1、應(yīng)其等心，于一切眾生亦等心與語(yǔ)，無(wú)有偏黨?！谝磺斜娚邢乱?，亦

2、想想也牙酸。也不會(huì)天天纏綿到死的樣子?？吹窖┬《U這樣說(shuō)的時(shí)候，我笑。多年前與他說(shuō)話(huà)的時(shí)候，總想聽(tīng)到一些

3、生活中，每個(gè)人其實(shí)都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)忙忙碌碌的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)體悟自己已有的財(cái)富，

4、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 多因一果是因果關(guān)系中的一種現(xiàn)象。這個(gè)道理也閃爍著辯證思維的火花，它給我們的啟示是：多方面、多角度地思考問(wèn)題，是解決問(wèn)題的重要方法。

5、【佛心禪語(yǔ)】 淡化利欲之心，方能得到一切 利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，這當(dāng)然是正 常的，問(wèn)題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。

6、世尊告日：戒律之法者，世俗常數(shù)。三昧成就者，亦是世俗常數(shù)。神足飛行者，亦是世俗常數(shù)。智慧成就者，此是第一之義?！对鲆话⒑?jīng)》卷三十八，馬血天子品

7、眾生有煩惱，是因?yàn)槲覉?zhí)的關(guān)系。以“我”的自私心理為中心，不但使自己痛苦，也會(huì)影響周?chē)娜烁纯?。忘我，才能于修身養(yǎng)性中，造就健康、幸福的人生。

8、禪的最高境界，緣于“放下”?！胺畔隆钡亩U理類(lèi)同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因?yàn)橹挥惺?，空下的雙手，才能拾起新來(lái)的幸福。

9、【佛心禪語(yǔ)】 在尋找愛(ài)情的過(guò)程中，一旦遇到了命中注定的那個(gè)人，我們一定不要被猶豫和怯懦絆住腳步，不要害怕去愛(ài)，將愛(ài)大膽說(shuō)出口，才能收獲幸福的愛(ài)情。

10、【佛心禪語(yǔ)】 平等：無(wú)分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無(wú)分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是平等的。

11、【佛心禪語(yǔ)】 情能否放得下？人世間最說(shuō)不清道不明的就是一個(gè)“情”字。陷入感情糾葛的人，往往會(huì)失去理智。若能在情方面放得下，可稱(chēng)得上是理智的“放”。

12、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 作惡得禍，造福得福，這就像發(fā)出的聲音有回音一樣，又像影子跟隨形體始終不離一樣，從來(lái)都不存在做好事不得好報(bào)，做壞事不得惡報(bào)的事情。

13、信如手，如人有手，人寶山中自在取寶?！瓱o(wú)信如無(wú)手，無(wú)手人人寶山中，則不能有所取，無(wú)信亦如是，人佛法寶山，都無(wú)所得。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷一

14、【佛心禪語(yǔ)】 其實(shí)，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。

15、人們不僅有著相同的佛性，也有著相似的品質(zhì)、相似的欲求，并且同為人類(lèi)整體的一部分，從某種意義上說(shuō)，輕視他人，即等于輕視自己；尊重他人，即等于尊重自己。

16、汲取井小時(shí)，不管汲取多少，井中之水依然不減；但是，井水也不會(huì)因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不斷地布施，才能造福、增福；否則，福亦不增。

17、【佛心禪語(yǔ)】 傾蓋如舊，白頭如新。兩鏡相照，不隔纖塵。遍界未嘗示相，毫端普現(xiàn)色身。止猶谷神，動(dòng)若行云。相見(jiàn)又無(wú)事，不來(lái)還憶君?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

18、【佛心禪語(yǔ)】 幸賴(lài)善緣，得聞法要，此千生萬(wàn)劫轉(zhuǎn)凡成圣之時(shí)。尚復(fù)徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬(wàn)劫，亦如是而止耳。況輾轉(zhuǎn)淪陷，更有不可知者哉?。ㄅ矶郑?/p>

19、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)心之過(guò)是可以諒解的 面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。

20、【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，我們唯一能靠 的只有自己，自己才是命運(yùn)的主人，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的那一天，就是你 成功的時(shí)候。

21、一個(gè)人的習(xí)氣很難轉(zhuǎn)變，俗話(huà)說(shuō)：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強(qiáng)大，我們就可以更正已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。

