1、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生

2、要做人民的先生先做人民的學(xué)生——

3、教師必須為形成較好人類而獻(xiàn)出一切?！膳_梭利

4、沒有求知欲的學(xué)生，就像沒有翅膀的鳥兒?！_迪

5、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基

6、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！K霍姆林斯基

7、太陽底下再?zèng)]有比教師這個(gè)職務(wù)更高尚的了?！涿兰~斯

8、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>

9、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦

10、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——葉圣陶

11、教育的目的，至少能培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)適于現(xiàn)代生活的人?！獥钯t江

12、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

13、教師的工作不僅影響每個(gè)學(xué)生的未來，而且影響整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展。——傅任敢

14、中國教育之兩大需要：一為發(fā)達(dá)學(xué)生之自創(chuàng)心；一為強(qiáng)學(xué)生之遵從紀(jì)律心?！獜埐?/p>

15、學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)?！?jiǎng)e林斯基

16、讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口?！K霍姆林斯基

17、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

18、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績?！K霍姆林斯基

19、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計(jì)較。——陶行知

20、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭

21、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。——布魯姆

22、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——陶行知

23、“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！薄招兄?/p>

24、教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作?！諝J斯

25、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基

26、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”——陶行知

27、學(xué)校課堂要有使學(xué)生能夠產(chǎn)生問題運(yùn)用思想的情境，那就必須設(shè)置主動(dòng)的作業(yè)和足以運(yùn)用的資料?！磐?/p>

28、教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會(huì)環(huán)境的一個(gè)重要方法。——陶行知

29、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。——列夫·托爾斯泰

30、如果能在提高學(xué)生的一般發(fā)展上取得重大成效，那就會(huì)給學(xué)生真正地掌握知識開辟一條廣闊的道路?！澘品?/p>

31、困厄無疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)?！R梭

32、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。——魏書生
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33、要學(xué)生做的事，教職員躬**做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬**學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬**守?！招兄?/p>

34、現(xiàn)代生活不僅為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了巨大的可能性，而且對學(xué)校在學(xué)生的發(fā)展方面的工作提出了更高得多的要求?！澘品?/p>

35、在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個(gè)人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。——徐特立

36、一個(gè)好學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己老師的錯(cuò)誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因?yàn)檎沁@些錯(cuò)誤對他有所裨益，使他走上大道。——屠格涅夫

37、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人?！K霍姆林斯基

38、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……是教育過程的邏輯?！K霍姆林斯基

39、社會(huì)主義學(xué)?！ㄒ坏哪康氖悄苁箤W(xué)生得到充分的全面的發(fā)展；它不會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性，而只是幫助他形成進(jìn)來?！唆斊账箍▼I

40、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。——贊科夫

41、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子?！K霍姆林斯基

42、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，德育，(四)美育?！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。——蔡元培

43、教師必須有獨(dú)創(chuàng)性。他對學(xué)生要成為理性和啟蒙的真實(shí)的火炬，使學(xué)生得以揭穿自己的錯(cuò)誤意見，而被引導(dǎo)到真理的道路上去。——第斯多惠

44、教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負(fù)責(zé)，有的因?yàn)閷虒W(xué)本無興趣，當(dāng)教師只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法?！~圣陶

45、學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩?！熳郧?/p>

46、人生最大快樂，是自己的勞動(dòng)得到了成果。農(nóng)民勞動(dòng)得了收獲工人勞動(dòng)出了產(chǎn)品醫(yī)生勞動(dòng)治好了病教師勞動(dòng)教好了學(xué)生，其他工作都是一樣?！x覺哉

47、學(xué)校的目的既然是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)本能，就不能與世隔絕。必須擴(kuò)大兒童社會(huì)感受的范圍，使學(xué)校跟真正的社會(huì)生活更加接近起來?！唆斊账箍▼I

48、教育是什么意思呢？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)習(xí)期間內(nèi)從一定方向上影響學(xué)生，也就是說，要把學(xué)生造就成人?！永飳?/p>

