1、

2、

3、 ——廖沫沙

4、 百聞不如一見(jiàn)。

5、 而后知，履后難。

6、 力行后知真。-王夫之

7、 勤奮出天才，實(shí)踐出真知民諺

8、 不練習(xí)的科學(xué)家就像不釀蜜蜂。

9、 友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生和維持。

10、 理論是實(shí)踐的眼睛——鄒韜奮斗

11、 所有的真知都源于直接經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

12、 科學(xué)是將軍，實(shí)踐是士兵-達(dá)·芬奇

13、 火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理-民間諺語(yǔ)

14、 任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體——沈從文

15、 實(shí)踐是打開(kāi)科學(xué)寶庫(kù)的關(guān)鍵——諺語(yǔ)

16、 實(shí)際工作是重要的教育武器——陳云

17、 管理的控制是使實(shí)際活動(dòng)符合計(jì)劃。

18、 沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人就像沒(méi)有果實(shí)-歐洲

19、 只有實(shí)踐才能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤——巴人

20、 實(shí)踐是思想的真理——車(chē)爾尼雪夫斯基

21、 真理的長(zhǎng)河流淌著實(shí)踐的汗水——?dú)W洲

22、 離開(kāi)實(shí)踐的希望只是一種幻想——匿名

23、 雖然管理是一門(mén)藝術(shù)，但管理實(shí)際工作

24、 理論脫離實(shí)踐是最大的不幸——達(dá)·芬奇

25、 任何法律都無(wú)權(quán)阻礙真理的實(shí)踐——雪萊

26、 行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

27、 只有希望，沒(méi)有實(shí)踐，只有夢(mèng)想——菲律賓

28、 事業(yè)是思想與實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一——亞里士多德

29、 嘴頭的空話(huà)連篇，不如用勞動(dòng)實(shí)踐。——佚名

30、 知識(shí)淵博的人不練習(xí)意味著蜜蜂不釀蜜——薩迪

31、 經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論是無(wú)用的，甚至是有害的。

32、 下水就知道水的深度，探索真理靠實(shí)踐——民間諺語(yǔ)

33、 只有一個(gè)理論上的證比50個(gè)事實(shí)更能打動(dòng)我。-狄德羅

34、 心革開(kāi)放的成功不是基礎(chǔ)，而是實(shí)踐和實(shí)事求是——

35、 真理是實(shí)踐的女兒，而不是權(quán)力的女兒——民間諺語(yǔ)

36、 學(xué)之博，不若知之要；知之要，不若行之實(shí)。-李光地

37、 理論是思考的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，波爾茨曼是實(shí)踐的本質(zhì)

38、 醒在心里，嘴里說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，都沒(méi)用。

39、 對(duì)于道德實(shí)踐，最好的觀(guān)眾是人們自己的良心。-西塞羅

40、 一個(gè)人怎何認(rèn)識(shí)自己？絕不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。

41、 理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐程度取決于理論滿(mǎn)足馬克思的需要

42、 通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，通過(guò)實(shí)踐證明真理和發(fā)展真理。——

43、 實(shí)踐決定理論，真正的理論也有領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的作用。-鄒濤奮

44、 真理是存在的巔峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。-愛(ài)默生

45、 知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹

46、 貧窮不需要計(jì)劃，致富需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并實(shí)踐它。

47、 沒(méi)有實(shí)際的理論是空的，沒(méi)有實(shí)際的理論是盲目的。-徐特立

48、 天下之事，聽(tīng)者不如見(jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。

49、 耳聞之不如眼見(jiàn)之，眼見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

50、 自古以來(lái)，圣賢的言學(xué)也咸以實(shí)踐為先，見(jiàn)言論次之。-林希元

51、 一定是實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)教會(huì)了他如此深刻的理論。莎士比亞

52、 一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅

53、 人的思維是否客觀(guān)真理不是理論問(wèn)題，而是實(shí)踐問(wèn)題——馬克思

54、 離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的理論是死理論，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的理論是盲目的現(xiàn)實(shí)。——

55、 如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海?！V語(yǔ)

