1、少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來(lái)源于貪欲。譬如你一直想要得到

2、百善孝為先。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，年輕人肩上的壓力很大，他們表達(dá)孝道的方式和自己的長(zhǎng)輩有不同之處。兒女在外記得抽空給父母報(bào)個(gè)平安是孝道，兒女遇到開心快樂(lè)的事不忘和父母一起

3、【禪意人生】快樂(lè)，不在繁華熱鬧中，而在內(nèi)心的寧?kù)o里煩惱，不在謹(jǐn)言慎行中，而在人我的是非里大道，不在花團(tuán)錦簇中，而在平凡的追求里志向，不在西風(fēng)戰(zhàn)馬中，而在平生的格局里境界，不在詩(shī)情畫意中，而在平常的心態(tài)里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

4、【禪意人生】掉進(jìn)染缸里其實(shí)并不可怕，可怕的是在染缸里感覺良好。所有的痛苦來(lái)自選擇，所謂幸福就是正確的選擇。世界上最苦的孤獨(dú)不是沒(méi)有知已，而是遺失了自己。如果我們無(wú)法做大事，那么就懷著大愛做些小事。人的煩惱就16個(gè)字：放不下，想不開，看不透，忘不了。

5、【禪話人生】方向：人生最重要的，不是置身何處，而是前往何方。珍惜：有些人與事，錯(cuò)過(guò)一時(shí)，就錯(cuò)過(guò)一世。當(dāng)下：若希望永恒，請(qǐng)把握當(dāng)下。拋棄：世界原本就不歸你，因此你不用拋棄，要拋棄的是一切雜念。妄心：妄心是最大的騙子，別人可能騙你一時(shí)，而它卻騙你一生。

6、【禪語(yǔ)】所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂(lè)觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時(shí)去做。所謂舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。舍什么就會(huì)得什么，這是必然的因果。人生最大的財(cái)富是健康。如果一個(gè)人想通了這一點(diǎn)，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。

7、傳統(tǒng)文化非指被歷代統(tǒng)治者異化了的儒釋道文化，而是指具的中國(guó)文化內(nèi)核，它包含上述三家文化的精華部分，也包含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的道德格調(diào)，治國(guó)的仁心法度均蘊(yùn)涵于這種傳統(tǒng)文化之中。不反對(duì)借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化，但需謹(jǐn)防淮南之枳。

8、【佛心慧語(yǔ)】1逆來(lái)順受，順來(lái)忍受。2執(zhí)著近于迷惑。3大貧亦是大富，一無(wú)所有、了無(wú)牽掛，寧?kù)o談泊、恬然自得。4什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。5善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。6若心有定，說(shuō)你好，說(shuō)你壞，都一樣。7舉世盡從忙里過(guò)，誰(shuí)人肯向死前休。

9、【佛心禪語(yǔ)】 西方有句諺語(yǔ)：“上帝要想讓他滅亡，必先使他瘋狂！”憤怒就像決堤 的洪水那樣淹沒(méi)人的理智，讓人做出不可思議的蠢事。歷史上，怒火燒掉 了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場(chǎng)見，還是沖冠一怒為紅 顏，多少人為此死無(wú)葬身之地，大批珍貴的物質(zhì)財(cái)富化為灰燼。

10、【佛心禪語(yǔ)】 古人講：天下本無(wú)事，庸人自擾之。這就是煩惱。自找煩惱，有時(shí)是 由于不能諒解他人。往往一句無(wú)意之中說(shuō)出來(lái)的話，自找煩惱的人聽了就 對(duì)號(hào)入座，以為是在諷刺挖苦他，自己跟自己過(guò)不去，煩惱起來(lái)了。時(shí)間 久了，最后可能會(huì)來(lái)一個(gè)總的爆發(fā)，打起架來(lái)，甚至弄出人命案來(lái)。

11、佛說(shuō)：佛土上長(zhǎng)有五色蓮花。一朵花就是一個(gè)世界，一片葉子就是一道菩提。在傳統(tǒng)的佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)論中，“一花一世界，一葉一菩提”被世人所熟知。無(wú)獨(dú)有偶，18世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人布萊克，也曾在一首名為《天真的預(yù)示》的詩(shī)中這樣寫道：“一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵野花里見出一座天堂?！?/p>

12、六度給人們帶來(lái)的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養(yǎng)成知足常樂(lè)。持戒不但得到人天安樂(lè)，還能養(yǎng)成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴(yán)，還能養(yǎng)成心地善良。精進(jìn)不但得到圓滿成功，還能養(yǎng)成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養(yǎng)成行為穩(wěn)重。智慧不但得到身心F{在，還能養(yǎng)成保持覺知。

13、【哲理小故事】從前有個(gè)工匠師傅，給國(guó)王做工，因?yàn)槿淌懿涣藙谧鞯男羷?，就假裝說(shuō)眼睛累瞎了，想以此來(lái)逃避苦役。 有其他工匠師傅聽了這件事，也想把自己的眼睛捅瞎了，用來(lái)逃避苦役。 有人勸告說(shuō)：“你何必自己毀了自己，白白地忍受失明的痛苦呢？”。 像這樣的傻瓜，總是被人們所譏笑。

14、【佛心禪語(yǔ)】 世界上有兩件事不能等，一是孝順，二是行善。人的價(jià)值，不在壽命的長(zhǎng)短，而在于貢獻(xiàn)的大小。心生善念，就要立即身體力行，如此才能做成好事。我們?cè)跒樗素暙I(xiàn)時(shí)，自己也在成長(zhǎng)，同時(shí)還會(huì)收獲一種成就感。好人不寂寞，善人最快樂(lè)，時(shí)時(shí)處處助人利己，就能時(shí)時(shí)處處得到快樂(lè)。

