1、【佛語禪話】大愛人間除苦難，慈悲濟(jì)世得歡喜。

2、不僅要奉獻(xiàn)財(cái)富，更重要的是塑造虔誠(chéng)的慈悲心。

3、從某個(gè)角度說，禪行比禪坐更適宜現(xiàn)代人的修煉。

4、【天天禪語】省錢是美德，用錢用得有意義是功德。

5、人之美，在于德；展現(xiàn)于做好事、說好話、發(fā)好心。

6、倫理、敬畏心和德行是當(dāng)下社會(huì)急需又稀缺的良藥。

7、【一句禪語一種人生】禮儀，是在舉手投足的方寸中。

8、【天天禪語】過年是“減一歲”，必須把握時(shí)間精進(jìn)。

9、把握時(shí)間，珍惜空間；人與人之間要感恩、尊重、愛。

10、面對(duì)痛苦，面對(duì)榮辱，誰又能做到真正的波瀾不驚呢？

11、樂觀與悲觀是一體，只要心念一轉(zhuǎn)，也能將悲觀轉(zhuǎn)成樂觀。

12、【最有禪意的句子】有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。

13、有些人總是熱心于自己辦不到的事，對(duì)辦得到的事反而失去激情。

14、【佛心禪語】 有愛心的人可以為自己營(yíng)造一個(gè)積極、友善的世界。

15、【天天禪語】心能知足，不會(huì)彼此懷疑；心存感恩，則能以愛相待。

16、【佛心禪語】 野色更無山隔斷，天光直與水相通。——《宏智禪師》

17、如果能保持心念的正確導(dǎo)向，即使是一個(gè)普通人也會(huì)得到極大的福報(bào)。

18、煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃食。南本《涅槃經(jīng)》卷四，四相品

19、笑口常開大肚能容，我有一布袋，虛空無掛礙，展開遍十方，人時(shí)觀自在。

20、做人要厚道，隨時(shí)給人留下轉(zhuǎn)圜的余地。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

21、三界唯是心，分別二自性，轉(zhuǎn)依離人、法，是則為真如?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)》卷六

22、平心靜氣，心情自然好；虛心謙下，人緣自然好。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

23、人生這段路并不長(zhǎng)，但卻不好走，因此必須步步謹(jǐn)慎，切莫迷了路，走錯(cuò)了方向。

24、壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時(shí)是事物得以實(shí)現(xiàn)的最佳期，也是不二法門！

25、父母過分愛子女的心力，會(huì)反射成為子女的煩惱。對(duì)子女要放心，他們才能安心。

26、已得人身不思正法，如至寶山空手而歸，實(shí)在是無意義的事。（宋）岡波巴《寶鬘集》

27、第三種人有理想、有魄力、有擔(dān)當(dāng)，而且心地坦然，頭腦睿智，可攻可守，可進(jìn)可退。

28、諸煩惱藏覆如來性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來之性凈如滿月。《鼓經(jīng)》卷下

29、【佛家經(jīng)典禪語】 百步穿楊的射擊本領(lǐng)和妙語驚人的警言佳句，不是臨時(shí)就能學(xué)到的。

30、真正的圣人，既強(qiáng)又柔。他的強(qiáng)是柔中帶剛，剛中帶柔；柔能調(diào)伏眾生，剛能堅(jiān)強(qiáng)己志。

31、【佛心禪語】 認(rèn)真就是盡職責(zé)，恪守本分。做自己該做的事，看似容易，實(shí)則很難做到。

32、以佛為境界，專念而不息，此人得見佛，其數(shù)與心等?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

33、諸蘊(yùn)業(yè)為本，諸業(yè)心為本。心法猶如幻，世間亦如是?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，夜摩宮中偈贊品

34、【佛心禪語】 世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真地活在當(dāng)下，才是最真實(shí)的生活態(tài)度。

35、人生無常清凈禪悅，慈悲喜舍遍法界，惜福結(jié)緣利人天，禪凈戒行平等忍，慚愧感恩大愿心。

36、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍?！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅?jīng)》卷八

37、逢師不學(xué)去后悔。有緣遇逢名師，不知好好親近學(xué)習(xí)，等到機(jī)緣失去了，再后悔已來不及了。

38、世諦、第一義諦無異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

39、能利用時(shí)間，多發(fā)揮生命功能，利益一切眾生，就會(huì)覺得生命更踏實(shí)、更有意義，此即幸福感。

40、自修和忍，以諸善根調(diào)伏其心，令他和忍，以諸善根調(diào)伏其心。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十二，十回向品