22、一有位部長(zhǎng)夫人，以一般人的觀念來(lái)說(shuō)，應(yīng)以華麗的裝扮來(lái)配合她的身份。但是她與一般婦女一樣勤儉，自己上市場(chǎng)、下廚房、打掃房屋，雙手粗糙厚短、指甲不曾修飾。

23、吾觀地藏威神力，恒河沙劫說(shuō)難盡。見(jiàn)聞?wù)岸Y一念間，利益人天無(wú)量事。若男若女若龍神，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》卷下

24、當(dāng)知一切宗教，各有其長(zhǎng)處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠(chéng)，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛(ài)。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國(guó)）弘一《佛法大意》

25、有些人一定會(huì)問(wèn)，宇宙是個(gè)虛無(wú)縹緲無(wú)法掌控的無(wú)限空間，它會(huì)帶給地球何種災(zāi)難，人類(lèi)能夠掌控嗎？這其實(shí)就是大自然的力量，在大自然面前，人類(lèi)的確是微不足道的。

26、愛(ài)情，有的時(shí)候，不一定要擁有，因?yàn)?，人與人的緣分，有的時(shí)候只是做她腕上的一顆紅豆。愛(ài)情是禪，什么時(shí)候擁有了，一定要好好珍惜，千萬(wàn)別荒廢了那些愛(ài)的時(shí)光。

27、進(jìn)一步觀。就是進(jìn)一步想一想，神經(jīng)緊張，疑神疑鬼，屬于情感作用；深一層想，是理智的作用；隨時(shí)隨地做“進(jìn)一步觀”，就可減少許多煩惱，使生活愉快輕松而有趣。

28、非飲食及寶，能報(bào)父母恩，引導(dǎo)向正法，便為供二親。《不思議光菩薩所說(shuō)經(jīng)》父母不信令其住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住舍?！洞髮毞e經(jīng)》卷一，三律儀會(huì)

29、娑婆世界，是一大冶洪爐。能受得烹煉，則非世界中人矣。不能受得烹煉，則烹煉之大冶洪爐，反為毒器，為苦具。（民國(guó)）印光《印光大師文鈔增廣·復(fù)永嘉某居士書(shū)六》

30、世間沒(méi)有一樣?xùn)|西可以永久不壞。所以我們千萬(wàn)不要等到下個(gè)月才發(fā)心造福人群，或是等到明年、等到退休時(shí)、等到……這都會(huì)來(lái)不及的，到時(shí)候想做可能因緣已不允許了。

31、接聽(tīng)公事電話(huà)要輕聲，不可干擾別人的安寧；談話(huà)須簡(jiǎn)明扼要，以免占線(xiàn)太久，妨礙他人使用。除非不得已，否則不宜濫用公家電話(huà)，作為私人之便；使用電腦，亦當(dāng)如此。

32、物質(zhì)富有、地位崇高，都是空虛的架構(gòu)；真正的富有是心的富有——富有愛(ài)、富有慈悲。真正的動(dòng)力是心力；擁有這分愛(ài)心動(dòng)力作基礎(chǔ)，還有什么不能改革、不能引導(dǎo)的呢？

33、【佛心禪語(yǔ)】 水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟?lèi)值得學(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)和、毅力、勇氣、利生和平等。

34、一個(gè)人一生再怎么貧窮下賤，只要聽(tīng)過(guò)一聲阿彌陀佛，念過(guò)一句阿彌陀佛，就算沒(méi)有白來(lái)；即使享盡榮華富貴，卻不知道有阿彌陀佛，無(wú)異白來(lái)人間走一遭，是一個(gè)可憐的人。

35、相逢一笑即是養(yǎng)心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過(guò)海無(wú)足時(shí)，過(guò)眼浮云又笑誰(shuí)？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱(chēng)貴中客。無(wú)事人才是好人，平常心方算好心。

36、【佛心禪語(yǔ)】 柳色含煙，春光迥秀。一峰孤峻，萬(wàn)卉爭(zhēng)芳。白云淡濘已無(wú)心。滿(mǎn)目青山原不動(dòng)，漁翁垂釣，溪寒雪未曾消。野渡無(wú)人，萬(wàn)古碧潭清似鏡?！妒T(mén)法真禪師》

37、受苦其實(shí)是了苦，享福其實(shí)是消福。福來(lái)時(shí)，不要沉溺；苦來(lái)時(shí)，不要懼怕。在享福時(shí)念著未來(lái)會(huì)來(lái)的苦，在受苦時(shí)暢想日后的甜。唯有如此，才能更長(zhǎng)久地去享受生活的美好。