15、【佛心禪語(yǔ)】 人之所以活得痛苦，就是因?yàn)樽约哼@也想要，那也想要，而生活給予每個(gè)人的都是有限的，有時(shí)僅是一杯水。其實(shí)，人生僅需一杯水就是夠了，一杯水可以解在佛的眼里，知足是常態(tài)。與周圍發(fā)生的一切共處，向它們微笑，就能找到內(nèi)心的富足?？?，可以清心，可以映出我們快樂(lè)的笑臉。

16、【佛心禪語(yǔ)】 原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會(huì)變成器皿，不會(huì)改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會(huì)改變自己的原則；無(wú)論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質(zhì)絕不會(huì)被改變，同樣的，無(wú)論我們處于順境還是逆境，永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。

17、【佛心禪語(yǔ)】 若生恩愛時(shí)，當(dāng)念凈土眷屬無(wú)有情愛，何當(dāng)?shù)蒙鷥敉吝h(yuǎn)離此愛。若生嗔恚時(shí)，當(dāng)念凈土眷屬無(wú)有觸惱，何當(dāng)往生凈土得離此嗔。若受苦時(shí)，當(dāng)念凈土無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)。若受樂(lè)時(shí)，當(dāng)念凈土之樂(lè)，無(wú)央無(wú)待。凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時(shí)處，無(wú)非凈土之助行也。（幽溪法師）

18、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 佛教把主張“有恒常不變的事物”的見解叫做“常見”，認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的見解，并且針鋒相對(duì)地提出了“諸行無(wú)常”的觀念?！盁o(wú)?！保ㄊ篱g沒(méi)有恒常不變的事物）被佛家視為事物生滅變化的規(guī)律。這種反對(duì)形而上學(xué)、提倡辯證法的態(tài)度，是高度發(fā)達(dá)的佛家智慧得以產(chǎn)生的重要原因。

19、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。是，倘若我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候煩惱都是自找的。要放下一切，欣賞四季獨(dú)具的情趣和韻味，用敏銳的心去感悟體會(huì)，不讓煩惱和成見梗住心頭，便隨時(shí)隨地可以體悟到“人間好時(shí)節(jié)”的佳境禪趣。

20、【創(chuàng)業(yè)者：你的性格遲早將會(huì)影響你的初創(chuàng)公司】在創(chuàng)業(yè)旅途中，無(wú)法準(zhǔn)備好解救方法。一個(gè)公司、創(chuàng)業(yè)者，以及市場(chǎng)，都是獨(dú)特的。需要開發(fā)一種清晰的思維去探找真正發(fā)生的一切，認(rèn)識(shí)并超越自己的人格類型。隨直覺線索，連接生命中的每個(gè)點(diǎn)，在你工作生活中創(chuàng)造更大的格局，這，就是創(chuàng)業(yè)禪宗。

21、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷?，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

22、【天天禪語(yǔ)】以律對(duì)治貪煩惱，以經(jīng)對(duì)治嗔煩惱，以論對(duì)治癡煩惱，三藏對(duì)治三種惑。觀修不凈對(duì)治貪，觀修慈悲對(duì)治嗔，觀修緣起對(duì)治癡，對(duì)治三惑殊勝道。布施財(cái)物對(duì)治貪，愛護(hù)生命對(duì)治嗔，聞思佛法對(duì)治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂(lè)對(duì)治貪，知母念恩對(duì)治嗔，樹立正見對(duì)治癡，生活之中轉(zhuǎn)煩惱。

23、【禪意人生】寒山問(wèn)拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。不爭(zhēng)，元?dú)獠粋徊晃?，慧灼閃光；不怒，百神與暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執(zhí)，可圓可方；不貪，富貴安康。

24、【經(jīng)典禪語(yǔ)】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會(huì)讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

25、【難得糊涂】孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無(wú)為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。間萬(wàn)事惟糊涂難也。些事，問(wèn)清楚便是無(wú)趣，連佛都說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。以有時(shí)候，難得糊涂才是上道。

26、一切都有規(guī)則，自然界有自然界的規(guī)則，人心有人心的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則不是用來(lái)被打破的，若一定要打破，隨之而來(lái)的是必然的懲罰。自然生態(tài)的平衡是一種規(guī)則，你若非要讓它不平衡，它就要地震，它就要海嘯；心態(tài)平衡是一種規(guī)則，你若非要它不平衡，它就要謾罵，它就要暴力。是不是這么個(gè)理呢？

27、不要高估自己的力量，和世界的強(qiáng)大相比，單個(gè)的力量再大也微不足道；不要低估自己的力量，假如匯人群體的力量之中，單個(gè)的力量再小都足以改變整個(gè)世界。要讓自己的力量成為真正有用的正能量，就必須讓它加入正義的群體力量之中，成為滾滾洪流中的涓涓水滴，再小的水滴也能反射太陽(yáng)的光輝。

28、世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過(guò)來(lái)；世上的妙音很多，我只有兩只耳朵，聽不過(guò)來(lái)；世上的美味很多，我只有一張嘴，嘗不過(guò)來(lái)。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足夠，要那么多干什么？美景多了，審美會(huì)疲倦；妙音多了，耳朵會(huì)失聰；美味多了，味覺會(huì)麻木，何必為難自己？