41、發(fā)脾氣非常簡(jiǎn)單，要控制脾氣就不容易了，這是人的通病。我們要用慈悲來制止暴躁易怒的心靈。

42、【佛心禪語】 一個(gè)人生存處世，就應(yīng)該有一種拿得起、放得下的廣闊胸懷。樣做人才能瀟灑自如。

43、【佛心禪語】 世界這么廣闊，有那么多的路可走，卻不去走，偏偏要在窗紙上亂鉆，永遠(yuǎn)都出不去！

44、【成功人士的表現(xiàn)】 成功人士大多表現(xiàn)是：謙虛謹(jǐn)慎、居功不傲、不亂評(píng)說、忙而不亂、 氣度寬宏。

45、世間本無事，庸人自擾之，連“我”都不存在，又何苦執(zhí)著？放下，忘記，拋卻，才是悟到空的途徑。

46、所謂的煩惱，并非以人的生活物質(zhì)作標(biāo)準(zhǔn)，而是以心境狀態(tài)來分別。人若不知足，就永遠(yuǎn)處在煩惱中。

47、法性本寂無諸相，猶如虛空不分別，超諸取著絕言道，真實(shí)平等常清凈?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

48、一切佛法依慈悲，慈悲復(fù)依方便立。方便依智智依慧，無礙慧身無所依?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十，如來出現(xiàn)品

49、如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優(yōu)波底沙《解脫道論》卷一

50、慈悲心的一個(gè)體現(xiàn)就是寬容，一個(gè)人如果不從內(nèi)心原諒人，就永遠(yuǎn)活在痛苦中，沒有辦法與大家和諧相處。

51、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。

52、禪者，悟境也。言語道斷，心行處滅。此情不關(guān)風(fēng)月事，與君夢(mèng)里醉清茶，安然一份禪心，固守一份超然。

53、【佛心禪語】 不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實(shí)相?！队兰巫C道歌》

54、【佛心禪語】 抱著功利主義的思想去學(xué)佛法，動(dòng)機(jī)不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果?！葡壬?/p>

55、自己就是自己最好的知己，最懂自己，最愛自己，最心疼自己的人，永遠(yuǎn)愛自己，會(huì)一直愛自己到生命的盡頭。

56、鄙夫染人，如近臭物，漸迷習(xí)非，不覺成惡。賢夫染人，如近香熏，進(jìn)智習(xí)善，行成芳潔?！斗ň浣?jīng)》卷上，雙要品

57、面對(duì)死亡，要有如落葉歸根的自然；面對(duì)死亡，要有如空山圓月的明凈。纏繞心靈的那條生死線，只有自己才能解得開。

58、【佛學(xué)經(jīng)典語錄】跟自己的心靈對(duì)話，傾聽內(nèi)心最真實(shí)的聲音，是最好的學(xué)習(xí)和修行方法。那比讀書和參禪打坐更有價(jià)值。

59、菩薩共他嫌恨，他如法求悔，菩薩惡心不受，為惱他者，犯重垢罪。若無瞋心不受他悔，犯輕垢罪。《優(yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

60、一花一世界，世間萬物皆有生命。因此，我們要學(xué)會(huì)珍惜生命，以愛心為本，以慈悲為懷，將德與善融入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

61、為利一切有情故，以佛教法為正因，遍作一切事業(yè)成，彼得廣多勝妙福?！斗鹫f一切如來真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)》卷十七

62、也許一生，就是一句話，也許一段經(jīng)歷，就是一個(gè)章節(jié)，也許的也許，就是一次嘆息一種結(jié)局。這本書，其實(shí)只有自己能讀懂！

63、人生短暫的幾十年莫不在因果輪回之中，只有勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，才能夠把握自己的生命節(jié)奏，才能夠悟禪機(jī)、得佛性。

64、佛法是心法，不是腦法，故僅靠大腦思維、推理、記憶、分別不能契人佛法；必須用心，成為心的需要、心的渴求、心的本能。

65、【佛心禪語】 我們平時(shí)還是應(yīng)該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因?yàn)闆]有人會(huì)給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。

