1、【佛心禪語(yǔ)】 佛日：“父母恩德，無(wú)量無(wú)邊?！?/p>

2、【天天禪語(yǔ)】能開啟智慧、美化生活，都是善法。

3、【天天禪語(yǔ)】嫉妒心是無(wú)形的利器，傷人又不利己。

4、【生活禪語(yǔ)】有正念而無(wú)欲念，是最好的養(yǎng)生之道。

5、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。

6、【佛語(yǔ)禪話】過(guò)年是“減一歲”，必須把握時(shí)間精進(jìn)。

7、輕易不要在心中打結(jié)，有些結(jié)一旦打上就再也解不開。

8、遠(yuǎn)離諂曲，質(zhì)直無(wú)偽?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十四，離世間品

9、珍惜他人，才是珍惜自己。南傳《佛教格言·人品第一》

10、報(bào)答父母恩，莫過(guò)于發(fā)揮良能，為人群付出，即是大孝。

11、【天天禪語(yǔ)】付出不在多少，他人能受用，就是最大的愛。

12、【天天禪語(yǔ)】合心為善，與氣同道，互愛扶持，協(xié)力推動(dòng)。

13、【天天禪語(yǔ)】能指引正路，是良師；能同行正道，是益友。

14、【天天禪語(yǔ)】能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。

15、忙人時(shí)間最多，勤勞健康最好。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

16、宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來(lái)心靈的凈化。

17、于諸佛所，念報(bào)重恩，如父母想?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十八，十回向品

18、菩薩摩訶薩以無(wú)所得而為方便，安住此心?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四十七

19、【天天禪語(yǔ)】一用法度己，智慧成長(zhǎng)；再度他人，就是“回自向他”。

20、人生如茶，空杯以對(duì)，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動(dòng)。

21、要讓自己眼里的世界美好起來(lái)，一個(gè)最好的途徑是，清潔自己的心靈。

22、誦持佛名故，超億千萬(wàn)劫，一切諸煩惱，疾得成菩提?！栋朔鹈?hào)經(jīng)》

23、【天天禪語(yǔ)】要救世，就要做環(huán)?！撵`環(huán)保、社會(huì)環(huán)保、地球環(huán)保。

24、給人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的發(fā)揮。

25、要清凈世間，首先我們每個(gè)人要先清凈自心，要用因果來(lái)規(guī)范心念和行為。

26、【佛心禪語(yǔ)】 尹和靖云：“莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹(jǐn)?！?/p>

27、我以相嚴(yán)身，光明照世間，無(wú)量眾所尊，為說(shuō)實(shí)相印?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

28、若斷愛無(wú)余，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮?！洞笈派痴摗肪砭攀?/p>

29、執(zhí)著的人能夠完成許多看似不可能的事情，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日久也能產(chǎn)生飛躍。

30、【佛心禪語(yǔ)】 自處超然，處人藹然。無(wú)事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。

31、【佛心禪語(yǔ)】 世無(wú)無(wú)因之果，亦無(wú)無(wú)果之因，喻如種瓜得瓜，種豆得豆?！」鈳?/p>

32、苦樂一線間，世界何緣稱極樂，只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。

33、多聞圣弟子不見色是我、異我、相在，亦非知者，亦非見者?！峨s阿含經(jīng)》卷三，第64經(jīng)

34、真如唯是修所成境。正智，是修所成，是三種境。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七二

35、【佛心禪語(yǔ)】 心中有佛，即看他人如佛；心中有糞，即看他人如糞。——《宗教箴言錄》

36、【健康】 健康的身體是幸福人生的基礎(chǔ)，如果沒有健康的身體，名利地位就可 能變成零。

37、【佛心禪語(yǔ)】 微笑的力量，微笑是一種面對(duì)生活的樂觀和豁達(dá)，是一種改變命運(yùn)的強(qiáng)大能量。

38、理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，妄除則真顯。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

39、【佛心禪語(yǔ)】 心有染即色，心無(wú)染即空；心有染即凡，心無(wú)染即圣?！逗蓾缮駮?huì)禪師語(yǔ)錄》

40、能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受榮耀。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

41、不為自身求快樂，但欲救護(hù)諸眾生。如是發(fā)起大悲心，疾得人于無(wú)礙地?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