29、兩塊不相干的石頭，各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打磨，一千年的雷霆淬火，一千年的靜默守候，一千年的孤芳自賞。是什么樣的奇緣，讓兩塊不相干的石頭邂逅，相互展露、彼此領(lǐng)略各自不同的風(fēng)騷？世上多少不相干的人也是如此，因?yàn)橐淮蜗嘤龀删鸵簧鷤髌?。大干眾生，相遇是緣，?qǐng)君惜緣。

30、人出生時(shí)大哭其實(shí)很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過(guò)不知幾千幾萬(wàn)世的噤聲，好不容易闖出時(shí)間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝發(fā)聲？西哲說(shuō)，人是生而自由的，這話不無(wú)道理。人之來(lái)世，原本就是為自由而來(lái)，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受到普遍尊重，這是一項(xiàng)重要的人性法則。

31、假如哭的時(shí)候，沒(méi)有人來(lái)哄，別怕，正好學(xué)習(xí)堅(jiān)強(qiáng)；假如怕的時(shí)候沒(méi)有人陪，別憂，正好學(xué)習(xí)勇敢；假如煩的時(shí)候沒(méi)人問(wèn)津，別愁，正好學(xué)習(xí)承受；假如累的時(shí)候沒(méi)人靠，別慌，正好學(xué)習(xí)自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍(lán)天。想要重生必先蛻變，想要成長(zhǎng)必經(jīng)磨煉！

32、初中時(shí)學(xué)化學(xué)，老師教我們?cè)趺磁淦?，由此我懂得了一個(gè)道理：化學(xué)變化過(guò)程遵循質(zhì)量守恒定律，即反應(yīng)前后元素種類與原子個(gè)數(shù)相等。想到母親常說(shuō)的“吃得苦中苦，方為人上人”，恍然有悟：生活和人生不也是一種配平嗎，基于此，面對(duì)生活的逆境我從未絕望；處在人生的順境，我從不敢沾沾自喜。

33、同時(shí)，堅(jiān)持也反映了量變到質(zhì)變的過(guò)程。剛開始的時(shí)候，可能你不會(huì)感受到有什么改變，但只要你繼續(xù)堅(jiān)持就會(huì)有質(zhì)的變化。修佛參禪就是這樣，持之以恒地修習(xí)佛法就好像鉆木取火一般：當(dāng)木棒不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)摩擦?xí)r，接觸點(diǎn)的溫度會(huì)逐漸上升而至出煙、生火；當(dāng)木棒中途停止轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，溫度就會(huì)逐漸降低。

34、因?yàn)楸凰俣茸汾s，人們常常精神被抽空，靈魂被落下。因?yàn)槿鄙倬裱a(bǔ)給，許多人變得無(wú)所適從。精神的補(bǔ)給成為當(dāng)代人的必需，唯有精神得到補(bǔ)給，靈魂才能跟上肉體的步伐。精神的最佳補(bǔ)給方式是讀書。有沒(méi)有一種書，它不僅集納了精神補(bǔ)給的必需品，而且又便于攜帶，隨時(shí)可用，并能按需所取呢？

35、多數(shù)時(shí)候，我們非常懵懂，看似明白，原本癡愚，并不十分清楚自己這一生到底所為何來(lái)，什么樣的求索于自己有實(shí)際的意義，什么樣的追尋其實(shí)不過(guò)夢(mèng)幻?；蛟S我們并不知道自己真正需要什么，又總是時(shí)時(shí)感到某種空缺需要填補(bǔ)。我們忙碌，卻常懶散；我們趕路，往往南轅北轍。人生就這般左右為難。

36、如果心中還有理想，如果靈魂渴望愛情，不妨早起，讓朝霞堅(jiān)定目標(biāo)，讓晨風(fēng)伴你前行，讓鳥鳴教你戀歌。翅膀剪出希望的云霓，腳步踏響精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝頭，請(qǐng)珍惜早晨的賜予，請(qǐng)記住早晨的示現(xiàn)?？梢圆槐卮颐?，但一定不要負(fù)重，放下郁積的不快，放飛嶄新的愉悅，重啟激情的人生。

37、子曰：朝聞道，夕死可矣。道即是路，道即是生活，道在道中，道在日常生活里。你的一舉手一投足，一句話一個(gè)眼神，無(wú)不是道。事實(shí)是，世上的絕大多數(shù)人看不見道，更不能聞道。何故？缺少細(xì)致的觀察，缺乏用心的體悟，缺失心靈與萬(wàn)物的溝通。倘若能夠從喧鬧的現(xiàn)實(shí)中獲得片刻寧?kù)o，道必自現(xiàn)。

38、對(duì)旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過(guò)分留戀，一則大多不屬于你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識(shí)和愛。

39、平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大智慧。很多人的思維、意識(shí)都被世間的紛擾混淆了，好像陰云蔽日，云霧罩山一樣，一切事物的本來(lái)面目都被遮住了。我們只有心無(wú)雜念，才能擁有一顆平常心，才能看穿功名利祿，看透勝負(fù)成敗，看破毀譽(yù)得失，從而享受一份恬淡的幸福。

40、往生正因者，了知自心本自具足，自心實(shí)相，即是西方常寂光真凈土；自心般若，即是西方常寂光彌陀；念自心具足之彌陀寶號(hào)，熏發(fā)自心具足之極樂(lè)西方。今日修持如是因，臨終決得如是果。仗自心之愿山，投彌陀之愿海，愿愿交契，事理圓成?！鼓硕U凈雙修之正軌也。（清）錢伊庵《宗范》卷下

