1、“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生

2、【佛語禪話】付出一分功能，就有一分慧命成長。

3、【天天禪語】到德是本分事，禮儀是做人的規(guī)則。
(m.haoli737.com)

4、禪是明白以后的覺悟，一念悟即佛，一念迷即魔。

5、【佛語禪話】真誠的愛，是天下和平、亮麗的力量。

6、【天天禪語】有辛苦的付出，才有美滿的結(jié)果成就。

7、一言為重，千言無用。言重則信重，信重則有大用。

8、境界來時(shí)要惜緣，去時(shí)要自在，讓心不受煩惱所困。

9、很多人從生到死都宛若在夢中，忙忙碌碌，煞有介事。

10、少恩加己，思欲大報(bào)?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴(yán)品

11、無我，天地澄明，花香鳥語間蘊(yùn)涵的禪機(jī)都會擁至眼前。

12、一切從大悲心出發(fā)，從菩提心出發(fā)，世間法就是出世間法。

13、做人要爭氣，和氣生財(cái)，忍氣保泰，怒氣攻心，爭氣向上。

14、愚人，總是找別人的過失。南傳《佛教格言·賢人品第十六》

15、人所欲為，譬如穿池，鑿之不止，必得泉水?！斗鹫f孛經(jīng)抄》

16、【一句禪語一種人生】內(nèi)心常存仁德，至誠待人，自然得人心。

17、世上兩種人最多，一種是懷念歲月的人，一種是不懂歲月的人。

18、要用善的方法，去戰(zhàn)勝不善的人。南傳《佛教格言·勝利品第八》

19、【天天禪語】凡夫難免有缺點(diǎn)，若能勇于改過，必得完美的人生。

20、人生的幸福沒有準(zhǔn)則。能關(guān)心別人、愛護(hù)別人者，即是福中之福人。

21、清凈比丘及諸菩薩，于歧路行不踏生草，況以手拔？《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六

22、【心靈禪語】 用志愿的精神從事專業(yè)工作，就會很愉快也很有價(jià)值。

23、人生如茶，空杯以對，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動。

24、心為工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀伎眾?！独阗そ?jīng)》卷四

25、非器眾生，說其深法，是菩薩謬?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

26、【天天禪語】每有受災(zāi)就是福，能投入做幫助人的人，就是“福中?！?。

27、施舍財(cái)物有舍有得，萬般帶不去，唯有業(yè)隨身；舍得，舍得，有舍才有得。

28、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心生懊惱，會囤積煩惱；心甘情愿，則能歡喜付出。

29、世間言語、文字或名位，繽紛迷離，姿影綽約——因其多彩多變，故不真實(shí)。

30、釋迦牟尼，名毗盧遮那，遍一切處，其佛住處，名常寂光?！队^普賢行法經(jīng)》

31、【佛心禪語】 世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛著。（智者大師）

32、生死相續(xù)由內(nèi)因緣，不待外緣，故唯有識。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷八

33、識神走五道，無一處不更，舍身復(fù)受身，如輪轉(zhuǎn)著地?！斗ň浣?jīng)》卷下，生死品

34、【佛心禪語】 生命本是一場虛空，要以一顆超脫的佛心看待金錢這種身外之物。

35、【好種子與好收成】 人的心地是一畦田，沒有播種下好種子，就沒有好的收成。

36、靜心就是對感情不執(zhí)不舍，對五欲不拒不貪，對世間不厭不求，對生死不懼不迷。

37、過去的已然過去，再怎么煩惱，人生也不會重新來過。莫若振作精神，把今天做好！

38、是曾，許一世鉛華，輪回了多少烈士暮年，逍遙禪定。云卷云舒，花開花落，修的荒冢一夢。

39、背叛是男人的血統(tǒng)，博愛是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見異思遷是男人一貫的風(fēng)尚。

40、【管策與商策】 做官之人應(yīng)知進(jìn)退之策，不知?jiǎng)t官危；大富之人應(yīng)知施舍善舉之策， 不知?jiǎng)t命危。

41、將來之世，多有比丘貪惑供養(yǎng)，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當(dāng)久存?！跺犬?dāng)比丘說當(dāng)來變經(jīng)》

42、【佛心禪語】 山中坐月夜，霜天寒雁過。爐灰撥盡未成眠，報(bào)曉靈禽清耳朵?！斗ㄑ荻U師語錄》

43、【經(jīng)典禪語悟道】 在這里看起來的好事，在哪里卻成了壞事。沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事。