49、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯

50、中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！獥钫駥?/p>

51、假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會(huì)生活發(fā)生一種密切的關(guān)系，給學(xué)生一種適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，使他們在社會(huì)中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會(huì)變遷?！磐?/p>

52、教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大朗作用。——徐特立

53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>

54、如果教師讓每一個(gè)學(xué)生都具有的那些各不相同約智慧、情感、性格特點(diǎn)都表現(xiàn)出來，就會(huì)在學(xué)生的發(fā)展上取得很大成效。這樣做，兒童的精神力量就會(huì)煥發(fā)出來?！澘品?/p>

55、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！澘品?/p>

56、這里所說的達(dá)到更高的發(fā)展水平，不僅指智力發(fā)展，而且指一般發(fā)展。所謂一般發(fā)展，就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想?！澘品?/p>

57、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

58、教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种小Ｇ嗄耆送蟮囊磺邪l(fā)展成就，直接影響他的，都以過去各種原始印象，起著強(qiáng)烈的作用．——?jiǎng)e林斯基

59、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基

60、教師的事業(yè)，是與世界上最寶貴的資本——在體力、智力與道德發(fā)育時(shí)期的人——有關(guān)的事業(yè)，這一點(diǎn)構(gòu)成教育職業(yè)的特點(diǎn)，教育活動(dòng)的全部特性即系由這特點(diǎn)發(fā)生出來?！说寐宸?/p>

61、只有同時(shí)能給學(xué)生以普通教育、綜合技術(shù)教育和職業(yè)教—育的學(xué)校，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展的人既深刻理解科學(xué)基礎(chǔ)知識、熟悉生產(chǎn)的一般原理，又掌握了一定的職業(yè)?！?jiǎng)P洛夫

62、舊制度把學(xué)校與社會(huì)中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變。——徐特立

63、美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來認(rèn)識周圍現(xiàn)實(shí)，也在于培養(yǎng)藝術(shù)上的美的創(chuàng)造力?！?jiǎng)P洛夫

64、教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水,時(shí)刻滋潤著學(xué)生的心田?！呢ぷ?/p>

65、應(yīng)當(dāng)首先看到，只有兒童集體的豐富多采，生氣蓬勃的生活，才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。——贊科夫

66、任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今天在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開學(xué)校的！自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己?！A羅庚

67、謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比?！樟袧h諾夫

68、要知道，我不是一個(gè)教書匠，我是受社會(huì)所信托的人。社會(huì)把培養(yǎng)、教育新人——未來一代人的事業(yè)托付給了我。這是我的最崇高的事業(yè)，是我的頭等大事，是我的職業(yè)義務(wù)。這是我的使命。?——阿莫納什維利

69、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無限忠于祖國和勞動(dòng)人民的人?！K霍姆林斯基

70、啊，青年人的教導(dǎo)者，……你們應(yīng)使你們的神圣的職業(yè)和以兒女付托給你們的父母的信任心變成你們身內(nèi)的一團(tuán)火焰，使你們和受到你們的影響的人都不止息，直到你們的祖國全被這個(gè)熱情的火炬所照亮?！涿兰~斯

71、學(xué)校的最重要的任務(wù)之一，就是要堅(jiān)持不懈地在全體學(xué)生包括差生的發(fā)展上下功夫。使所有的學(xué)生而不只是特選的學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展這一教育學(xué)要求，是根據(jù)社會(huì)主義人道主義的偉大原則提出來的?！澘品?/p>

72、我堅(jiān)信教育的強(qiáng)大力量！教育的力量就在于，它能在多大程度上區(qū)別對待地發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智慧和形成他的個(gè)性特點(diǎn)，能在多大程度上有助于以普通的友愛相與人為善的精神感染他們中間的每個(gè)人?！⒛{什維利

73、提倡職業(yè)教育固然不錯(cuò)，然而要明白職業(yè)教育不單是教學(xué)生一種比人家好些的職業(yè)，使得他容易賺錢，因?yàn)橘嵙隋X不必一定是快樂的；同時(shí)，需要教學(xué)生知道這種職業(yè)本身的好處，使得他對于這種職業(yè)有精神上的快樂?！磐?/p>