56、 智慧是珠子，實(shí)踐是線(xiàn)。如果你想把珠子串起來(lái)，你就不能斷線(xiàn)。

57、 環(huán)境的變化和人類(lèi)活動(dòng)的一致性只能被視為革命的合理實(shí)踐。-馬克思

58、 信仰不是一種知識(shí)。信仰是一種行為，只有在實(shí)踐中才有意義?！ち_蘭

59、 哲學(xué)老人不僅有善于思考的頭腦，還有敢于練習(xí)的手和勇于跋涉的腿。

60、 理論正在變成實(shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐修正，由實(shí)踐檢驗(yàn)。

61、 一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)一個(gè)扭曲的階段，讓自己像個(gè)傻瓜一樣學(xué)會(huì)滑冰。-蕭伯納

62、 在教育方面，實(shí)踐必須先于理論，而身體訓(xùn)練必須先于智力訓(xùn)練。-亞里士多德

63、 實(shí)踐是一個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露了所有的欺騙和自欺欺人。-車(chē)爾尼雪夫斯基

64、 真正的科學(xué)家應(yīng)該是幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)只能稱(chēng)自己為實(shí)踐者——巴爾扎克

65、 離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的，而不是以革命理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的。-斯大林

66、 理論上，所有爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題都是由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐完全解決的。-車(chē)爾尼雪夫斯基

67、 只有人們的社會(huì)實(shí)踐才是人們對(duì)外界理解的真理標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。——

68、 只有在現(xiàn)實(shí)生活中才能學(xué)習(xí)，只有生活才能教人，只有現(xiàn)實(shí)生活才能產(chǎn)生社會(huì)思想。-曲秋白

69、 德可以分為兩種：一種是智慧，另一種是行為。前者來(lái)自學(xué)習(xí)，后者來(lái)自實(shí)踐。-亞里士多德

70、 科學(xué)給人真實(shí)性和力量。只靠實(shí)踐而不是科學(xué)的人，就像行船人不用舵和羅盤(pán)一樣。-丹皮爾

71、 從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書(shū)本中學(xué)習(xí)，從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)?？朔Ｊ刂髁x和本本主義——

72、 一門(mén)涉及所有其他學(xué)科的學(xué)科，因此應(yīng)該在教育中占據(jù)最高地位，即教育的理論和實(shí)踐。-斯賓塞

73、 美的必要性是原始和實(shí)踐的。一個(gè)有道德的人，為了服從這種必要性，控制他的欲望。-赫爾巴特

74、 如果人們想贏得工作，他們必須使他們的思想符合外部世界的客觀(guān)規(guī)律。如果朱實(shí)踐中失敗了——

75、 要想獲得一種見(jiàn)解，首先需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的第一精神，自己的實(shí)踐。陀思妥耶夫斯基

76、 如果你有知識(shí)，你必須參與改變現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。如果你想知道梨的味道，你必須改變梨，親自吃?！?/p>

77、 科學(xué)被稱(chēng)為科學(xué)，因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，仔細(xì)傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的聲音。-斯大林

78、 科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。——皮薩爾日夫斯基

79、 人類(lèi)用知識(shí)的活動(dòng)去理解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者掌握宇宙，用后者創(chuàng)造宇宙。-克羅齊

80、 熱愛(ài)實(shí)踐但不注重科學(xué)的人，就像一個(gè)水手進(jìn)入一艘沒(méi)有舵或羅盤(pán)的船。他從不確定自己要去哪里。·芬奇

81、 中國(guó)人有句老話(huà):不進(jìn)虎穴，怎么得虎子？這句話(huà)是人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)論的真理。沒(méi)有實(shí)踐是不可能理解的。——

82、 合理的希望最終會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼘⒋龠M(jìn)人們實(shí)踐、探索和創(chuàng)造……爭(zhēng)論追求真理是美德；爭(zhēng)論名利是壞習(xí)慣——匿名

83、 行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮?！招兄?/p>

84、 沒(méi)有實(shí)踐測(cè)試的理論，無(wú)論多么美麗，都會(huì)失去重量，不會(huì)被承認(rèn)；沒(méi)有基于重量理論的實(shí)踐肯定會(huì)失敗。-門(mén)捷列夫

85、 實(shí)踐中的失敗主要發(fā)生在不知道原因的情況下。在這種情況下，人們有兩種期望：對(duì)知識(shí)和力量的期望真正結(jié)合在一起。

86、 實(shí)踐證明，所有教師的行動(dòng)越協(xié)調(diào)，學(xué)生在教育事務(wù)和教育工作中的要求越一致，教學(xué)和教育的結(jié)果就越成功。-彼得洛夫