41、御下之法，恩不可過(guò)，過(guò)則驕矣；威不可嚴(yán)，嚴(yán)則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無(wú)辜。故恩雖厚而人無(wú)所驕，威雖嚴(yán)而人無(wú)所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責(zé)，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷三）

42、忽然想起一個(gè)人，這個(gè)人就真的活生生出現(xiàn)在你面前；偶爾想起一件事，這件事就真的在你面前實(shí)實(shí)在在發(fā)生。這雖是一種巧合，但算得上奇跡，而你對(duì)這種奇跡的發(fā)生可能百思不得其解。我的生活中總是不乏這樣的奇跡，每每這樣的奇跡發(fā)生，我都會(huì)靈光一閃：世上有那么一種緣，注定與你不期而遇。

43、感恩天地，因?yàn)樘斓亟o了我家園；感恩父母，因?yàn)槲沂歉改竸?chuàng)造的生命奇跡；感恩師長(zhǎng)，因?yàn)樗麄?，是我探知這個(gè)世界的向?qū)В桓卸餍值芘笥?，因?yàn)樗麄?，我的人生旅途沒(méi)有孤獨(dú)；感恩愛我和我愛的人，因?yàn)樗麄?，我的靈魂得到了撫慰；感恩那些我曾傷害和傷害過(guò)我的人，因?yàn)樗麄儯易兊帽瘧懚鴪?jiān)強(qiáng)。

44、我們一輩子不知吃了多少人辛苦耕種的米，穿破了多少別人辛苦織成的衣服；若對(duì)人生毫無(wú)貢獻(xiàn)，只是一個(gè)消費(fèi)者，“生日”還值得慶祝嗎？生日就是母難日，母親為了生育我們，受了很多苦，十月懷胎陣痛時(shí)的呼天叫地，生死在一線邊緣。母親受難、受折磨的日子，我們應(yīng)思報(bào)答感恩，才是真正的孝。

45、我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作情繭，無(wú)論作那一種繭，到頭來(lái)縛住的都是自己。我們不是圣人，更無(wú)先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人蝶化，唯一的蝶化還只發(fā)生在莊周夢(mèng)中。

46、我常常捫心自問(wèn)：你作過(guò)惡?jiǎn)?？靈魂替我這樣回答：能棄惡揚(yáng)善就不晚。我常常檢點(diǎn)自己：你虛偽過(guò)嗎？我的靈魂這樣替我解釋：能去偽存真就不晚。我常常告誡自己：你要多行善事。我的靈魂說(shuō)，能持之以恒才是真善。人是齷齪和美好并存的，且總是在善惡的邊緣行走，升華還是墮落，責(zé)任都在自己。

47、找不到風(fēng)水師，可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水，雖然他不專業(yè)，但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺，受他自身磁場(chǎng)感召，很容易就會(huì)找到一個(gè)和他自身能量對(duì)等讓他順眼的好風(fēng)水，如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣，概率極高。人陽(yáng)氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼！

48、放下愛，放下恨，放下怨，放下不甘，換個(gè)心境，換個(gè)角度去體會(huì)，我們會(huì)得到更好的回報(bào)。萬(wàn)法皆空，意念不空，一切皆在意念中，一切都在于心做出的選擇。短暫的一瞬，究竟是好是壞，是福還是禍？一念之間，天堂變地獄；一念之間，地獄也可成為天堂。一念轉(zhuǎn)換，會(huì)有許多意想不到的福德因緣。

49、既要教孩子們善良，也要教孩子們勇敢。善良和勇敢是人生的一對(duì)翅膀，孩子們從小練就這對(duì)翅膀，未來(lái)的天空就會(huì)任由他們翱翔。不用擔(dān)心他們會(huì)偏離航向，也不用擔(dān)心他們會(huì)被風(fēng)雨阻擋，他們比我們想象得要沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)。天下沒(méi)有一對(duì)父母不對(duì)自己的兒女寄予希望，但不要因?yàn)橄Ｍ蹟嗔怂麄兊某岚颉?span id="9hvpff9" class='f417834'>
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50、是業(yè)四種：一者現(xiàn)報(bào)，二者生報(bào)，三者后報(bào)，四者無(wú)報(bào)。業(yè)有四種：一者時(shí)定果報(bào)不定，二者報(bào)定時(shí)不必定，三者時(shí)定果報(bào)亦定，四者時(shí)果二俱不定。……若時(shí)不定果報(bào)不定，是業(yè)可轉(zhuǎn)。若果報(bào)定應(yīng)后受者，是業(yè)可轉(zhuǎn)現(xiàn)在受之。何以故？善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉(zhuǎn)輕?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，業(yè)品

51、有一點(diǎn)冷，那是季節(jié)的緣故，早晨提醒你添一件絨衣出門．有一些熱，因?yàn)槌家烟K醒，早晨告訴你旭日正在心空升起。即使冬天的晨風(fēng)中少些鳥鳴，晨歌的旋律一樣在你的生命中回蕩；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一樣在你的靈魂深處晶瑩。你曾經(jīng)收藏的朝霞、旭日、希望和愛，足以溫暖整個(gè)冬季。

52、每個(gè)孩子都是天使，都有一雙隱形的翅膀。我們熱愛孩子都是由衷的，因?yàn)槊總€(gè)人心靈的深處都有童真的記憶。但多數(shù)人容易健忘，忘記了孩提時(shí)代不喜歡的東西，并將這些不喜歡的東西強(qiáng)加給孩子。結(jié)果往往令人扼腕，一些孩子的翅膀被折斷了，一些孩子被魔鬼綁架。記住，千萬(wàn)不要扼殺孩子的天性！