74、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基

75、教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會(huì)越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊！青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎！——徐特立

76、所謂學(xué)習(xí)“使用書中材料的方法”就是提出種種問題，啟發(fā)學(xué)生興趣，使他們無論在校內(nèi)的時(shí)候或離開學(xué)校以后，能夠自己在歷史、科學(xué)、傳記、文學(xué)中間發(fā)現(xiàn)種種有價(jià)值的材料，不把時(shí)間枉費(fèi)在那些“多而無用”的廢紙上。——杜威

77、教育的基本功能是使個(gè)人獲得發(fā)展，學(xué)校的中心任務(wù)是：發(fā)展能使學(xué)生在一個(gè)復(fù)雜社會(huì)中有效地生活的那些特性。通過教育手段能夠發(fā)展英才；學(xué)校的主要資源應(yīng)當(dāng)用于增進(jìn)每個(gè)人的工作能力，而不是用于預(yù)測或選拔英才?！剪斈?/p>

78、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人?！K霍姆林斯基

79、教育者要善于掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態(tài)度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的珍貴情感進(jìn)入正在成長中的年輕一代的精神生活中去。教師要教育他們不要把肉體的快樂放到第一位，要用高尚的情操陶冶自己?！K霍姆林斯基

80、如果教育要有意義，那它就必須使每個(gè)人按照他自己的本性得到發(fā)展，而且這種發(fā)展應(yīng)是他自己的志趣、傾向和能力的一種作用，而不是讓他按一種只適用于某種特定的對象即學(xué)得快而且對學(xué)校制度順從的“天才學(xué)生”的既定模式來發(fā)展?！矢窭?/p>

81、試問，學(xué)校之設(shè)施是否合乎國家之需要？對于學(xué)生之輸入，是否合乎社會(huì)之需求？造就之人才，是否將來有轉(zhuǎn)移風(fēng)俗、刷新思潮、改良社會(huì)之能力？若曰不能，是自小視教育也……若僅為個(gè)人增加知識技能而辦教育，則教育神圣亦不足稱矣?！獜埐?/p>

82、學(xué)校的任務(wù)不僅僅在于授給學(xué)生從事勞動(dòng)及合乎要求時(shí)社會(huì)活動(dòng)所必備的知識，而且也在于給每個(gè)人以個(gè)人精神生活的幸福。沒有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒有勞動(dòng)和創(chuàng)造的歡樂，沒有個(gè)人的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和自豪感，就不可能有幸福。?！K姆霍林斯基

83、學(xué)生在學(xué)校時(shí)，今其研究一切社會(huì)應(yīng)用之事，則學(xué)校愈多，國家愈進(jìn)步；……總之，學(xué)校與社會(huì)萬不可分離：在學(xué)校時(shí)，于社會(huì)應(yīng)有之知識研究有素，畢業(yè)后斷不患無人用之；在學(xué)校養(yǎng)成一種活動(dòng)之能力，將來在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立?！簡⒊?/p>

84、學(xué)校向來是把傳統(tǒng)的財(cái)富從一代傳到下一代的最重要的手段。與過去相比，這種情況更加適合于今天。由于經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)代化的發(fā)展，作為傳統(tǒng)和教育的傳遞者的家庭已消弱了。因此，比起以往來，人類社會(huì)的延續(xù)和健康，要在更高程度上依靠學(xué)校?！獝垡蛩固?/p>

85、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。——蘇霍姆林斯基

86、我們教師正面臨著一項(xiàng)最光榮、最困難的任務(wù)：在教師身上承擔(dān)著全國的希望，這就是說，我們要為社會(huì)培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的社會(huì)，——我們在創(chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最光榮最顯著的地位?！R卡連柯

87、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

88、有時(shí)一個(gè)人的特殊才能，隱藏在里邊，不單是人家不知道，就是自己也不曉得?！梢姴粏问侵撕茈y，自知也不容易。在適應(yīng)個(gè)性以前，很有一番功夫要做，……一方面加增科目，一方面注重指導(dǎo)，使學(xué)生自行覺悟他的興味、興趣，定奪他內(nèi)上的途徑?！问莱?/p>