42、無(wú)量劫中所修行，一切功德悉回向，為欲救度諸群生，其心畢竟不退轉(zhuǎn)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十九，十回向品

43、【佛心禪語(yǔ)】 專注才能集中力量，專注才能深挖深掘，哪怕再簡(jiǎn)單的事情，專心深 入研究，也會(huì)有收獲。

44、【佛心禪語(yǔ)】 贈(zèng)人玫瑰，手留余香 危難時(shí)，誰(shuí)不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈(zèng)人玫瑰，必手留 余香。

45、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

46、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關(guān)、休戚與共，自我生命的價(jià)值僅存在于為他人、為群體的無(wú)私奉獻(xiàn)中。

47、開悟?qū)嶋H上就是在生命拼搏過(guò)程中的一次大碰撞。經(jīng)過(guò)一次大碰撞后，我們內(nèi)心深處就受到一次徹底地凈化。

48、世間之所以有人我、是非、內(nèi)外、事理不能調(diào)和，皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念，故爭(zhēng)長(zhǎng)論短，永無(wú)休止。

49、【佛心禪語(yǔ)】 人生真正的富足應(yīng)該是，外財(cái)與內(nèi)財(cái)俱有；知識(shí)與信仰同重；接受與施合并行；擁有與享有兼?zhèn)洹?/p>

50、【天天禪語(yǔ)】關(guān)懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

51、磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所難，濟(jì)人所需，以誠(chéng)以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。

52、【佛心禪語(yǔ)】 世間萬(wàn)事，來(lái)不可阻擋，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸與不幸，都只是一個(gè)過(guò)程。

53、【江蘇同里時(shí)光】小橋流水人家。一艘小船穿梭水道，看橋梁屋瓦變換，仿佛一千年往日的時(shí)光也蕩漾在柔波漣漪中。

54、立身行己之道，志欲剛，氣欲柔。志不剛不足成千古品格，氣不柔不足陶多生習(xí)氣。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

55、【佛心禪語(yǔ)】 一扇貝殼，以柔軟的身體承受不安分的沙粒的摩擦，然而終有一日，會(huì)有迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。

56、人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動(dòng)?；璩潦呛锖靠者^(guò)時(shí)日，無(wú)所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)。

57、佛說(shuō)：弟子侍奉老師，應(yīng)該做好五件事：一要加倍尊重，二要心懷感恩，三要聽從教誨，四要思念不厭，五要在人前贊嘆稱譽(yù)。

58、釋迦牟尼能夠成為佛教的創(chuàng)始人，來(lái)源于他多年來(lái)的苦行，來(lái)源于他歷經(jīng)苦難之后的靜思總結(jié)?？嚯y不是目的，醒悟才是開始。

59、譬如有目者，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無(wú)義，多聞得涅槃?！洞笈派痴摗肪硪?/p>

60、讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會(huì)平和面對(duì)動(dòng)蕩不安，積極應(yīng)付挫折困難，于寒冬里感受到暖意，在風(fēng)雨中體會(huì)到幸福。

61、以成就大愿海故，心清凈；心清凈故身清凈；身清凈故身輕利；身清凈輕利故，得大神通無(wú)有退轉(zhuǎn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十一，入法界品

62、困境并不是絕境，勇敢面對(duì)才有辦法可想，逃避也躲不過(guò)。人應(yīng)擴(kuò)大心 胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會(huì)健全茁壯地成長(zhǎng)。

63、不當(dāng)趣所愛，亦莫有不愛，愛之不見憂，不愛見亦憂。是以莫造愛，愛憎惡所由，已除愛縛者，無(wú)憂無(wú)所憎?！斗ň浣?jīng)》卷下，好喜品

64、人生看似綿長(zhǎng)，其實(shí)匆匆，如果我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來(lái)，我們定能帶著清歡。

65、【佛心禪語(yǔ)】 培養(yǎng)幸福的習(xí)慣：學(xué)會(huì)珍惜幸福的真意是珍惜，珍惜每份擁有，珍惜每一份際遇，珍惜簡(jiǎn)單的美好，才能看見幸福向你微笑。

66、【佛心禪語(yǔ)】 懂得舍棄，才能行布施之道 在佛家看來(lái)，懂得舍棄，行布施之道，才能修得福報(bào)；在現(xiàn)實(shí)中的人 看來(lái)，懂得舍棄，才能抓住更重要的東西。