53、點(diǎn)燈點(diǎn)心燈，處處皆光明，學(xué)生準(zhǔn)備好了，老師就會(huì)出現(xiàn)。你到了哪一級(jí)能量便與哪一個(gè)層次的老師有緣，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得，要知道你現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到什么層次，只要看你現(xiàn)在所從師的師質(zhì)與你當(dāng)下看的什么書和交的什么朋友就知道了！我們?cè)谏钪兴?jīng)歷的一切好壞都是我們內(nèi)在心智模式的放大和外延！

54、熹微初露，游靈歸府；東方既白，晨歌漸起。涉過(guò)夜的河流，穿過(guò)夢(mèng)的叢林，我在朝霞即將君臨的地方等你。不管路有多遠(yuǎn)，也不管途中多少荊棘，不要怕，朝著光的方向走，前面就是坦途。放下所有的行囊，丟棄所有的輜重，只帶著希望輕松前行，這里有你需要的一切。將手遞過(guò)來(lái)，我們一起去燦爛！

55、真正的高貴是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)，是一種爐火純青的修養(yǎng)，是一種自然而然的呈現(xiàn)。真正的高貴不是亦步亦趨學(xué)來(lái)的，它由一種恒常的修煉得來(lái)，它是圓融和智慧的疊加。真正的高貴絕不矯揉造作，也不濃妝艷抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高貴令人崇敬和仰望，但不會(huì)自覺壓抑和卑下。

56、眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長(zhǎng)處，眼界寬了，老師就多，你收獲的啟迪就越多。一個(gè)人的成就，需要很多人的添磚加瓦促成。如果時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓展外部世界，你的行止、德行、格調(diào)就會(huì)在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。

57、蘋果董事會(huì)聲明：?jiǎn)滩夹碌牟湃A、激情和精力是無(wú)盡創(chuàng)新的來(lái)源，豐富和改善了我們的生活。世界因他無(wú)限美好。這樣評(píng)價(jià)喬布斯是客觀公正的，在悼念這位第一學(xué)歷是高中的杰出天才時(shí)，請(qǐng)記住這個(gè)人對(duì)人類的另一貢獻(xiàn)：他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)人的成就不取決于學(xué)歷，而取決于可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

58、起床，洗漱，喝一大杯涼白開，一天的生活就這樣啟程。看似單調(diào)重復(fù)的儀式，其實(shí)并不重復(fù)單調(diào)。鳥鳴的音符不同，晨光的韻律不同，空氣的味道不同，時(shí)光的速度不同，一個(gè)儀式和一個(gè)儀式便有了天壤之別。每一個(gè)早晨都不敢輕易錯(cuò)過(guò)，因?yàn)槊恳粋€(gè)早晨在我的生命中都是唯一。難道你和我不一樣嗎？

59、閑看了多少或匆忙或緩慢的歲月？歷經(jīng)了多少或堅(jiān)硬或鋒利的磨難？當(dāng)初的一粒種子，就這般默默地守望，將流水望成江海，將頑石望成塵埃。風(fēng)一次次割過(guò)，雨一遍遍抽打，生命在一次次結(jié)痂中變得愈加硬朗、茂密、空靈。站立在寂靜的山谷，任亂云飛渡，與日月為伍，你將一種等待變成永恒的詩(shī)意。

60、【佛心禪語(yǔ)】 一休禪師有一個(gè)叫珠光的弟子，他有打盹的習(xí)慣，因此經(jīng)常在公共場(chǎng)合中失態(tài)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，珠光聽從了醫(yī)生的意見開始喝茶。這樣做果然有效，而珠光也因此漸漸喜歡上了喝茶。在他看來(lái)，喝茶應(yīng)當(dāng)有一定的禮節(jié)，在這樣的思想指導(dǎo)下，珠光創(chuàng)立了“茶道”，并享有“茶祖”之譽(yù)。

61、【佛心禪語(yǔ)】 以律對(duì)治貪煩惱，以經(jīng)對(duì)治嗔煩惱，以論對(duì)治癡煩惱，三藏對(duì)治三種惑。觀修不凈對(duì)治貪，觀修慈悲對(duì)治嗔，觀修緣起對(duì)治癡，對(duì)治三惑殊勝道。布施財(cái)物對(duì)治貪，愛護(hù)生命對(duì)治嗔，聞思佛法對(duì)治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂(lè)對(duì)治貪，知母念恩對(duì)治嗔，樹立正見對(duì)治癡，生活之中轉(zhuǎn)煩惱。

62、【佛心禪語(yǔ)】 調(diào)和：萬(wàn)物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因?yàn)樗恼{(diào)和而融合為水泥。由于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與社會(huì)之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

63、【佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】 陷害、誹謗正直善良的人，讓人無(wú)緣無(wú)故承受肉體和精神上的苦痛，這種明顯帶有主觀惡意的行為，讓人忍無(wú)可忍。這樣的人，對(duì)無(wú)辜的人都不放過(guò)，更別說(shuō)對(duì)他認(rèn)為有礙于自己的人了。然而，“多行不義，必自斃”，這樣的人如果不思悔改，只能落得“其殃十倍，災(zāi)仇無(wú)赦”的下場(chǎng)。

64、【一句禪語(yǔ)一種人生】佛法是生活中珍貴物、無(wú)價(jià)寶、寶中王。我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中可以沒(méi)有錢財(cái)，沒(méi)有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢財(cái)只是暫時(shí)的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。

