1、于諸榮辱，心無憂喜?！毒S摩經(jīng)》卷下，菩薩行品

2、閑時要忙，忙時要閑。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

3、【幸福人生】時間可以成就一切學(xué)業(yè)、事業(yè)、志業(yè)。

4、【創(chuàng)造與等待】 創(chuàng)造機(jī)會是智者，等待機(jī)會是愚者。

5、【天天禪語】在生活中體認(rèn)佛法，在人群中體會世間法。

6、善盡自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。

7、“忍而無忍”是真修行；“忍無可忍”而以牙還牙是凡夫。

8、【佛語禪話】希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜開始。

9、悲心如善咒，能咒死者還活。（古印度）提婆《大丈夫論》

10、【佛心禪語】 一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。

11、【天天禪語】不真不實(shí)而相信，是迷信；人云亦云，是無知。

12、多一分努力，自然少一分挫敗。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

13、拔邪見刺，破疑惑山，令諸眾生悟心實(shí)性?！八氖A嚴(yán)”卷六

14、【天天禪語】凡夫難免有缺點(diǎn)，若能勇于改過，必得完美的人生。

15、恭敬與謙讓，知足并感恩，及時聞教法，是為最吉祥?！都榻?jīng)》

16、這個世界上最彌足珍貴的是真朋友，最讓人哭笑不得的是假兄弟。

17、佛家講，無論是修佛還是論道，修行到一定階段都會有相應(yīng)的法喜。

18、禪是一種生活藝術(shù)，是覺者的生活體驗(yàn)，是悟者、行者的生活內(nèi)涵。

19、【佛語禪話】從沒有雜念、惡意，培養(yǎng)善念，還要進(jìn)一步——不執(zhí)著。

20、不怒如地，不動如山。真人無垢，生死世絕?！斗ň浣?jīng)》卷上，羅漢品

21、佛言：人從愛生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？《四十二章經(jīng)》

22、諸佛世尊皆出人間，非由天而得也?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十六，等見品

23、身被忍辱甲，手提智慧劍，自在降魔軍?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十二·入法界品

24、法王唯一法，一切無礙人，一道出生死?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

25、【最有禪意的句子】無論處于任何領(lǐng)域，堅(jiān)守崗位、向前精進(jìn)，才能成功。

26、人應(yīng)該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還凄慘。

27、往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十六，離世間品

28、保守傳統(tǒng)，恪守傳承，信仰永不改革。隨順時代，隨順眾生，弘法必須開放。

29、技術(shù)取財(cái)，其過薄少，毀謗賢圣，其罪甚重?！堕L阿含經(jīng)》卷十九，《世記經(jīng)》

30、燈紅酒綠，夜夜謊言成災(zāi)。就連我愛你都成了口頭禪，還說得那么深情那么真。

31、秀麗的青山上有著一座精致的白塔，樹木重重環(huán)繞著它，將它襯得更加有禪意。

32、迷信不如無信，學(xué)佛一定要轉(zhuǎn)迷為智，離開眾生的煩惱心，回歸清凈無染的佛性。

33、【佛心禪語】 如果心境能夠做到善良，那么又何必在乎別人對你的贊美與誹謗呢？

34、【佛心禪語】 總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。

35、【及時再造?！坎灰詾槟壳昂芨挥?，財(cái)產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，不必急著再造福。

36、佛說，人最靠得住的是自己，自修自得。佛又說，人最靠不住的也是自己，不修不得。

37、如何修禪定？佛日：有著之故行禪定耳！以見吾我便攝息之，是日禪定?！顿t劫經(jīng)》

38、心性軟弱，缺乏勇氣、信心面對現(xiàn)實(shí)的人，容易被人事問題所困擾而渾渾噩噩虛度一生！

39、若于灌頂師，三時伸禮奉，則為已供養(yǎng)，十方諸如來。（古印度）馬鳴《事師法五十頌》

40、能大智若愚地對待他人，才可免除計(jì)較而自在：能精明地對待自己，才能把握時日和人生。

41、大氣是一種境界，海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰，擁有大氣的你，此時站得高，看得遠(yuǎn)！

42、【天天禪語】我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

43、【佛心禪語】 “一日不作，一日不食”深一層的含義則是：一天不修行思進(jìn)，一天就白白浪費(fèi)。

44、【佛心禪語】 不逞口舌之能 有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。

45、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

46、心正，才能證菩提之正道；心歪，則萬事皆空。寬心待人，人人自能相助；慈悲為懷，天地助你成功。

47、共事相處時，要相互尊重，分工合作，彼此謙恭禮讓，不制造事端，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

48、【佛心禪語】 在利益面前，不貪得無厭，時刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足?！獌艋?/p>