66、時(shí)至今日，則須依于全般佛陀真理而適應(yīng)全世界人類時(shí)機(jī)，更抉擇以前各時(shí)域佛法中之精要，綜合而整理之。（民國(guó)）太虛《人生佛教》

67、手心向下（施舍）比手心向上（乞求）的人，受人尊敬，“施比受有福”，施者的境界，比受者更寬大；施者所獲得的快樂，比受者更豐富。唯有

68、【佛心禪語】 學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識(shí)，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。

69、你時(shí)刻要記住自己是誰：一個(gè)可以忽略不計(jì)的人。這世界有你不多，無你不少。記住了，你就坦然了，就有很多理由快樂了，你的幸福感也會(huì)與日俱增。

70、一堵墻，就是時(shí)空無法跨越的現(xiàn)實(shí)。歲月的痕跡蒙住了我們的雙眼，塵緣舊夢(mèng)、超脫新生，只在一念之間，面對(duì)世界縱橫交錯(cuò)的路，我們又該如何行走呢？

71、人性的微妙：有人口渴，可以為之解渴，不可為其止渴。讓人飽受樂趣是危險(xiǎn)的，它會(huì)使人對(duì)那些最永恒的卓絕的事物不屑！人可以受苦，但卻不能受慣。

72、山川草木，大地山河無不蘊(yùn)藏著無限的禪機(jī)；煦日照耀，微風(fēng)吹拂莫不透露著諸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充滿真的純凈、美的純德、美的純情。

73、【禪語感悟人生的句子】 父親做的不善之事，兒子不用代他受過；同樣，兒子做的不善之事，父親不用代為受過。行善，自己就會(huì)獲福，行惡，自己就會(huì)遭禍。

74、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請(qǐng)世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥??！《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三

75、當(dāng)于佛法中，勇猛常精進(jìn)。譬如微少火，樵濕速令滅，于佛教法中，懈怠者亦然。如鉆燧求火，未出而數(shù)息．火勢(shì)隨止滅，懈怠者亦然?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

76、困惑和煩惱的根由是什么呢？當(dāng)我們認(rèn)真反觀自心時(shí)，會(huì)發(fā)覺它們本來 沒有根由。既然無縛，自然也就無解。知道了無縛無解，又還有什么煩惱或 痛苦能令我們畏懼呢？

77、【佛心禪語】 山高水深是佛境界，日上月下、云騰鳥飛是佛境界，明色暗空、壞空成住、三涂六趣、九有四生、爐炭鑊湯、諸惡苦趣是佛境界?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

78、無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別?！督饎偨?jīng)》

79、【佛心禪語】 如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來。——燃燈法師

80、一切靠自己雙手勞動(dòng)吃飯的人，都值得尊重，因?yàn)樗麄冎辽俣季邆溥@樣的品格：1．不依賴別人，靠自己活著；2．有自己的尊嚴(yán)，拒絕不勞而獲；3．用汗水換來的錢，用得心安。

81、【佛心禪語】 媚景中春暖色暄，盡塵沙界一般天。林巒蓊郁爭(zhēng)蒼翠，花柳芬芳斗色鮮。蝶弄牡丹飛勢(shì)緊，蜂游芍藥謾遲延。人生幾度逢春景，何不于中種福田？——《法演禪師語錄》

82、畢竟寂靜，究竟清涼，隱沒不現(xiàn)，唯由清凈，無戲論體。如是清凈無戲論體，不可謂有，不可謂無，不可謂彼亦有亦無，不可謂非有非無，唯可說為不可施設(shè)，究竟涅槃?！侗臼陆?jīng)》卷三

83、譬如兩木相磨，便有火生，還燒是木；如是迦葉，真實(shí)觀故，生圣智慧，圣智生已，還燒實(shí)觀。實(shí)智慧生，無智便滅，智與無智二相俱空，無作無取?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

84、生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂觀的力量，去面對(duì)這世事無常變幻莫測(cè)，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨(dú)，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場(chǎng)平生心傷。

85、菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠(yuǎn)離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)

86、【佛心禪語】 面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡(jiǎn)單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。

87、【佛語禪話】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來越富裕，社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過教育和正面、積極的信仰來喚醒人們的善心和良知。

