1、只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。

2、當(dāng)知一切有情，皆由自業(yè)，業(yè)為伴侶，業(yè)為生門，業(yè)為眷屬，業(yè)為依趣，業(yè)能分定一切有情下中上品?！侗臼陆?jīng)》卷一

3、【佛心禪語】 為追求快樂，而把快樂建在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，最終無法擺脫怨恨?！斗鹜拥母裱浴?/p>

4、【佛心禪語】 不出惡言，不罵惡人 惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他， 你的心就被污染了。

5、夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實行沙門?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七

6、人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。

7、如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。

8、【佛心禪語】 有情并不是罪過，對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸Ω鞣N各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求

9、如來無上醫(yī)，所可療治者，拔毒盡苦際，畢竟離生死。如來治眼病，過于彼世醫(yī)，能以智慧鎞，決無明眼膜?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十三

10、【佛心禪語】 世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養(yǎng)情，德育天地萬物，皆歸我春風(fēng)和氣之中?！斗ㄕZ四》

11、開悟者“離地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，“離地六寸”的位置也正是悟后的境界。

12、【佛心禪語】 雖然沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

13、善良到底是什么？在狡詐者的眼中，善良是一種幼稚，善良是一種愚笨，善良是一種毫無回報的付出，善良是被諷刺、被挖苦、被譏笑的落荒者。

14、對自己所說的話、所做的事深具信心的人不會被別人錯誤的批評、無理的挑釁所擾亂、所傷害，讓你情緒失控的真正原因往往是自己內(nèi)心的疑慮。

15、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開車水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現(xiàn)修行的深度，越是小小處越能窺見境界的高度。

16、頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

17、【佛心禪語】 怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性**，隨時都可能釀成大禍。炸掉的 既可能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最高貴的生命。

18、世事難料，福禍常常在瞬息間相互轉(zhuǎn)化，當(dāng)面對災(zāi)禍時選擇以正確的心態(tài)將陰性的場態(tài)轉(zhuǎn)化成陽性場態(tài)，這樣便種下了一份善的因，得到的當(dāng)然會是豐碩的果實。

19、【佛心禪語】 懺悔得美 人之居世，誰能無過？學(xué)人失念，尚起煩惱，羅漢結(jié)習(xí)，動身口業(yè)， 豈況凡夫，而當(dāng)無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

20、【修福報的十種方法】第孝親；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常懷恭敬心；第念佛、拜佛；第支持慈善、正知站；第常發(fā)善愿、常常回向；第忍辱；第時時懺悔。

21、【佛心禪語】 小參僧問：“卷簾目對千峰秀，掩室時聞百鳥聲。正恁幺時，還有佛法也無？”師云：“透過聲色了無依，一切法中常自在?！薄逗曛嵌U師廣錄》
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22、【佛心禪語】 日用塵勞中，種種不如意事，是眾生病，一念回光返照，是佛藥。茍能于佛于眾生，直下不生分別，則病瘥藥除，始契得。——《大慧普覺禪師語錄》

23、如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，則會覺得這個世間很可愛、很富有！樹上小鳥的輕唱，太陽無私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會令你感到心曠神怡。

24、生命與身體，苦受與樂受，只是一心相應(yīng)，剎那迅速而滅?？v使存續(xù)了八萬四千小劫的諸天，也不得二心生存于一起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說道非道智見品》

25、【天天禪語】愛心與智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心與智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價值的人生，更是有意義的人生。

26、貴在堅持，成在堅持，難在堅持。一顆勤奮不息的心，能夠收獲累累果實；一顆奮發(fā)向上的心，能夠登上成功的峰巔，看到美好的風(fēng)光；一顆堅持的心，能夠超越夢想。

27、【領(lǐng)袖人物】 如果你能為他人的利益而站起來呼吁，如果你能把握機遇，如果你能 保持健康的身體，并且具有超人的智慧、超人的膽量，你就可能是一位領(lǐng) 袖型的人物。