49、忍耐譏謗莊嚴(yán)?；?，忍耐譏諷毀謗，增長福德智慧。譏諷毀謗是“逆增上緣”，也是激勵自己上進(jìn)的力量。

50、比丘諸戒，皆屬菩薩戒中攝律儀戒之一部分，人菩薩戒應(yīng)兼學(xué)比丘律。（民國）弘一《四分律含注戒本講錄》

51、【佛心禪語】 本自深山臥白云，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人?！队鮾魰叶U師》

52、【最有禪意的句子】在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

53、世間之所以有人我、是非、內(nèi)外、事理不能調(diào)和，皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念，故爭長論短，永無休止。

54、【佛心禪語】 衣裳破后重重補(bǔ)，糧食無時旋旋營。一個紀(jì)軀能幾日，為他閑事長無明。一《筠州洞山悟本禪師錄》

55、也許有的事情、有的人還是不盡如人意，但如果懂得包容，我們自己的心情會輕松很多。其實(shí)，沒有什么大不了的。

56、以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃?！栋闳粜慕?jīng)》

57、離此二邊，處于中道而說法，所謂：此有故彼有，此生故彼生；……此無故彼無，此滅故彼滅。《雜阿含經(jīng)》卷二，第35經(jīng)

58、佛家棄絕私情，遠(yuǎn)離紅塵，但佛家的宗旨是“普度眾生”，因此對俗世生活仍然關(guān)心，對于男女之愛，佛經(jīng)上也頗多妙論。

59、對于內(nèi)心的塵垢，應(yīng)該努力消除、轉(zhuǎn)化；對于外在的污染，要喚起群體意識，共同愛護(hù)環(huán)境。身心凈化，才是自我的成就。

60、如果人人都能“事忙而心閑”，并盡一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙時不失道心，閑時不迷本性，就能達(dá)到人生快樂的境地。

61、學(xué)佛不是為了追求一個“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學(xué)佛的目的，無非是一點(diǎn)點(diǎn)清除自己的動物性，把人做得更像人。

62、說話帶口頭禪，會擾亂節(jié)奏，顯得雜亂無章。平時說話聲音不能太響，在公共場合特別要注意文明，大聲喧嘩，只能使別人捂住耳朵。

63、【佛心禪語】 如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂?！蹲诮腆鹧凿洝?/p>

64、只要有心，淡泊無處不在：高朋滿座時，不會忘乎所以；曲終人散時，不會郁結(jié)于心；成功之時，不得意忘形；失敗之時，不心灰意冷。

65、能寂靜意故名人，以五趣中能寂靜意無如人者。故契經(jīng)說：人有三事勝于諸天：一勇猛，二憶念，三梵行?！洞笈派痴摗肪硪话倨呤?/p>

66、【佛心禪語】 窮人的煩惱，不是源自房子太小，也不是因?yàn)楹⒆犹?，更不是因?yàn)樘男愿癖┰?，而是因?yàn)樗粷M足于自己所擁有的。

67、平常無所事事，讓時間空過，人生就會在懈怠、睡眠中慢慢地墮落，良知良能也就這樣睡了一輩子——如此的生命，只能叫做“睡中人”。

68、有人請示：“因果與環(huán)境有關(guān)系嗎？”師言：“因果乃業(yè)力所致，會牽制環(huán)境。”又問：“可以改變嗎？”師言：“要有毅力，還要有一分善緣?！?/p>

69、阿彌陀佛自己并不度眾生，他是靠名號度眾生；正如富翁自己不能救濟(jì)人，而是用他的財(cái)富救濟(jì)人；又如艄公用船度人，并非自己一個個背人過河。

70、【佛心禪語】 人生在世，有時候免不了要被冤枉、受辱。這時，不要怒發(fā)沖冠，招 別人理論，或者反過來侮辱他人。真正聰明的人，善于“忍”，在忍中尋 找機(jī)會。

71、無明者，名不了一切法，迷法界而起三界業(yè)果?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學(xué)觀品以不達(dá)一法界故，心不相應(yīng)，忽然念起，名為無明。（古印度）馬嗚《大乘起信論》

72、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨(dú)吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠(yuǎn)記憶里綠色婆娑的身影。

73、所學(xué)所言皆是心意識使然，倘若無學(xué)無聞，一物不為而閑坐，亦是有所 為也。學(xué)而得之，不學(xué)而避之，皆是相上文章，若要直探心源，卻又不 在他途，就在不離為與不為處。

74、近來每次下鄉(xiāng)看到農(nóng)民依然那么辛苦，田間的路依然那么窄小，仍然存在原始的勞作方式，我就在想：修一公里高鐵的錢，如果用在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)田基本建設(shè)上會是什么狀況？

75、眾生識、初一念識，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識本，善為無量善識本。初一念、金剛終一念，于中生不可說不可說識，成眾生色心，是眾生根本?！度释醢闳艚?jīng)》卷上

76、品一盞茶，洗去塵埃，洗去世間的虛情假意，然后，在一盞禪茶時間里，獲得清歡。我等你，與我共一場禪茶之約。你若來，我定與你聽雪品茗，談世情、聊古今，共度清寧時光。