65、【一起學(xué)佛】學(xué)佛是一種修行，修者，修正也；行者，是行為。單來(lái)說(shuō)，學(xué)佛就要老老實(shí)實(shí)學(xué)，一步一腳印，把生活中的人、事、物用來(lái)磨練和加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。們修行首先要舍下小愛，真心幫助民眾。行離不開皈依、發(fā)心。所修的功德，積累的資糧不是為自己，是為一切眾生。有此發(fā)心，也是一種修行。

66、【人不當(dāng)人看】看人，不要當(dāng)作獨(dú)立具體的個(gè)人。他只是一堆因緣的聚合體，是一個(gè)因緣團(tuán)，如同一團(tuán)煙霧，不自在，不能自主。雖然他口口聲聲說(shuō)“我，我”，但他并沒(méi)有“我”，所以不要上當(dāng)。既然都是因緣，就會(huì)理性不情緒。難道我們可以對(duì)一團(tuán)因緣的煙霧怒吼嗎？指著它說(shuō)“就是你，才這樣”嗎？

67、【最有禪意的句子】貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

68、【禪是禪非】①氣不與時(shí)少說(shuō)話，有言必失；心不順時(shí)莫做事，做事必?cái)?；②事莫虛?yīng)，應(yīng)則必辦，不辦便結(jié)怨；愿莫輕許，許愿必還，不還便成債；③萬(wàn)物在說(shuō)法，看你如何著眼；一切是考驗(yàn)，試你如何用心；④知足是富人，平常是高人，無(wú)事是仙人，無(wú)心是圣人；⑤想開了自然微笑，看破了肯定放下。

69、【禪說(shuō)人生】①不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的人，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩；②勇于接受別人的批評(píng)，正好可以修正自己的缺點(diǎn)；③感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的；④凡事都能替別人著想，這個(gè)就是慈悲；⑤解脫不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在與超越。

70、一個(gè)早晨就是一段傳奇，生命傳奇的鏈條上，每個(gè)早晨都不可或缺。今天的晨風(fēng)，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，錯(cuò)過(guò)了就會(huì)永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)。不知幾萬(wàn)幾千年的修煉，我們才有幸獲得生命的這次偶然，才擁有這個(gè)抒寫傳奇的機(jī)緣。朋友，當(dāng)你完成了必要的能量補(bǔ)給，不要再貪戀夜晚的港口，趕快起航吧！

71、一只野鴿子和另一只野鴿子正在對(duì)歌，聲音高亢，音色優(yōu)美。穿透百鳥的和聲，穿透我淺淺的夢(mèng)境。走進(jìn)濃綠的林蔭，呼吸新鮮的空氣，打開思想的閘門，心靈被晨光照亮。野鴿子依舊唱著本色的戀歌，一顆露滴從某一片葉子的葉尖滑落，濺出晶瑩心羽。在這個(gè)不太悶熱的早晨，我的翅膀綴滿飛翔的沖動(dòng)。

72、上學(xué)的時(shí)候，讀徐霞客游記，讀嵩山華山太與山，閱錢塘江九鯉湖鄱陽(yáng)湖，都是山一程水一程的美，立志長(zhǎng)大了也云游四海三山，后來(lái)才明白世事非所愿，山水隱于胸。既然不能徒步四方，輕舟天涯，那就讓我在我的小院里，種流年，植清風(fēng)，養(yǎng)水蓮。一路歲月，聽風(fēng)來(lái)，看蓮開，淡淡清清，禪意光陰吧。

73、不要指望別人都對(duì)你好，人家沒(méi)有這個(gè)義務(wù)。要?jiǎng)e人對(duì)你好，前提是你要對(duì)別人好。假如有了這個(gè)前提，別人依然不會(huì)對(duì)你好，那是別人的事情，你也沒(méi)有必要糾結(jié)。如果你總是心存好心，樂(lè)善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要修煉，就當(dāng)對(duì)別人的好是你修煉必需的付出吧！

74、不要用至親至愛來(lái)要求親人，親人之間也會(huì)萌生世俗塵埃；不要用至純至沽來(lái)要求朋友，朋友之間也會(huì)有功利色彩；不要用真情真愛來(lái)要求伴侶，伴侶之間也會(huì)有磕磕碰碰；不要用最甜最美來(lái)要求生活，酸甜苦辣才能組合人生百味。正是這些形形色色的雜質(zhì)，才構(gòu)成五彩繽紛的世界，組成多姿多彩的生活。

75、世界最近的距離，最遠(yuǎn)的距離，都是因愛產(chǎn)生！這個(gè)最難解脫的親密關(guān)系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是師徒，也可能是某個(gè)親近的人！這個(gè)關(guān)系，不是來(lái)報(bào)恩的，就是來(lái)討債的。這個(gè)關(guān)系，是讓你的心“有所住”的最大的果。這個(gè)關(guān)系，既是煩惱，義是讓你感受幸福、修禪開悟的道場(chǎng)。

76、世間所高，莫過(guò)山岳，悲母之恩，逾于須彌；世間之重，大地為先，悲母之恩，亦過(guò)于彼。若有男女，背恩不順，令其父母生怨念心，母發(fā)惡言，子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生。悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧。悲母在時(shí)，名為日中，悲母死時(shí)，名為日沒(méi)。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報(bào)恩品上