28、人生最有價值的，就在一個信字；若不能獲得別人的信任，就是半個人生，也是不健全、殘廢的人生。因此要走上人生的康莊大道，必須先在人群中建立讓人信任的人格。

29、是法即生即住即滅，即有即空。剎那剎那，亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經(jīng)九百生滅。乃至色，一切法亦如是?！度释醢闳艚?jīng)》卷中

30、【天天禪語】水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因為水具備人類值得學(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)與、毅力、勇氣、利生與平等。

31、眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造船，皆令得度是其行?！度A嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

32、【佛心禪語】 有一般學(xué)人，向五臺山求文殊，早錯了也。五臺山無文殊，爾欲識文殊幺？只爾目前用處，始終不異處處不疑。此個是活文殊。——《鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》

33、菩薩也是圣人，他以佛陀的教育身體力行、拳拳服膺，不但上求佛道，還要下化眾生；儒家的孔子也是圣人。總之，來人間而不迷失人性，能做人榜樣的人，就是圣人、賢人。

34、大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益匪淺。

35、如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個無法達到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。

36、我常常感覺自己就像一臺電腦，所有的程序都被一雙看不見的手提前設(shè)置，總是在既定的路徑上被動運行。這不是我所期待的人生，我試圖用一種錯亂來稍稍改變一下生命軌跡。

37、心觀六分塵，析為十方已，此明了法義，心凈最無垢。過去未來心，如是無所得，無二無無二，虛空亦無住。如是觀察已，一切眾生空。是無垢瑜伽，想自心無體?！督饎偳f嚴續(xù)》

38、比如我們一心一意做利益人群的工作，忽然間有一陣是非闖進我們的心，內(nèi)心受到影響，因而在精進的道路上停頓下來。如此，在修行的路上就無法繼續(xù)那分清高而無代價的付出。

39、【若是對任何人事都能存著“感恩”與“寬容”的心去“善解”】我們就能常保歡喜、快樂自在。當(dāng)我們具備善解的能力時，前面所提的忍讓、吞下、消化的功夫，就可備而不用了。

40、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)，無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道?！端氖陆?jīng)》

41、【佛心禪語】 世人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過，一個煩惱過去下一個煩惱又來，愁工作、愁財富、愁子女，甚至有時候顧影自憐……總之，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。

42、【佛心禪語】 孔子說：“欲速則不達?！比藗兺饔^性急圖快，違背了客觀規(guī)律，反而因快而慢，達不到目的。瓜熟方能蒂落，與其焦慮未來莫測的前途，不如踏踏實實做好眼前的事情。

43、為何對你始終不能釋懷，為何始終念念不忘，為何遺忘遠比纏綿還要漫長。那顆漂泊于紅塵的凡心，何時才可以脫離塵世的牽絆，遁入已向往的禪心，心不動，則不痛，沉寂一生，清冷一生。

44、【佛心禪語】 在懷才不遇的情況下，忍是積極的忍，而不是消極的忍，是積極進 取，用自己的才華，讓世人認識自己，而不是忍氣吞聲，不再奮斗。奮斗 與不奮斗所獲得的結(jié)果是完全不同的。

45、一個人要先點亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

46、不吝嗇，不期待，不追悔，行者的人生“三不”原則。不吝嗇付出，能付出說明我有；不期待回報，回報不應(yīng)該成為付出的附加條件；不追悔曾經(jīng)，過去的不會重來，走好現(xiàn)在和未來的路才是關(guān)鍵。

47、不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨立的個體又處在群體之中，一言一行都會被不同的人進行不同的解讀。關(guān)鍵在于自己，要明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

48、一個人如果不能在生活中悟出生命的真諦，那他即使脫離紅塵去修行也是無濟于事的，因為道法自然，真正的道來源于生活，生活中處處都是道。所以說，一個沒有真正愛過的人，不會真正懂得慈悲。

