讀書，是培神之道。

　　縱觀上下五千年，在中國歷史上能稱得上圣人的只有“兩個半”，其中一個是孔子，另一個是王陽明，而那 “半個”就是曾國藩。

　　曾國藩的一生充滿爭議，然而他在修身律己方面的見解和造詣，卻毋庸置疑。

　　尤其，他提出的“寡”字訣：寡言、寡視、寡欲。

　　令人醍醐灌頂。

　　01

　　寡言養(yǎng)氣

　　鬼谷子有言：言多，必有數(shù)短之處。

　　學(xué)會閉嘴，是一種大智慧。

　　深以為然。

　　早期的曾國藩，就曾因此而跌了個大跟頭，教訓(xùn)之慘痛，讓他終身難忘。

　　剛進(jìn)翰林院不久的曾國藩，正春風(fēng)得意，傲慢和得意在他的內(nèi)心滋生。

　　一次在父親的生日宴會上，他的同鄉(xiāng)好友兼他們曾家的醫(yī)生——鄭小姍，前來祝賀。

　　宴席上，曾國藩拍著胸脯說自己現(xiàn)在已經(jīng)是翰林院的學(xué)士了，如果大家有需要，他一定幫忙，鄭小姍笑著說：我是個郎中你怎么幫我??？

　　此時，飄飄然的曾國藩，語帶不屑地脫口而出：

　　我一個朝廷命官還比不上你一個江湖郎中嗎？

　　鄭小姍聽了，憤然起立，拂袖而去。

　　一句無心之話，丟了一個好友。

　　與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

　　一個人的嘴，就是他的風(fēng)水。

　　不僅如此，曾國藩在官場上也是經(jīng)?？诓粨裱?，說話不假思索，幾乎把整個官場得罪了個遍，結(jié)果沒有一個人愿意接近他，最終還被落井下石，成為整個官場的笑話。

　　這段悲催的經(jīng)歷，使他深深明白“行事不可任心，說話不可任口”，并以此時刻警醒自己，才有了后來的他一步步重回巔峰。

　　口，心之門戶也，利用不好就是禍端之起。

　　前一段時間，看過一個段子。

　　老板在朋友圈祝自己的父親，99歲生日快樂，大家都在底下祝賀，有一年輕員工回復(fù)：祝老爺子長命百歲。

　　結(jié)果第二天，就被開了。

　　嘴，是一個人的風(fēng)水，一句話能成事，也能敗事。

　　林語堂老先生說：

　　要說的巧，要說的少；言多必失，語多必敗。

　　深淵有底，人心難測，有時候，你以為的率真直言，在別人的眼里，說不定就是一根刺，甚至是拿捏你的把柄。

　　凡事，三思而慎行；凡話，三思而開口。

　　慎言，是修身之道。

　　02

　　寡視養(yǎng)神

　　“寡視”，在這里的意思是，少看雜物，不要把精力浪費(fèi)在亂七八糟的東西上，而要多讀書。

　　曾國藩就是一個特別愛讀書的人，他常說：

　　“讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也”。

　　讀書，不僅能改變一個人的氣質(zhì)，還能怡養(yǎng)人的靈魂，更能讓人通曉理義。

　　這句話在他的身上也體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　讀書，是他人生的跳板，讓他一個沒有任何后臺的窮小子，最終走向仕途。

　　也是書，陪他度過了一次次人生低谷和至暗時刻。

　　咸豐七年，曾國藩戰(zhàn)場屢吃敗仗、官場也屢屢失和，最終被咸豐帝一紙命令，罷黜軍權(quán)回鄉(xiāng)待命。

　　那是他人生最灰暗的時刻，他忿忿不平、滿腹委屈與不甘，他想不通，為什么自己一片赤誠、竭心為國效力，卻被皇帝猜忌，被同僚擠兌嘲笑，為此抑郁成疾，一病不起。

　　直到他遇到了老子的《道德經(jīng)》，讓他恍悟自己的癥結(jié)所在，開始轉(zhuǎn)變自己的社交方式，由韓非子的“剛”，轉(zhuǎn)化為老子的“剛?cè)岵?jì)”。