77、事物本身沒有快樂與痛苦之分，一件事究竟是快樂還是痛苦，關(guān)鍵是看我們抱著怎樣的心態(tài)、用怎樣的眼光去看待。如果我們對周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。

78、你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到別人的侵害、冒犯，該怎樣對待？佛日：貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人?！栋舜笕擞X經(jīng)》

79、造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。在世間有可喜與可喜之物的任何地方，愛欲就在那里生起，在那里建立。南傳《大念處經(jīng)》

80、究竟解脫之決心是否堅(jiān)固，就在于立志者對于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂，對逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。

81、謙虛是一種美德，古語有云：“謙受益，滿招損?！币粋€謙虛的人，始終將自己擺放在一個比真正的自我更低的地方，就好像大海本在最低處一樣，位置定得低，才能擁有更加廣闊的提升空間。

82、【佛心禪語】 人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著“未來一定發(fā)財(cái)”、“將來一定富貴”，誰知道將來能如何?，F(xiàn)在過得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂，何必強(qiáng)迫自己把未來建設(shè)得輝煌無比呢？

83、佛說：“你長成這樣就可以了！”我的心就回應(yīng)說：“感佛的恩，我長成這樣就可以了?！狈鹫f：“我要在你心中做工，鍛煉你，增長你，豐滿你！”我的心就回答說：“感佛的恩，任憑您一切的作為?！?/p>

84、禪是個神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂。

85、【佛心禪語】 這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見**事件?！傲R”字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。**是兩張嘴對著罵，**者自 會得到被罵者的回應(yīng)，其實(shí)也就是通過別人罵自己。

86、福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。只要悟透了其中的禪機(jī)，便會豁然開朗。生命也有保質(zhì)期，想做的事該趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，卻未曾去履行。

87、【佛心禪語】 什么是真幸福？內(nèi)心安適，仰俯無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福?！葡壬?/p>

88、找出來，每天和你自己對話，和你自己逗樂，和你自己擁抱。你將看到那個干干凈凈的，無限可能的你，在某一天，某一個時刻，出現(xiàn)在你面前，當(dāng)你愛上你自己，整個世界就與你無法分割，你也將愛上這個世界。

89、【佛心禪語】 虛名也會帶來利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個人真誠為人付出自然而來的。有了名利之后，還要能智慧地對待，與其執(zhí)著于名利，醉心于享受名利，不如享受無求的充足自在。

90、【佛心禪語】 貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克制自己的欲望，切記，“貪”宇頭上一把刀，一旦入“貪”，就會被其毒害。

91、深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現(xiàn)，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來生老病死及修苦行，提婆達(dá)多真實(shí)破僧、出佛身血，如來畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

92、我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設(shè)置的目標(biāo)而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為經(jīng)歷了現(xiàn)在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現(xiàn)，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。

93、若識本心，即本解脫，若得解脫，即是般若三昧，即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處，但凈本心，使六識出六門，于六塵中無染無雜，來去自南，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行?！读鎵?jīng)·般若品》

94、做一匹孤狼，還是融人狼群？或者走向群羊？在叢林中，狼要深思。孤狼再兇猛也勢單力?。蝗谌死侨嚎梢苑糯髢疵偷仨毢献鳎蛔呦蛉貉虻脑?，一切將被提防、鉗制，除了孤獨(dú)、饑餓，無所作為。人才也一樣，如果不能成為一個團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，就必須和孤狼一樣思考選擇。

95、【佛心禪語】 落日是永恒，是生必然走向滅的象征，能洞察生滅現(xiàn)象者，才是有智慧的人。日出與日落皆是天地運(yùn)行的一種規(guī)律，正如榮與枯都是生命固有的一種狀態(tài)，本就無須以人心的悲喜來評價。榮也好，枯也罷，都是無心、隨緣的結(jié)果，都包含著生命自由而純粹的喜悅。

96、【天天禪語】我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導(dǎo)，也沒聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

97、【佛心禪語】 有些人成功了也不會忘記過去的磨難，更不會忘記生命中給予自己幫助的人。因?yàn)樗麄兠靼走@世上沒有永久的成功，人生命中源源不斷的營養(yǎng)永遠(yuǎn)來自根基，而根基在最低處。到達(dá)高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會在人生路上進(jìn)退有度，以達(dá)到平衡。

98、【一句禪語一種人生】佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導(dǎo)，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續(xù)巾的我執(zhí)、煩惱、習(xí)氣等罪業(yè)的燃料。

99、譬如趕路，選中目標(biāo)之后便心無旁騖地往前趕，如果最終沒有達(dá)到目標(biāo)，那是你能力不及，沒有什么可遺憾的。另一種情況則是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達(dá)到目標(biāo)那是一種僥幸；倘若離目標(biāo)就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，你懊悔又有何益？殊不知，左顧右盼、心事重重白白耗費(fèi)了你多少精力！