49、真正合格的父母，真正懂得愛孩子的父母，不僅要懂得拿捏愛的分寸，還要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才來后悔，適當(dāng)?shù)墓芾砼c知識的教育相結(jié)合，才不至于讓孩子偏離正確的成長軌道。

50、【佛心禪語】 信得及者即行之，信不及恰莫強為，不是口頭說信便信得去，如人說食，終不得飽，縱然口頭說飽，爭奈肚內(nèi)饑何？仁者，直須飽去，莫謾悠悠?！夺橹葑雍降谝淮窳ΧU師語錄》

51、在幽靜地處打坐禪修，口誦經(jīng)咒，身做禮拜，甚至朝拜神山等，僅僅具備這些外在行為，并不算真正的修法。當(dāng)我們時時關(guān)注自己的內(nèi)心，并將歷代傳承祖師的教言與自心完全融合時，才是最高的修法。

52、爾欲識地獄道，只今鑊湯煎煮者是；欲識餓鬼道，即今多虛少實令人信者是；欲識畜生道，見今不識仁義、不辨親疏者是；……欲識人天，即今凈威儀持瓶挈缽者是。（唐）藥山惟嚴禪師《傳燈錄》卷二十八

53、參禪以悟為究竟，若要體會開悟之無限風(fēng)光，須向日常為人處事中久久 廝磨，且將習(xí)以為常之我執(zhí)法執(zhí)轉(zhuǎn)為陌路，方有新途可涉足，此為覺悟 之路嗎？莫管。且于此路上闊步而行，雖塵沙飛揚，看我往來自由。

54、不要以為佛教是鄙視財富的，建設(shè)安和樂利、財富豐足的人間佛教，我希望大家都發(fā)財，但是“君子愛財，取之有道”，不要非法的財富；如能擁有身外之財，更要能夠享有心內(nèi)的財富，善于理財“用之有道”。

55、聽一曲云水禪心，夜清涼，風(fēng)輕吹。由來喜歡在這樣的夜，寫幾筆云淡風(fēng)輕，或書一箋禪語。古箏聲中流淌的清音如云，如煙，如霧，如嵐，是那樣的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦繚繞間，又似乎遠在天邊。

56、人者心之器，如何安頓身心，是現(xiàn)代人忙碌生活中應(yīng)當(dāng)注重的課題。“忙碌”“盲目”與“茫然”的蕓蕓眾生，應(yīng)當(dāng)從寧靜中安頓身心，最好“能動中有靜，靜中有動；在靜中有活潑的舉止，在動中有寧靜的力量”。

57、【佛心禪語】 其實，人們的快樂和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進展順利，生活過得很好。

58、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機哲語】人生第一苦——生苦。說，現(xiàn)實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何時盡？痛苦源于本身，痛苦源于活著。以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

59、當(dāng)一個討厭油煙、從不愿下廚房的女人愿意為你去改變時，你還能不愛她嗎？所以說一個好女人，可以同時作為男人的母親或老師，引導(dǎo)他為你們的婚姻而成長，在成長的同時，你們婚姻生活也會因此而變得異常精彩。

60、我們每天都活得高興、歡喜，看到什么人都歡喜，做任何事也歡喜，這就成了具備愛心、信心、寬容心的初地菩薩。如果一直想著要別人施舍，那一定非常痛苦。若是每天都能心存愛與布施，我們的歡喜心就自然升起。

61、相對來說，以身行善，給人的印象最深刻，人們總是最相信自己的眼睛，用事實說話，可信度也最高——一個現(xiàn)成的產(chǎn)品，總比一個虛擬產(chǎn)品、一個產(chǎn)品設(shè)計方案更看得清，因此，事實帶來的報償也往往來得及時一些。

62、菩薩摩訶薩所有禪定，若聲聞人者，身心不動，心便自謂人涅槃已。若菩薩人者，身心精進無有懈怠，以四攝法攝取眾生，大慈悲故，以六波羅蜜教化眾生，是名菩薩摩訶薩行于方便?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。七，大乘方便會