38、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)，花開(kāi)時(shí)要學(xué)會(huì)呵護(hù)腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來(lái)花落時(shí)會(huì)有人為你點(diǎn)一盞心燈，讓自己不至窮途末路！

39、【佛心禪語(yǔ)】 悟如果忽略了這一點(diǎn)，向最高的地方去找，不從平易的地方去覓；向外去找，不朝自己內(nèi)心發(fā)掘，因此，便迷入悟中，為了追求悟，又陷入迷中去了?！葡壬?/p>

40、一個(gè)人要想貪占天下所有的東西，災(zāi)難就要來(lái)了。做人必須要想透，人生一定要頓悟。物欲是沒(méi)有止境的，輕一些的，會(huì)讓你一生得不到快樂(lè)；嚴(yán)重的，甚至?xí)徊恍⌒臄嗨蜕?/p>

41、人的命與相是相通的，而相會(huì)隨著業(yè)而轉(zhuǎn)。有人過(guò)去的面相看起來(lái)很兇惡，但如果他做了善業(yè)功德，心生歡喜，行為舉止自在磊落，相就會(huì)因此改變。所以，命與相都不是絕對(duì)的。

42、生命非常短暫，所以要加緊腳步快速前進(jìn)，不可拖泥帶水；切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開(kāi)?！扒澳_走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過(guò)去，把心神專(zhuān)注于今天該做的事。

43、生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無(wú)礙，從心地到生活的活潑運(yùn)用，豁達(dá)而自在的生活方式，更是對(duì)生命積極嶄新的詮釋。

44、出家與居家，展轉(zhuǎn)互相依。由力、法二輪，速至涅槃樂(lè)。出家依在俗，得如法資具；在俗依出家，獲微妙正法。二眾互相依，受人天快樂(lè)，度生老病死，至清涼涅槃?！侗臼陆?jīng)》卷四

45、生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的開(kāi)示。慈悲和智慧是佛教的主要內(nèi)容，同樣也是禪宗的重要觀念。很多人常常覺(jué)得自己已經(jīng)具備了慈悲與智慧，實(shí)際上卻只是同情與聰明而已。

46、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……

47、【佛心禪語(yǔ)】 熱鬧風(fēng)光說(shuō)穿了不過(guò)“虛無(wú)”二字，但看得透的人少之又少。很多時(shí)候，人們總是不自覺(jué)地放大金錢(qián)的作用，將金錢(qián)的地位拾得很高，高過(guò)人格的底線(xiàn)，甚至高過(guò)生命。

48、夫?yàn)榈勒?，譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)。掛鎧出門(mén)，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門(mén)學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果?！端氖陆?jīng)》

49、趣向佛道，非戒寧到？必須顯密二戒，堅(jiān)固受持，清凈莫犯?！芙湔?，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名發(fā)菩提心戒，亦名無(wú)為戒等。如是諸戒，十善為本。”（日本）空?！哆z誡》

50、【佛心禪語(yǔ)】 時(shí)不待人，轉(zhuǎn)眼便是來(lái)生，何不趁身強(qiáng)力健，打教徹去，討教明白去。……若不向這里打教徹討教明白去，是爾自暴自棄，自甘陸沉，為下劣愚癡之漢?！抖U關(guān)策進(jìn)》

51、【佛心禪語(yǔ)】 跑得快不如長(zhǎng)個(gè)好腦袋。人和人最大的差別是思考問(wèn)題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會(huì)不斷運(yùn)用一些新方法幫助自己快速成長(zhǎng)。創(chuàng)新才能闖出一條生路。

52、【佛心禪語(yǔ)】 “人往高處走，水往低處流”，誰(shuí)不想生活得更好一點(diǎn)？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。

53、【早安心語(yǔ)】季節(jié)擱淺了一段又一段的思念，仿佛流走的時(shí)光里蔥籠的只是淡淡的回憶，清清淺淺的只是淡淡想念，我于紅塵中寂靜了你的想念，只是不知婉約了誰(shuí)的心事，蔥籠誰(shuí)的回憶。

54、生命如同燈焰，終有一天會(huì)在閃閃滅滅中黯淡老去。而禪心卻如同流水，任憑晝夜不停地流淌，亦不會(huì)干涸終止。你愿意做燈心，在寂滅中孤獨(dú)死去，還是愿意做落葉，在流水中旋轉(zhuǎn)重生？