87、 不僅要團(tuán)結(jié)與自己意見(jiàn)相同的人，還要善于團(tuán)結(jié)與自己意見(jiàn)不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)反對(duì)自己、被實(shí)踐證明犯錯(cuò)的人?！?/p>

88、 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

89、 說(shuō)一件事，就是做一件事，做一件事，就是知道一件事，所謂所謂的真知道。如果你不能說(shuō)話(huà)，你會(huì)在事情發(fā)生時(shí)感到頭暈。-王廷相

90、 通常有這樣的情況：為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)辟新道路的人有時(shí)不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界的未知人物、普通人物、實(shí)踐者和工作創(chuàng)新者。-斯大林

91、 沒(méi)有受過(guò)教育、沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心就像一片田地。即使這片田地天生肥沃，如果不努力工作和播種，它也不會(huì)結(jié)出果實(shí)——格里美爾斯豪森

92、 既定目標(biāo)，無(wú)論在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中遇到什么困難，曲折都不氣餒，不容易改變他們決定的目標(biāo)，不懈努力學(xué)習(xí)和奮斗，從而取得成就，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。-吳玉章

93、 實(shí)踐和行動(dòng)是生活的基本任務(wù)；知識(shí)和知識(shí)只是手段和方法。只有這樣，我們才能做好主要工作。因此，生活中必須具備的知識(shí)應(yīng)根據(jù)實(shí)踐和行動(dòng)的需要來(lái)確定——裴斯泰洛齊

94、 人類(lèi)需要善于實(shí)踐的人，他們的工作可以獲得最大的利益；……但是人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益?！永锓蛉?/p>

95、 我們自動(dòng)閱讀，也就是愛(ài)好閱讀，咨詢(xún)別人一般是無(wú)用的，必須先看，然后選擇進(jìn)入他們最喜歡的一個(gè)或幾個(gè)；但特殊閱讀也有缺點(diǎn)，所以昆士蘭必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使閱讀的書(shū)魯迅

96、 我認(rèn)為我認(rèn)識(shí)的每個(gè)人都有道德，盡管我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧愿每天教別人道德，也不愿實(shí)踐自己的道德。把道德交給別人，這是我的座右銘。道德已經(jīng)結(jié)束了。你永遠(yuǎn)不會(huì)用它。-馬克吐溫

97、 謙遜和服從使他們更適合教學(xué)；所以盡量不要提前太注意自信的培養(yǎng)。最重要的是花時(shí)間、努力和努力使他們獲得美德的原則、實(shí)踐和良好的教育。這就是他們應(yīng)該提前做好更多的準(zhǔn)備，以免以后容易失去。

98、 教育，尤其是教育理論，首先是在實(shí)踐中適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，我們就不能簡(jiǎn)單地教育人們，也沒(méi)有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒(méi)有明確、廣泛的教育目的，將成為一種脫離政治的教育工作，……?！R卡連柯

99、 為了創(chuàng)造一個(gè)民主社會(huì)，我們需要一個(gè)教育體系。在這個(gè)體系中，道德、智力發(fā)展的過(guò)程，在實(shí)踐和理論上是自由、獨(dú)立的合作過(guò)程，這些人把過(guò)去的思想和繼承，無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量，作為進(jìn)一步豐富生活的手段和方法，他們利用良好的成就來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更好的東西。

100、 教師們常常忘記，道德品質(zhì)首先是在人們的相互交流中形成的。偉大的義務(wù)感只有在生活實(shí)踐的每一步都能生動(dòng)地反映出來(lái)，才能成為人們的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來(lái)一代人時(shí)，我們應(yīng)該首先在個(gè)人領(lǐng)域培養(yǎng)最純潔、最人道主義的情感，即年輕人在良心的驅(qū)使下產(chǎn)生和控制的相互關(guān)系。-蘇霍姆林斯基

101、 培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要有意識(shí)、有組織的社會(huì)本能、有目的、成熟的世界觀(guān)，清楚地了解周?chē)匀缓蜕鐣?huì)生活中發(fā)生的一切；這些人可以理論上理解和實(shí)踐各種勞動(dòng)（包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)），建立合理、豐富多彩、快樂(lè)的社會(huì)生活。社會(huì)主義社會(huì)需要這樣的人。沒(méi)有這樣的人，你就不能完全實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。-克魯普斯卡亞