63、【佛心禪語】 補鞋子的老頭羨慕高高在上的帝王生活，可真做了國王，卻又覺得痛 苦不堪，難以忍受，寧愿重過自己的補鞋匠生活。人不論在山野還是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能夠生活得幸?？鞓?。

64、【天天禪語】寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善?！币馑际钦f，即使是千劫中通過布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報，只要你生氣發(fā)怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。

65、【佛心禪語】 人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱，也就不會陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。

66、應(yīng)當(dāng)觀察一切諸法，自本來今，性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進不退，猶如虛空，無有二法。而諸眾生，虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業(yè)，輪回六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出?！稛o量義經(jīng)》

67、給我一個支點我就能撬動地球，這不是自信而是狂妄；我如果擁有你就擁有了整個世界，這不僅夸張而且虛假；我要是有錢我會去救助天下的窮人，那現(xiàn)在為什么不努力去掙？我才疏學(xué)淺這輩子注定與成就無緣，那何以不當(dāng)下就抓緊學(xué)習(xí)？

68、【幸福小語】有這樣一幅楹聯(lián)：滿腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒錯，它說的就是彌勒佛，見過彌勒佛的人，往往都會陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑，更羨慕他的超級大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

69、【佛心禪語】 人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時候最需要的就是別人的幫助，你在這時及時向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價值的東西，這種雪中送炭般的幫助會讓原本無助 的人記憶一生。

70、了解生死之后，我們要確立正確的生命價值觀——在這個社會上，人與人是互相對待的，我們今天的成就，是眾人付出心力的結(jié)果。人生最重要的是發(fā)揮我們的良能，假如每個人都抱著：我來人間是為了學(xué)圣人、利群眾的心理，就能時時樂在生活中。

71、我們追求人生的幸福，“養(yǎng)心莫善于寡欲”，役物而不為物役，自然能夠知足常樂，隨遇而安。不要在物欲上貪求，應(yīng)該從知足中去感恩；更不要輕易亂發(fā)脾氣嗔恨別人，要長養(yǎng)慈悲心，以祥和化解暴戾。如此人生才能幸?？鞓?，社會才能安定繁榮。

72、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。我們?nèi)绻軌颉安灰澵?、貪愛、貪嗔；不要自大、自怨、自嘆；不要無信、無義、無恥；不要負國、負人、負己”，深信你必能樹立起自己的良好形象，得道多助，營造自己幸福的人生。

73、苦，只要在我們可以承受的范圍內(nèi)，總是好的，它讓我們更加地清涼、冷峻，讓我們更有深度，心靈更敏銳，健壯有力；而樂如蜜糖，它會侵蝕我們的意志，削弱心的力量，很容易讓我們成為庸俗膚淺的人。正如蜜糖銹蝕寶刀之刃，樂會銹蝕我們的心。

74、【經(jīng)典佛語】 風(fēng)趣、幽默的比喻，傳遞了對生死問題達觀、恬淡的態(tài)度。**體的存在總是有期限的，如同房屋的存在總是有期限的一樣。我們所能做的，就是當(dāng)我們“住”在這間“房屋”里的時候，要珍視它，愛護它，并且讓它實現(xiàn)自己的應(yīng)有價值。

75、【禪心寓言】人心就像一個容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個喜劇；你用它做杯子，它就是一個悲劇。

76、我預(yù)測國內(nèi)將產(chǎn)生一個類似于戒毒所的機構(gòu)，這個機構(gòu)的名稱可能叫戒博所。我還有兩項預(yù)測：一項是不久的將來“微博失明癥”、“微博失眠癥”兩個新的醫(yī)學(xué)名詞將出現(xiàn)，一項是微博將導(dǎo)致部分微博客家庭解體，“微博離婚”、“微博私奔”者會日趨增多。