55、【佛心禪語(yǔ)】 勞動(dòng)是每個(gè)人具有的本能之一，一旦喪失或者放棄它，別說(shuō)想要成佛，就是作為人，也是不稱(chēng)職的。把勞動(dòng)當(dāng)成修行的必需，在平凡中踐行偉大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

56、【佛心禪語(yǔ)】 你我相識(shí)皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施歡喜種善緣，你對(duì)我錯(cuò)相惜 緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報(bào)好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛 緣。愿我們心中有佛，與佛結(jié)緣。

57、以歲月做箋，在時(shí)光的隧道中播種美好，欣然每一個(gè)日出，用心感悟，釋然每一個(gè)日落，用心聆聽(tīng)，抖落歲月的塵埃，以一顆無(wú)塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對(duì)待生活中的所有。

58、十二惡律儀者：一者屠兒，二者魁膾，三者養(yǎng)豬，四者養(yǎng)雞，五者捕魚(yú)，六者獵師，七者網(wǎng)鳥(niǎo)，八者捕蟒，九者咒龍，十者獄吏，十一者作賊，十二者王家常差捕賊?！洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)》卷七

59、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到“六根清凈”“一塵不染”。佛家要人放舍塵根，就是此意。

60、看透才能獲自在，得解脫；人生說(shuō)起來(lái)或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失……面對(duì)挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂(yōu)低落的圈套中，再美麗的生活也會(huì)黯然失色。

61、【佛心禪語(yǔ)】 語(yǔ)言反映一個(gè)人的文化素養(yǎng)。在很多的場(chǎng)合，可以看到一些素質(zhì)不高 ．的人說(shuō)話(huà)出口傷人。對(duì)方若是老實(shí)人，必定被氣得掉眼淚，若遇到厲害 人，雙方就不可避免地吵架、動(dòng)手了。

62、人為什么會(huì)患得患失呢？因?yàn)樯硇某淙藷o(wú)止境的饑渴。所謂“饑渴”，即如飲食常感欠缺而不能滿(mǎn)足；人一旦不能節(jié)制這種無(wú)止境、饑渴難耐的追求心理，當(dāng)所求無(wú)法滿(mǎn)愿時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生痛苦。

63、當(dāng)知有四大畏，恒逼人身，終不可制卻，亦復(fù)不可以咒術(shù)、戰(zhàn)斗、藥草所能抑挫：所謂生老病死。亦如大石山從四方來(lái)，各各相就，摧壞樹(shù)木，皆悉磨滅?！对鲆话⒑?jīng)》卷五十，大愛(ài)道般涅槃品

64、蛇性雖曲，人竹筒則直。人心如蛇，佛名為竹筒。復(fù)雜多疑、搖擺不定之人，專(zhuān)稱(chēng)佛名，自然往生；無(wú)明邊見(jiàn)凡夫，專(zhuān)稱(chēng)佛名，自然合于中道實(shí)相。凈土宗一切教說(shuō)，皆為令眾生人一向?qū)７Q(chēng)竹筒。

65、人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動(dòng)?；璩潦呛锖靠者^(guò)時(shí)日，無(wú)所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……浮動(dòng)是心念不定、見(jiàn)異思遷、搖擺不止、浮沉、動(dòng)蕩、放逸、無(wú)法安靜……

66、追了一路，尋了一生，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，追尋的原來(lái)只有兩個(gè)字：干凈。來(lái)也干凈，去也干凈，人生的過(guò)程，是快樂(lè)，是痛苦，榮華富貴也好，貧困潦倒也罷，都只為了一件事：洗滌肉身和心靈的齷齪。

67、【天天禪語(yǔ)】過(guò)度的欲望會(huì)導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿(mǎn)足一開(kāi)始。保持少欲知足的人不但沒(méi)有痛苦、無(wú)有疲勞，還會(huì)獲得身心自在。056。

68、從有緣到無(wú)緣。平常人要對(duì)什么人好，一定要找和自己有緣的人，也就是自己喜歡的人。一旦遇逢有緣之人，那么傾其所有，也在所不惜，不但把感情付托給對(duì)方，甚至將身心生命，都可以全部交給他。

69、在時(shí)光里打坐，歲月里參禪，只見(jiàn)你，不見(jiàn)佛?？偢杏X(jué)，你就是佛，佛是你；你是蓮，蓮是你。就這樣自性清靜地愛(ài)你，不叫沾染一絲塵埃。心靈的廟宇，住著如蓮的你，用愛(ài)與真情，虔誠(chéng)地把你供養(yǎng)。