67、【天天禪語(yǔ)】我們的行、住、坐、臥與一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006。

68、人生的苦樂，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。簡(jiǎn)單一些，積極一點(diǎn)，煩惱自然會(huì)少了一些。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能舒心。

69、善良是世界上最美好的語(yǔ)言，是打開人們心扉的鑰匙，是抵擋仇恨之箭與憤怒之矛的盾牌。擁有善心的人，會(huì)被世人所接受；擁有惡心的人，會(huì)被世人所唾棄。

70、多聞圣弟子離綺語(yǔ)，斷綺語(yǔ)，時(shí)說(shuō)，真說(shuō)，法說(shuō)，義說(shuō)，止息說(shuō)，樂止息說(shuō)。事順時(shí)得宜，善教善訶，彼于綺語(yǔ)，凈除其心。《中阿含經(jīng)》卷三，《伽彌你經(jīng)》

71、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)論任何學(xué)問(wèn)，任何法則，倘使脫離了人生，它就不再有任何意義。雖然安詳是禪的生命、是法的現(xiàn)證，但它也是人生的最高生活藝術(shù)。——耕云先生

72、什么是布施？受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風(fēng)輕云淡，你是在布施真誠(chéng)；布施可以用任何形式存在。

73、以德報(bào)怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因?yàn)橐栽箞?bào)怨永遠(yuǎn)沒有盡頭，不能解決問(wèn)題，更不能化敵為友。

74、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人無(wú)論多么威嚴(yán)，多么排場(chǎng)，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個(gè)人無(wú)論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會(huì)是名利的仆人。

75、年輕時(shí)我口若懸河，嘴巴比腦子快；中年后，我木訥無(wú)言，非深思熟慮不敢開口。年輕時(shí)，心里擱不住事情，天天生龍活虎；中年后，事情喜歡擱心里，日日難免愁眉。

76、．生活中，有些東西拿不準(zhǔn)、分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長(zhǎng)，事物都會(huì)由陰而轉(zhuǎn)為陽(yáng)面，這是事物的本質(zhì)規(guī)律?！奥愤b知馬力，日久見人心”。

77、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 大肚彌勒佛之所以深得人心，并且常葆快樂，就在于他心量廣大，能容天下難容之事。幺在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能否真正找到心量廣大的普通人呢？能。

78、所以，我們應(yīng)當(dāng)要“未生善令速生”——讓善念盡快地長(zhǎng)養(yǎng)。人生無(wú)常，再不趕緊結(jié)善緣、生善念，還要等到什么時(shí)候呢？因此我們要自我鼓勵(lì)，并鼓勵(lì)他人培養(yǎng)慈悲愛念。

79、一位君子說(shuō)：我就是個(gè)好色之徒。此話既出，舉座嘩然。君子笑言：看你們這些偽人，吾等俗人誰(shuí)不好色？金錢官位，華裳浮名，香車美女，名山大川乃至佳肴美味，無(wú)不是色。

80、無(wú)論社會(huì)變得如何的喧囂與浮躁，只要我們?cè)敢馊ふ遥鸵欢馨l(fā)現(xiàn)一個(gè)真正安靜的角落。而且，即便沒有安靜的外在環(huán)境，我們也要保持心靈的寧?kù)o，找到自己的精神家園。

81、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 才知道青春是淚，是不斷的撲向，撲向，撲向著的戀情。春的撲向，仿佛有過(guò)不完的歲月，等到過(guò)了青春，才知道伸出來(lái)，只能撲向空中，剩那一聲：??！青春。

82、世間男女互貪求，皆由樂著諸色欲，人天由此故纏縛，墮墜三途黑暗中?！缎牡赜^經(jīng)》卷六，離世間品火莫熱于淫，捷莫疾于怒，網(wǎng)莫密于癡，愛流映于河?！斗ň浣?jīng)》卷下，塵垢品

83、【佛心禪語(yǔ)】 《無(wú)常經(jīng)》中有這么一句話：“隨所住處皆安樂。”這句話可以看做是佛家的人生哲學(xué)。這種人生哲學(xué)包含了不懼無(wú)常，隨緣則心安的理念，即一種隨遇而安的生活態(tài)度。