77、人生如夢(mèng)一般的短暫、虛幻，但這并不意味著四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我們把握當(dāng)下，珍惜擁有，感受幸福。先生和妻子之間、父母和子女之間、兄弟姐妹之間，要彼此包容，和睦相處。短暫的人生路途中不應(yīng)為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵或發(fā)生矛盾，應(yīng)該在幸福溫暖的家庭里過(guò)快樂(lè)的日子。

78、人生百年，三萬(wàn)六千多個(gè)日子，屬于你的只有三萬(wàn)六千多個(gè)早晨。在歲月的長(zhǎng)河里，百年只是一滴；在時(shí)光流動(dòng)中，百年只是一瞬。就算不錯(cuò)過(guò)所有的早晨，對(duì)短暫的人生來(lái)說(shuō)依然缺憾，但又有多少人所有的早晨都不曾錯(cuò)過(guò)？錯(cuò)過(guò)的越多，缺憾越多，要人生少一點(diǎn)缺憾，就不要把屬于自己的早晨白白錯(cuò)過(guò)。

79、今日虛度，放縱一回。發(fā)現(xiàn)路遠(yuǎn)和路近是相對(duì)的，譬如去同一目的地，有兩條道，一條距離遠(yuǎn)，一條距離近，走距離遠(yuǎn)的那條可能先到達(dá)。道理很簡(jiǎn)單，近的或堵車，進(jìn)不能進(jìn)，退不能退；或正在修路，要求車輛繞行；而遠(yuǎn)的那條因?yàn)檫h(yuǎn)，車輛稀少，路況也好，反而暢通無(wú)阻。由是觀之，走捷徑風(fēng)險(xiǎn)很大。

80、以不住法，住般若波羅蜜中。以無(wú)所舍法，應(yīng)具足檀那波羅蜜，施者、受者及財(cái)物不可得故。罪、不罪不可得故，應(yīng)具足尸波羅蜜。心不動(dòng)故，應(yīng)具足羼提波羅蜜。身心精進(jìn)不懈怠故，應(yīng)具足毗離耶波羅蜜。不亂不味故，應(yīng)具足禪那波羅蜜。于一切法不著故，應(yīng)具足般若波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷一，序品

81、佛教徒對(duì)生病的態(tài)度樂(lè)觀而積極。因生病而體會(huì)到患者的感受，因生病而謹(jǐn)慎惡業(yè)，因生病而努力行善，因生病而消除業(yè)障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場(chǎng)修行之旅，病越久業(yè)障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請(qǐng)而到的幸運(yùn)。

82、做一只晨鳥，就擁有最新的天空；做一縷晨風(fēng)，就擁有最新的風(fēng)景；做一滴晨露，就擁有最新的晶瑩。早晨的一切都是新的，朝霞剛剛醒，萬(wàn)物剛剛醒，眾生剛剛醒。夜晚走失的靈魂，紛紛踏上了回家的路，如果早起，會(huì)和不同的靈魂相遇，或擦肩而過(guò)，或結(jié)下奇緣。在全新的早晨，你的人生也是全新的。

83、做到今日事今日畢很不易，各人的工作性質(zhì)不同，做到的難易程度有別，不可強(qiáng)求一致。行者多數(shù)時(shí)候能做到日事日畢，因?yàn)樾姓呤莻€(gè)凡人，無(wú)需日理萬(wàn)機(jī)，但事情再少，恐怕也有不能做到日事日畢的，原因很多，方法不當(dāng)或是其一。行者的方法很簡(jiǎn)單：計(jì)劃內(nèi)的事情盡量精簡(jiǎn)，為計(jì)劃外的事情預(yù)留時(shí)間。

84、儒、道、墨三家構(gòu)成了中華文化的主干，儒家堅(jiān)持的“仁、義、禮、智、信”，道家強(qiáng)調(diào)的“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”，以及墨家推崇的“兼愛”，是它們各自不變的精神內(nèi)核，三家的精神內(nèi)核融匯成不變的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核。變則是一種絕對(duì)，它至少衍生了兩種結(jié)果，一種為文化內(nèi)核輸入正能量，一種則產(chǎn)生負(fù)能量。

85、好奇心人皆有之，有人用它去創(chuàng)造美好，有人用它去制造齷齪。因?yàn)楹闷妫@個(gè)世界越來(lái)越多彩；因?yàn)楹闷妫@個(gè)世界也越來(lái)越骯臟。好奇是人類的天性，我們沒(méi)有理由扼殺，但有責(zé)任引導(dǎo)。好奇心用于**，**便得以弘揚(yáng)；好奇心用于假丑惡，假丑惡便大行其道。面對(duì)好奇心，我們必須慎重選擇。

86、如果沒(méi)有信仰，不妨將早晨當(dāng)作自己的信仰。信仰是人生的方向，早晨會(huì)告訴你方向在哪里；信仰是精神的皈依，晨風(fēng)會(huì)示現(xiàn)你往何處皈依；信仰是生命的希望，希望就在早晨歡悅的鳥鳴之中。因?yàn)樵绯?，你?huì)懂得對(duì)眾生的敬畏；因?yàn)樵绯?，你?huì)了解天地是何等悲憫；因?yàn)樵绯?，你?huì)洞悉生活的全部意義。

87、平常心是什么？平常心即是無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。凡塵俗世間，若萬(wàn)事以平常心去對(duì)待，就會(huì)達(dá)到這樣的境界：無(wú)事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬(wàn)物，自會(huì)獲得心靈的安穩(wěn)。