70、大善之人的布施，是真正的清凈布施，行善而不求福德的果報(bào)。正如孔子所說(shuō)：“求仁而得仁。”本是出于善良之心，想做一件有利于人的事，現(xiàn)在按自己的心愿去做了，可以心滿(mǎn)意足，還要求什么呢？

71、念佛要真。凡夫沒(méi)有真，凡夫的真就是：知道自己沒(méi)有真，而完全靠倒阿彌陀佛。佛是真，歸命阿彌陀佛就是真。一真勝萬(wàn)假。若是真的，一點(diǎn)就是全部，一即一切。念佛一聲十聲便能往生，有何可疑？

72、工作時(shí)，受了委屈不要生氣，應(yīng)做之事不可拖延，上級(jí)指示不應(yīng)違逆，主動(dòng)報(bào)告不可隱匿，敬業(yè)樂(lè)群而不偷懶、不懈怠、不孤僻、不怪異、不享特權(quán)、不投機(jī)取巧，進(jìn)而思想要不斷革新，道德要不時(shí)升華。

73、我們必須明白這樣一個(gè)道理：凡事都有兩個(gè)面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍……兩個(gè)面是相互依存的，不可能一個(gè)人好事占盡，也不會(huì)一個(gè)人倒霉到底。

74、【佛心禪語(yǔ)】 山僧以慈悲為懷，乃至能感化惡虎而為侍，令人佩服。試想若是人人都懷一顆慈悲心，世上的奸佞邪惡將何以藏身？或許就如歌里唱的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

75、自我管理是成就人生的基礎(chǔ)。一個(gè)能管好自己的人，才有能力和資格管好他人，才能自度度人。一個(gè)不服從公共行為規(guī)范的管理，或者只是被動(dòng)接受管理的人，像野性的動(dòng)物一樣，終生無(wú)法擺脫韁繩的束縛。

76、【佛心禪語(yǔ)】 愛(ài)要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛(ài)，并不是通往幸福的愛(ài)，而是充滿(mǎn)痛苦的愛(ài)。在自己感覺(jué)幸福的時(shí)刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛(ài)適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。

77、【禪語(yǔ)悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂(yōu)少！大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。來(lái)要惜，緣盡就放。世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂(lè)。

78、【佛心禪語(yǔ)】 常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”如果你討厭一個(gè)人， 也不要對(duì)他惡言惡語(yǔ)。做人要堅(jiān)持自己的原則，如果你是一個(gè)舉止言行優(yōu) 雅的人，請(qǐng)不要為了一個(gè)你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

79、不要以為佛教是鄙視財(cái)富的，建設(shè)安和樂(lè)利、財(cái)富豐足的人間佛教，我希望大家都發(fā)財(cái)，但是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不要非法的財(cái)富；如能擁有身外之財(cái)，更要能夠享有心內(nèi)的財(cái)富，善于理財(cái)“用之有道”。

80、是非好壞，往往不是絕對(duì)的。如果再有人告訴你說(shuō)：“這句話(huà)是我親耳所聞的，這件事是我親眼所見(jiàn)的。”你仍然應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入了解“真相”，人最好能持平常心，站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)設(shè)想，反躬自問(wèn)以求究竟。

81、【佛心禪語(yǔ)】 一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜纾瑳](méi)有絕對(duì)的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒(méi)有絕對(duì)的執(zhí)著，只有隨緣的意外。

82、【佛說(shuō)人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語(yǔ)】人生第七苦——怨恨會(huì)苦。說(shuō)，當(dāng)愛(ài)不能彌合時(shí)，就會(huì)用感性方式來(lái)實(shí)現(xiàn)——怨恨，所有外在的怨恨都會(huì)被反彈而傷及自己，所有內(nèi)在的怨恨都會(huì)傷及別人。戀、私欲為痛苦之源。

83、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當(dāng)年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對(duì)血與淚的洗禮，直面去看待人生，無(wú)私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個(gè)世界都是你的傀儡。

84、擇師既在于自己的意愿與志向，想求得師長(zhǎng)傳授畢生所學(xué)，一定要畢恭畢敬，貫注精神，認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)；尤其引導(dǎo)我們學(xué)佛入道、培養(yǎng)慧命、教導(dǎo)并洗煉我們心靈的師長(zhǎng)，其恩德既深且重，我們更應(yīng)該感激與尊重。

85、佛語(yǔ)說(shuō)思想正確決定行動(dòng)正確，這是個(gè)很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對(duì)他人的負(fù)面想法，就會(huì)清除你腦中的問(wèn)題、擔(dān)憂(yōu)與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會(huì)再把消極情緒帶給自己。