77、我信仰早晨，生命為早晨而張揚。早晨是新生的開始，早晨是理想的跑道，早晨是奮斗的號角，早晨是成功的序曲。從光明的希望中出發(fā)，披著燦爛的朝霞飛翔，我靈魂愉悅，內(nèi)心堅定。不管前面是朗朗乾坤，還是蔭翳蔽日，都不能影響我前行的腳步、必勝的信心。

78、離開世俗生活的靈魂生活是鏡月水花，缺失靈魂生活的世俗生活是夢幻泡影。世俗生活補給肉身，靈魂生活滋養(yǎng)心靈。沒有靈魂的肉身，無論美丑胖瘦都是一具空殼；沒有肉身的靈魂，再高潔純凈無非空中樓閣。肉身應(yīng)該成為靈魂的容器，靈魂應(yīng)該成為肉身的主宰。

79、從禪宗來看：人性本來就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現(xiàn)，也就達到最后成佛的境界。因此，佛學(xué)講“煩惱即菩提，凡夫即佛陀”，而真正達到覺悟后的境界是什么呢？就是順應(yīng)自然之意。

80、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。

81、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗，風(fēng)里來，雨里去，從來都沒有脫離過生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當(dāng)下，順境逆境平常過。

82、一個人對生活的承擔(dān)，就是生命的責(zé)任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿善意與關(guān)懷的心，去對待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來生活幸福的改善，生活的禪法在于內(nèi)心找找自我，所以說一個人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報。

83、世人皆愛金錢、愛情、名位、權(quán)力、物質(zhì)等等，但我們不能一概否定，一概要世人發(fā)出離心，放棄人間。我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)大眾的正思，來過合理的經(jīng)濟生活、正義的政治生活、服務(wù)的社會生活、慈悲的道德生活、尊重的倫理生活、凈化的感情生活。《星云大師講演集》，第122頁

84、似乎是無從記起，夜闌人靜，我就成了那位任思緒渺茫追憶的女人。在靜悟深省中，靜聽音韻風(fēng)鈴，搖醒靈魂里的一簾幽夢又隱秘包裹觸覺。無從記起，青燈黃卷中，我就成了那位深夜執(zhí)筆，任思緒飄零到雙鬢紛落白雪，在世俗的洗禮中，一再隱忍禪讓把靈魂就燒成了一把灰燼。

85、【經(jīng)典禪語悟道】 信任別人的人，日常待人接物多么與眾不同！有一次，我聽見一個人形容他所認識的一個女人：“她見到人便伸出兩只手來迎接，仿佛是說：‘我多么相信你！單單同你在一起，我就覺得非常高興了！’而你離開她的時候，也會感覺到自己想做什么事都能成功。

86、補血養(yǎng)顏四物湯當(dāng)歸、熟地、川芎、白芍各15克。在所有藥材里先加入適量的酒，再加水煎煮即可，早晚空腹飲用。注意：藥材煮過之后最好不要放置隔夜再煮。功效：補血調(diào)血，不僅能改善面色蒼白、肌膚粗糙，還能使發(fā)質(zhì)變得潤澤。(by:禪一)此方需辨證使用，非所有體質(zhì)適合。

87、興趣是最好的督促者。一件索然無味的事很難喚醒你身體中沉睡的勤奮，一件饒有興趣的事則是一副治療懶惰的良藥。你可能因為怕洗衣服讓房間里到處藏著臭襪子，也可能因為熱愛寫微博而自覺地守夜。即使有人督促，臭襪子能不洗還是不洗；雖然沒人相逼，該微博時照樣微博。

88、【佛心禪語】 佛語：“一念嗔心起，百萬障門開。”“后念不生，前念自滅?！泵曰蟮?起因在于二念，若在一念興起時，能如紅爐點雪，頓作消溶，就不會生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。

89、【美麗晨曦】快樂地去生活，去感覺，去釋放自己的內(nèi)在，把整個的人放松，讓你心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，讓自我的內(nèi)在得到徹底地展現(xiàn)。的內(nèi)在仿佛在另一個四維的空間，在另外的空間欣賞你，觀照你，這樣，我們就會覺得自己生活在天堂，生活充滿快樂。