84、我們?cè)谌巳褐?，哪一個(gè)人特別有才能呢？世間并沒有一個(gè)特別能干的人，放大心胸來(lái)看，比我們賢能、有德的人比比皆是。學(xué)無(wú)止境、德無(wú)止境，道也是無(wú)止境的；所以我們要時(shí)時(shí)刻刻自謙。

85、出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實(shí)都不過(guò)是一場(chǎng)戲。一個(gè)修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看云林綠野，落雁平沙。

86、生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時(shí)間而生老病死，這是沒有意義的人生。所以，我們應(yīng)配合社會(huì)環(huán)境的教育及古今圣賢的引導(dǎo)，好好探究人生意義何在及“生從何來(lái)，死往何去”的問(wèn)題。
摘自: m.haoli737.com

87、【佛心禪語(yǔ)】 莊子在談到人與物時(shí)，也提出類似的思想?！肚f子》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！奔唇腥藖?lái)去隨緣，而不是執(zhí)著地求取，要隨時(shí)放下，而不是貪念叢生。

88、對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。世尊說(shuō)：“若多修無(wú)常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無(wú)常，得諸佛安慰；若多修無(wú)常，得諸佛授記；若多修無(wú)常，得諸佛加持。’

89、此菩薩于諸眾生發(fā)十種心，何者為十？所謂利益心、大悲心、安樂心、安住心、憐憫心、攝受心、守護(hù)心、同己心、師心、導(dǎo)師心，是為十。病者不可不看。若有欲供養(yǎng)我者，當(dāng)供養(yǎng)病人?！端姆致伞肪硭氖?/p>

90、六和文化【禪語(yǔ)人生】人生中不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過(guò)就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

91、生命應(yīng)如拂面的清風(fēng)，怎么來(lái)就怎么去，恬淡自在，隨風(fēng)而至、隨風(fēng)而逝。生命需要一泓靜水，來(lái)滌蕩內(nèi)心世界的浮華與焦躁。要活在當(dāng)下，在禪茶一味，在青山綠水間，在書香中，體驗(yàn)生命里那一份純凈與精神的升華。

92、【慧心禪語(yǔ)】開口不說(shuō)他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能。退一步天高地闊，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜?？跔?zhēng)得無(wú)常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

93、多數(shù)人并不向往崇高的境界，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒有過(guò)心靈飛越塵俗的奇妙體驗(yàn)，也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

94、我想女人不應(yīng)該怪男人臉涎心花，不入正人君人之流。須知美不可抵擋，是擋不住的誘惑。非禮勿視，不是讀圣賢書就行。至美逼面而來(lái)，足以招攝人的魂魄。除非他頗具禪學(xué)修為，心力玄深，己達(dá)空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。

95、生活從來(lái)是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態(tài)度，每一時(shí)刻都是出發(fā)的起點(diǎn)，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內(nèi)心一種光明昂揚(yáng)的信念，走過(guò)人生困惑的時(shí)候能找到一條正確客觀的方向。

96、【心靈禪語(yǔ)】 我們只是擁有錢財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢財(cái)?shù)闹腔?，否則錢財(cái)并沒有給我們帶來(lái)快樂與幸福。像有些人，沒有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候盼望得到錢財(cái)，得到了錢財(cái)又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財(cái)兩失”。

97、心、佛、眾生其實(shí)沒有差別，佛并沒有比我們多一只手、多一只腳，所差別的只是佛心清澈無(wú)礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實(shí)的面貌。佛心又像保險(xiǎn)箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場(chǎng)，有害無(wú)益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。

98、簡(jiǎn)單的人其內(nèi)心清與，越容易參透禪理。修佛亦如品茶，將一杯苦茶喝到無(wú)味，這就是禪的境界。時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年。茶也就成了生活中的習(xí)慣，成為了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以將洶涌不安的歲月，就喝到水靜無(wú)波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。

99、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會(huì)獲得眾聲附和，甚至喝彩。假如你是一個(gè)善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不是發(fā)現(xiàn)自己常常會(huì)經(jīng)歷這樣的場(chǎng)合呢？這不是眾人皆醉你獨(dú)醒，而是一種你無(wú)法容忍確又無(wú)法躲避的悲哀。