　　不但開解了自己，從而也實(shí)現(xiàn)了思維的轉(zhuǎn)變，迎來了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。

　　古人言，寡視以養(yǎng)聰。

　　在當(dāng)下，比起那些總是喜歡刷手機(jī)、看電視的人，愛看書的人往往比較聰明，而且，這也是有科學(xué)依據(jù)的。

　　日本的研究人員曾經(jīng)做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，對喜歡看電視和喜歡讀書的人，做腦部的掃描，如圖所示：

　　顯而易見，看書的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯，更復(fù)雜發(fā)達(dá)，因此接收、存儲信息和思維能力就越強(qiáng)，大腦自然也更聰明。

　　茂木健一郎曾在《如何用閱讀改造大腦》中說過：

　　讀書可以令大腦如腐葉土般進(jìn)行發(fā)酵，在腦內(nèi)形成優(yōu)質(zhì)的土壤。

　　少視養(yǎng)神，讀書養(yǎng)聰。

　　所以，少刷手機(jī)，少看那些沒有營養(yǎng)的東西，把更多的精力放到讀書成長自己身上，這才是最大的遠(yuǎn)見和智慧。

　　讀書，是培神之道。

　　03

　　寡欲養(yǎng)精

　　欲望是囚籠，很多人活得不快樂，并不是因?yàn)閾碛械纳?，而是想要的太多?/p>

　　你若內(nèi)心豐盈，置身陋室也怡然自得；

　　你若被欲望裹挾，身處豪宅也焦慮痛苦。

　　真正的幸福，不在于物質(zhì)的富余，而在于內(nèi)心的富足。

　　曾國藩的一生，都在踐行極簡主義生活方式。

　　他吃飯極簡。

　　曾國藩有一個“一品宰相”的美譽(yù)，但所謂的“一品”并不是贊揚(yáng)他身居高位，而是指他的日常飲食極簡，每頓只一菜一飯。

　　這對于一個身居高位、有著卓越戰(zhàn)功、手握重權(quán)的高官，實(shí)屬難得。

　　他穿衣極簡。

　　有一次，曾國藩外出做客，宴席上，大家發(fā)現(xiàn)他穿的衣服竟然是30年前的衣服，還打著補(bǔ)丁。

　　大家紛紛打趣他，他卻淡淡一笑說：

　　惜食惜衣，不惟惜時兼惜福；求名求利，但知求己不求人。
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　　是啊，再華貴的衣服，再精美的食物，再大的名聲，再多的金錢，都抵不過一顆甜潤自足的心。

　　他居住的地方，亦是極簡至極。

　　據(jù)記載，曾國藩死后，發(fā)現(xiàn)他的臥室只有一張床、一張桌、幾把凳子，都是普通材質(zhì)，且已磨損嚴(yán)重，用于裝衣服、裝書籍的還都是早年從他老家?guī)淼闹耋?.....

　　以至于很多人感嘆，從來沒見過這么窮的大人。

　　所以，什么是真正的“窮”？

　　知乎上有一個高贊的答案是：

　　當(dāng)你的欲望比你的收入多一分錢，你就是真正的窮人。

　　那些真正幸福的人，從來不是擁有的多，而是計較的少。

　　不為物質(zhì)所役，不為欲望所挾，方能守住內(nèi)心的清明，怡然生活。

　　寡欲，是養(yǎng)心之道。

　　▽

　　阿甘說：

　　人生，是一個不斷剔除的過程，慢慢知道重要的是什么，不重要的是什么。

　　人這一生，就是化繁為簡的過程。

　　少言少禍，少視少事，少欲少憂。

　　點(diǎn)個在看，愿我們在今后的旅途中，守得住嘴，多讀書，管得住欲望，收獲簡約而豐盈的一生。