86、我們每天都活得高興、歡喜，看到什么人都?xì)g喜，做任何事也歡喜，這就成了具備愛(ài)心、信心、寬容心的初地菩薩。如果一直想著要?jiǎng)e人施舍，那一定非常痛苦。若是每天都能心存愛(ài)與布施，我們的歡喜心就自然升起。

87、【瘋話(huà)之人生語(yǔ)錄】假若真有上帝，我以為，天良就是上帝所派常駐人心中的代表。不但是你的顧問(wèn)，也是你的衛(wèi)兵。若聽(tīng)它的忠告，它就能使你心安意閑，無(wú)所畏懼。若違逆它的指導(dǎo)，它就能使你心煩意亂，肉跳心驚。

88、想擁有一個(gè)清凈的社會(huì)并不難，但需先從無(wú)數(shù)個(gè)“我”與“你”開(kāi)始做起。想要求整體的美，也必須從個(gè)體開(kāi)始；有無(wú)數(shù)個(gè)美的個(gè)體，才會(huì)有大整體的**。同樣的，向往生活在菩薩的世界，自己就必須先學(xué)習(xí)做菩薩。

89、有人理解念佛的好處為身體變好了，錢(qián)掙多了……在他，可能是親身經(jīng)歷，但要知道，這些不過(guò)是方便說(shuō)，而且并不一定必然發(fā)生。念佛真實(shí)而必然的好處是心得平安。也許身體照樣多病，生活照樣窮困，但心卻得平安。

90、【佛心禪語(yǔ)】 細(xì)細(xì)想來(lái)，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個(gè)人都成為偉人，多數(shù)人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實(shí)的大地，并對(duì)此心懷誠(chéng)懇的感激。

91、【佛心禪語(yǔ)】 菩提者，不可以身得，身無(wú)相故；不可以心得，心無(wú)相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無(wú)相更得無(wú)相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

92、一粒米、一滴水非常微小，可是整碗飯就由一粒粒米組成，生命之源的 水也是一滴滴匯聚而成。俗話(huà)說(shuō)：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽；千里之行，始 于足下；星星之火，可以燎原。滴水雖微，滄海也是由一滴滴水匯成的啊。

93、【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過(guò)教育和正面、積極的信仰來(lái)喚醒人們的善心和良知。

94、你不算計(jì)別人，別人算計(jì)了你怎么辦？懦夫的做法是做阿Q，大不了是兒子打老子；勇者的做法是黑旋風(fēng)，打他一頓再說(shuō)；智者的做法是諸葛亮，借他一個(gè)荊州。凡人沒(méi)有好法子，只好一吵二鬧三*訪，寧可做過(guò)，不可錯(cuò)過(guò)。

95、不見(jiàn)有物難得可重，但于能說(shuō)佛法之人生難遭想。是故菩薩于內(nèi)外財(cái)，為求佛法，悉能施舍，無(wú)有承事而不能作，無(wú)有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大干世界滿(mǎn)中珍寶。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品

96、【哲理小故事】從前有個(gè)阿修羅王，他看見(jiàn)太陽(yáng)、月亮都很明亮，就想用手去遮住它（這就是日蝕或月蝕）。而那些沒(méi)有知識(shí)的普通人（看到月蝕就打狗，以為是天狗吃了月亮），狗并沒(méi)有什么罪過(guò)，卻要把罪責(zé)橫加在狗身上。

97、一個(gè)人除了追求物質(zhì)的財(cái)富，更要追求內(nèi)心的財(cái)富，因?yàn)橥庠诘奈镔|(zhì)追求，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候，欲望是永無(wú)止境的，若一味追求物質(zhì)，則內(nèi)心將時(shí)常感到空虛，所謂“知足常樂(lè)”，唯有心里的財(cái)寶，才能使自己真正感到快樂(lè)。

98、學(xué)問(wèn)不如人，能力不如人，錢(qián)財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無(wú)損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng)，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。

99、有一句口號(hào)：“學(xué)一行，愛(ài)一行?！边@是一個(gè)很不現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。做一件事，認(rèn)真做好，這不難，對(duì)原本不愛(ài)好的事，勉強(qiáng)讓自己愛(ài)上它，這很難。從事自己不喜愛(ài)的工作，久必生厭，不如選擇一份真正熱愛(ài)的事業(yè)，并努力干好它。