1、? 一言而可以興邦。

2、? 子不語(yǔ)怪力亂神。

3、? 言語(yǔ)是心靈的圖畫。

4、? 不憤不啟，不悱不發(fā)。

5、? 好言自口，莠言自口。

6、? 巧言如簧，顏之厚矣。

7、? 言行在于美，不在于多。

8、? 道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

9、? 君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

10、? 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。

11、? 推心置腹的談話就是心靈的展示。

12、? 言有浮于其意，而意有不盡于其言。

13、? 話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。

14、? 一天中我們說(shuō)的話有用的不超過(guò)三句。

15、? 君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。

16、? 語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。

17、? 語(yǔ)言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情。

18、? 說(shuō)話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。

19、? 一聲而非，駟馬勿追；一言而急，駟馬不及。

20、? 要讓你的孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先要教會(huì)他閉嘴。

21、? 語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。

22、? 你若不說(shuō)話，不會(huì)有麻煩。你若開(kāi)了口，就得有才干。

23、? 在要說(shuō)一些事之前，有三件事要考慮：方法地點(diǎn)時(shí)間。

24、? 語(yǔ)言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問(wèn)題。

25、? 贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。

26、? 語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。

27、? 無(wú)聲的表情具有的交際效果是有聲言語(yǔ)的五倍。---《奧妙的人體語(yǔ)言》 汪福祥 中國(guó)青年出版社

28、? 言語(yǔ)之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊?，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無(wú)霸，把巨無(wú)霸徹底打垮。

29、? 只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。

30、? 談話對(duì)各種年齡的人都有其樂(lè)趣，是很合理的消遣；但是，無(wú)知者的談話就不算是一種“談話”，不能給人們以任何樂(lè)趣。

31、? 聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。

32、? 妙唱非關(guān)舌，多情豈在腰。只要發(fā)自內(nèi)心，出于自然，什么樣的語(yǔ)言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會(huì)令人反胃。

33、? 故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。

34、? 為將之道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。