法治離生活還會(huì)遠(yuǎn)嗎?事功大成的本源也正是學(xué)而明理，通達(dá)事理，法治方可盛入心鼎。

　　如果人人將法治盛于心鼎，心中有法，才會(huì)有殷小紅撐起家的品德;才會(huì)有程門(mén)立雪的品質(zhì);才會(huì)有“阡陌交通，雞犬相聞”的和諧社會(huì)。法治以道德為補(bǔ)充，也為仁禮所擁護(hù)，我們端正心態(tài)，將法治盛于心鼎。那么“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的社會(huì)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?