89、對學(xué)生的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴態(tài)度，最容易從男女青年的相互關(guān)系中驅(qū)逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，并把愛情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學(xué)更加疏遠(yuǎn)，對交往產(chǎn)生一種難忍的恐懼癥?！K霍姆林斯基

90、教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作，……。——馬卡連柯

91、對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響的，不僅是學(xué)校，而且有家庭、兒童和青年的組織、書藉、廣播、電影、戲劇等等。然而，既然學(xué)校的教學(xué)和教育工作是一個(gè)目標(biāo)明確的體系，它的基本任務(wù)就是以多方面的科學(xué)知識和技巧武裝學(xué)生，那末學(xué)校就應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的發(fā)展上起主導(dǎo)作用。——贊科夫

92、?我們身為教師，要特別審慎地對待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力；此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。隨著愛的情感的產(chǎn)生，也就出現(xiàn)了對愛情的初次嚴(yán)峻考驗(yàn)?！K霍姆林斯基

93、……但更重要的是另外一種意義上來理解個(gè)別對待，即不僅要考慮到學(xué)生的注意、思維的特點(diǎn)及其他心理特點(diǎn)，而且教師要下功夫發(fā)展這個(gè)或那個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。從教育學(xué)的觀點(diǎn)創(chuàng)造條件，來滿足學(xué)生的要求，給他們的愛好找到出路，并予以正確的引導(dǎo)，——這些是更加重要的?！澘品?/p>

94、在我們這個(gè)時(shí)代，學(xué)生的發(fā)展對他們將來的活動(dòng)有著非常重大的意義!不管教學(xué)大綱編得多么好，男女青年在中學(xué)畢業(yè)后不可避免地要碰到他們不懂的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)。他們必須獨(dú)立地并且迅速地弄懂不熟悉的東西并掌握它。只有具備一定的品質(zhì)、有較高發(fā)展水平的人，才能更好地應(yīng)付這種情況。——贊科夫

95、我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認(rèn)為避開被認(rèn)識的惡不如避開未被認(rèn)識的惡；另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、**裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識惡。——巴萊拉

96、我校教師集體認(rèn)為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動(dòng)態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個(gè)場所。如何在孩子這個(gè)未來的公民頭腦里培養(yǎng)起一個(gè)公民、一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)建設(shè)者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度?！K霍姆林斯基

97、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是**的活人。**的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！招兄?/p>

98、一個(gè)真正的教育音應(yīng)當(dāng)是學(xué)校和生活及科學(xué)之間的中介人：他應(yīng)當(dāng)只把科學(xué)所取得的真實(shí)的和有用的知識采用到學(xué)校中去，而拋棄那些在取得知識過程中不可避免的一切令人迷惑的東西。他應(yīng)當(dāng)從學(xué)校培養(yǎng)一代新人到生活中去，要使這一代人出污泥而不染，不為紅塵中的變幻無常的誘惑所玷污，而能充分有準(zhǔn)備地去參加等待著他們的斗爭?！獮跎晁够?/p>

99、一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為信念的真正培育者，才能造就出具有思想的新人。一個(gè)人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時(shí)精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。讓學(xué)生在剛剛開始認(rèn)識生活的時(shí)候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學(xué)校才會(huì)具有強(qiáng)大的教育力量。?——蘇霍姆林斯基

100、最重要的要求之一就是：積極地、堅(jiān)持不懈地在全體學(xué)生包括最差的學(xué)生的發(fā)展上下功夫。實(shí)驗(yàn)教學(xué)多年來積累的經(jīng)驗(yàn)證明，教師能夠順利地實(shí)現(xiàn)上述要求并取得良好的效果。既然連差生都在自己的發(fā)展上前進(jìn)了一大段路程，所以他們舉握教材的可能性就越來越大了。這一點(diǎn)是非常重要的。因?yàn)閷τ诓钌蛯W(xué)習(xí)落后的學(xué)生，更加需要堅(jiān)持不懈地、目標(biāo)明確地在他們的發(fā)展上狠下功夫?！澘品?/p>