88、生活的禪法是與命運(yùn)一起進(jìn)行，從困惑迷茫中突圍，因?yàn)樾念^的執(zhí)著與分別，我們不回避與逃避任何痛苦，保持一顆平常心來觀察自己，觀察環(huán)境。平心靜氣的去迎接那些違緣。協(xié)調(diào)好生活中的得失與榮辱，看破才自在。

89、我們參禪學(xué)佛的目的是什么？如果信佛誦經(jīng)是為了死后的天堂門票，那么我們所信仰的主題便跟佛陀無關(guān)，因?yàn)榉鹜硬徽勆?、死之后，不談世界之外所有不能?shí)證的事物。當(dāng)初佛陀說法時(shí)有十四個(gè)問題不談：世間常嗎？

90、居住環(huán)境與人的福氣是相互影響的。有時(shí)候，搬到優(yōu)雅舒適的地方后，家里人反而會(huì)頻繁生病，這是自身修為與環(huán)境不相符，因?yàn)槠綍r(shí)積福少，如果一味貪圖環(huán)境好會(huì)折損福報(bào)。因此要做與自己的修為相稱的事，不相稱的不能做。

91、被人誤解的時(shí)候能微微一笑是素養(yǎng)，受委屈的時(shí)候能坦然一笑是大度，吃虧的時(shí)候能開心一笑是豁達(dá)，無奈的時(shí)候能達(dá)觀一笑是境界，危難的時(shí)候能泰然一笑是大氣，被輕蔑的時(shí)候能平靜一笑是自信，失戀的時(shí)候能輕輕一笑是灑脫。

92、天然璞玉，需要時(shí)光的雕琢。錦瑟人生，則要禪心的滋養(yǎng)。且將繁弦急管，交付給絲竹清音；用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。在無常世間，面對(duì)不可預(yù)測(cè)的明天，今日所能做的，就是靜心坐禪，養(yǎng)我性情。讓自己，慢慢從亂世風(fēng)煙中走出來，變得干凈而明澈。

93、我信仰早晨，生命為早晨而張揚(yáng)。早晨是新生的開始，早晨是理想的跑道，早晨是奮斗的號(hào)角，早晨是成功的序曲。從光明的希望中出發(fā)，披著燦爛的朝霞飛翔，我靈魂愉悅，內(nèi)心堅(jiān)定。不管前面是朗朗乾坤，還是蔭翳蔽日，都不能影響我前行的腳步、必勝的信心。

94、佛教的觀點(diǎn)中，沒有絕對(duì)的善與惡，佛教導(dǎo)我們要對(duì)一切人發(fā)慈悲心，這樣即使有人存著惡性，也會(huì)逐漸變得慈悲，因?yàn)槊總€(gè)人都有善根；在這個(gè)過程中，人能夠逐步克服以自我為中心的劣性，凡事都會(huì)下意識(shí)地把別人放在前面，從而漸漸地陶冶心性、完善人格，獲得

95、幸福就是你在苦夏旅途上的一片樹蔭，幸福就是你特別困倦時(shí)的一張床，幸福就是你倍感孤獨(dú)時(shí)的一聲問候，幸福就是死而復(fù)生后見到的一縷光亮。幸福無處不在，你隨時(shí)都可能不期而遇；幸福十分簡(jiǎn)單，就看你的心靈是否敏感；幸福很直接，你感受到了便垂手可得。

96、【佛心禪語】 我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

97、【佛心禪語】 狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”，在某些時(shí)候更是顯得“豪氣”過 人，用“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老 子也指出“虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”?？裢脑挾嗾f 只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

98、當(dāng)生活中我們?cè)庥龅讲缓玫氖录瓦`緣時(shí)，我們都要去正面思維，都要心存感恩，同時(shí)在生活中保持一分警醒，隨時(shí)觀察，隨時(shí)覺知，看見好的事物、好的物象，要學(xué)會(huì)隨喜，給他人一份鼓勵(lì)，給自己一份認(rèn)定；看見不好的場(chǎng)景和人事，馬上要覺知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心。

99、此五根者，心為其主，是故汝等當(dāng)好制心。心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執(zhí)蜜器，動(dòng)轉(zhuǎn)輕躁，但觀于蜜，不見深坑。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當(dāng)急挫之，無令放逸?？v此心者，喪人善事，制之一處，無事不辦?！斗疬z教經(jīng)》