88、當(dāng)文化被商業(yè)綁架，當(dāng)靈魂被金錢禁錮，人們就容易失去方向感，社會(huì)也隨之變得浮躁，我們的內(nèi)心和所處的自然環(huán)境不再清新，精神仿佛失去家園的蝴蝶，找不到落腳的枝頭。燈紅酒綠，霓裳飛舞，弦歌襲耳，浪聲彌漫，一片狼藉，猶如末日的瘋狂晚餐。佛祖棒喝：還不知回頭嗎？造化竊笑：該落幕了。

89、慈善是一種德行，慈善沒(méi)有附加條件。任何帶有附加條件的慈善，都是對(duì)德行的玷污。誰(shuí)在借慈善之名行假慈善之實(shí)，誰(shuí)在打著慈善的旗號(hào)干著玷污德行的勾當(dāng)，誰(shuí)心里明白。既然明白為什么還要公然去做？究其原因，一是沒(méi)有起碼的道德底線，二是敬畏心的缺失，三是社會(huì)未建立必要的甄別和懲罰機(jī)制。

90、我們要接受自己生活中所謂“不完美”的地方，用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活。如果我們?cè)敢夥畔屡时?，學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方，從對(duì)方的成功中得到啟發(fā)，收獲最多的其實(shí)還是自己。生活中，請(qǐng)你少一些抱怨，多一些感激，靜下心來(lái)，放下心靈的負(fù)擔(dān)，仔細(xì)品味你所擁有的一切吧。

91、我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個(gè)殺手非常懶惰，總是用久坐不動(dòng)的方式阻滯身體的血液循環(huán)；這個(gè)殺手沒(méi)有生活規(guī)律，作息時(shí)間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有不良的飲食習(xí)慣；這個(gè)殺手非常憂郁，人生里幾乎沒(méi)有晴空，生命中充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。

92、早晨總是讓我心曠神怡，度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，被晨風(fēng)輕撫．沐浴燦爛陽(yáng)光，一度慵懶的肉身重新復(fù)活。盡管早晨和假期一樣短暫，但她的注定君臨，總能鼓起我生命的帆。因?yàn)樵绯?，我不再眷戀停泊的錨地；因?yàn)樵绯浚也辉俪撩詼厝岬母蹫?。人生的航程依然很長(zhǎng)，永恒的晨光正等候在我必須抵達(dá)的遙遠(yuǎn)彼岸。

93、曾幾何時(shí)，蛇成為人間美味，蛇國(guó)公民從此銳減。據(jù)說(shuō)蛇國(guó)公民主要分為兩類，一類體小有毒，一類體大無(wú)毒。蛇國(guó)規(guī)則，以大蛇吃小蛇保持生態(tài)平衡。因成餐桌美味者大多無(wú)毒，劇毒者無(wú)人問(wèn)津，時(shí)至今日，蛇國(guó)幸存者均身負(fù)劇毒，已成泛濫之勢(shì)，漸淅危害人間。蛇之天敵老鼠，也乘天敵日減漸成大患。

94、某居士問(wèn)：“一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對(duì)深入信仰者謂之迷，是嗎？”師言：“法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字，端看人們?nèi)绾涡叛?？一般社?huì)人士因心念惶恐，對(duì)事物無(wú)法全心信仰，乃取信于簽詩(shī)筊杯，并沒(méi)有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教?！?/p>

95、永遠(yuǎn)不要將子女當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)，你既帶他們到世上來(lái)，就必須負(fù)完全的責(zé)任，且不能將責(zé)任當(dāng)做投資。永遠(yuǎn)不要將父母當(dāng)庇護(hù)所，當(dāng)你長(zhǎng)大成人，這個(gè)世界的風(fēng)雨都必須獨(dú)立承受，沒(méi)有誰(shuí)能真正地為你遮蔽。父母和子女應(yīng)該互相感恩，因?yàn)楸舜?，你們的人倫之愛有了著落；因?yàn)楦卸?，你們的親情才得以永恒。

96、煩惱有二，謂住地?zé)兰捌馃??！^見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。世尊，此四住地能生一切遍起煩惱。起煩惱者，剎那與心相應(yīng)。世尊，無(wú)明住地，無(wú)始來(lái)，心不相應(yīng)。……若復(fù)過(guò)恒河沙如來(lái)菩提、佛金剛智所應(yīng)斷法，一切皆是無(wú)明住地依持建立?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一九，勝鬘夫人會(huì)

97、男人的謊言可以騙女人一夜，女人的謊言卻可以騙男人一生。不管是騙一夜，還是騙一生，前提必須有緣。兩者不同的只是所騙程度大?。@個(gè)要取決于你前世欺騙對(duì)方多少來(lái)決定。愛，就是索債還債，騙也是一樣，大家都是彼此的有緣人也是彼此的冤家。今生的最愛就是你前世的冤家，不是冤家不聚頭！

98、若不是午后無(wú)眠，都不知時(shí)光如此的寂。云何時(shí)滑落下了山坡，風(fēng)何時(shí)安靜不語(yǔ)地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個(gè)人懶散地倚在秋千上，聽夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂(lè)入耳深情，可以說(shuō)，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。

99、既做一件事，)就要以認(rèn)真的態(tài)度去做，做好了是本分，做不好沒(méi)遺憾。事情總要人做，不是你做就是我做；人都必須做事，不是這事就是那事。敷衍著去做，還是用心去做，都一樣要做，都一樣要付出氣力、時(shí)間和生命。與其在敷衍中荒廢自己，不如在用心中充實(shí)自己，做事如做人，到頭來(lái)做的都是自己。