90、【佛心禪語】 每個人都可以在最平凡的生活里找到快樂，不論佛學(xué)修行還是消除煩惱、找到幸福，最先做的都不應(yīng)是念“阿彌陀佛”或是空想，而應(yīng)是完成一個人在世上應(yīng)該做好的事。只有把該做的事情做圓滿了，才能體悟?qū)こＩ畹恼嬷B，才能以一顆平常心安住于世間，尋獲快樂。

91、仿效佛陀。佛陀是“覺者”，是理智與情感同時臻于圓滿境界的人格，眾生癡迷，覺即成佛，人人本具佛性，如果我們能夠有“仿效佛陀”的心愿，就可以朝“開顯本具佛性”的方向去努力，具有“眾善奉行，諸惡莫作”因果觀念的佛子，一定不至于像凡夫俗子一樣“看不開、想不透”。

92、吃飯是為了充饑，“一簞食，一瓢飲”就可以吃得飽飽的，不一定需要“滿漢全席”；睡覺是為了消除疲勞，睡在地上，睡在床上，都能達到目的，不一定需要豪華大床……不管哪方面，如果懂得知足，專注于根本目的，沒有過分的貪求，無論經(jīng)濟狀況如何，都可以過得很富足、很快樂。

93、人生就是磨難在枝頭，最終被晾曬成了的堅強。生活禪意悲喜中找找，淡悟中領(lǐng)會。有些事，看重，會被事所困，亂于心；看淡，會悠閑輕松，靜于心。靜靜選擇，選擇該選擇的，遺忘該遺忘的，讓生命若水，靜靜流淌一泓清澈。無論走過多少坎坷，有懂得的日子，便有花，有蝶，有陽光。

94、【禪語感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點點善可以破除大惡一樣，又像少數(shù)的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長成大樹一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

95、【佛語禪心】與陽光的人在一起，心里就不會晦暗；與快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；與進取的人在一起，行動就不會落后；與大方的人在一起，處事就不小氣；與睿智的人在一起，遇事就不迷茫；與聰明的人在一起，做事就變機敏。借人之智，完善自己。學(xué)最好的別人，做最好的自己。

96、氣壓很低，日頭很毒，先別急著趕路，找個樹蔭的地方歇歇。等一等，恢復(fù)一下體力，看清楚要去的方向，觀察一下走哪條路方能抵達。不要以為這是消極的躲避，如果你是經(jīng)驗豐富的旅人，必定懂得避讓和迂回。無謂的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵達目標，勇敢不是魯莽，成功需要智慧。

97、令佛菩薩歡喜的事，是做到讓眾生歡喜?！度胄姓摗分姓f過：“除了讓眾生歡喜以外，再也沒有令佛菩薩歡喜的事?！弊尡娚鷼g喜的事，就是不殺害生命，在不欺騙眾生的前提下，自己力所能及地去服務(wù)眾生。我們才會真正得到佛菩薩的祜佑。如同為使一個母親歡喜，先要做到讓她的孩子們歡喜一般。

98、世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過來；世上的妙音很多，我只有兩只耳朵，聽不過來；世上的美味很多，我只有一張嘴，嘗不過來。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足夠，要那么多干什么？美景多了，審美會疲倦；妙音多了，耳朵會失聰；美味多了，味覺會麻木，何必為難自己？

99、【西游記新解】真經(jīng)不在西天，而在路途；佛祖不是如來，而是自我；那成群結(jié)隊的妖精乃是人心生出來的欲望和執(zhí)念，三大徒弟其實是唐僧多面的性格和天賦秉性?；钇讲o瀾不外人心已死，你還憤恨，你還痛苦，你甚迷茫，你就是那個時時刻刻跟妖精斗爭的取經(jīng)僧，你腳下的路，永遠是通向自我的路。