44、世間本無事，庸人自擾之，連“我”都不存在，又何苦執(zhí)著？放下，忘記，拋卻，才是悟到空的途徑。

45、只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無分別智，才是平常心。

46、【佛心禪語】 為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。

47、【佛心禪語】 無去無來本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得

48、【佛心禪語】 若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多。——《宗教箴言錄》

49、云何離我我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內(nèi)外諸法，行于平等?！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品

50、心中有愛，即使身處尷尬之地，也是天堂；心中有恨，即使身處福地， 也滿腔怨懟，哪會有幸福感可言？

51、你得有善功德！舍錢不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我們救命是救一時(shí)之苦，救性才是救萬古。

52、凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現(xiàn)報(bào)，不望生報(bào)，不望后報(bào)，是名為舍?！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷一

53、大氣是讓人感覺敬重，而不是畏懼。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。

54、恨鐵不成鋼，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“鐵”可能變成“廢鐵”，“凈水”可能變成“臟水”。

55、【一句禪語一種人生】世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運(yùn)的見地，才是我所追求的解脫大道。

56、如來依世俗諦為眾生說，若有眾生于此言教起于執(zhí)著，如是等類，不應(yīng)依趣?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十二，菩薩藏會

57、凈土因緣有三事：一菩薩功德；二眾生；三眾生功德。三因既凈，則得凈土。（東晉）鳩摩羅什《注維摩經(jīng)》卷一

58、菩薩以四事不取正覺，何等為四：一者凈國土，二者護(hù)國土，三者救一切，四者護(hù)一切?！稄浝掌兴_所問本愿經(jīng)》

59、大殿外，晴天萬里無云。庭園青綠，于清新中蘊(yùn)蓄著寧謐，多美好的晨景。此時(shí)此景即常寂光土，更向何處覓凈土？

60、我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠(yuǎn)與你有緣無分；現(xiàn)只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。

61、菩薩共他嫌恨，他如法求悔，菩薩惡心不受，為惱他者，犯重垢罪。若無瞋心不受他悔，犯輕垢罪?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

62、【佛心禪語】 問：“夜半正明，天曉不露。如何是不露的事？”師日：“滿船空載月，漁父宿蘆花。”——《芙蓉道楷禪師》

63、于諸財(cái)物中，信財(cái)?shù)谝粍?；于諸滋味中，實(shí)語為第一。于諸壽命中，慧命為最勝，如法善修行，能得快樂報(bào)。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二

64、善人死者，福應(yīng)生天，受五欲樂；惡人死者，應(yīng)入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄?！段丛幸蚓壗?jīng)》卷上

65、善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)，這是一個(gè)真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

66、生命不過是廣大宇宙終極微末的一個(gè)點(diǎn)而已。相對來看，什么才真正偉大高超呢？怎樣才算是激越呢？不如平淡些，腳踏實(shí)地地做人做事。

67、【佛心禪語】 問僧：“世間何物最苦？”日：“地獄最苦?！睅熑眨骸安蝗?，在此衣線下，不明大事，是名最苦?！薄抖瓷搅純r(jià)禪師》

68、花開了，花必定要謝，不然果實(shí)往哪兒結(jié)呢？大多數(shù)花的使命就是結(jié)果，然后在果實(shí)里重生；少數(shù)花只為自己的艷麗開放，絢爛一次就夠了。

69、【佛心禪語】 有形至大者，莫若天地；無形至大者，莫若虛空。有道者知彼二者皆自心影響，故見空不空，見形非形?！蹲习刈鹫呷?/p>

70、【佛心禪語】 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

71、大部分的人都喜歡聽好聽的話、聰明的話以及一味曲意奉承的話，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的卻是苦口良藥。

72、大氣不是從小生來的，而是經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來的浩然之氣，是一個(gè)人對社會、對生活所持有態(tài)度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

73、有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

74、如樹無根，則無枝葉花果等物。如是無明無自性故，行等生起定不可得。無明自性從于虛妄分別而生，非真實(shí)生，從顛倒生，非如理生?！惰笾九滓饨?jīng)》

75、不能頓盡者，塵緣之累；不可暫忘者，出世之心。待無累而修行，何如藉修行而脫累。且塵勞逼迫，正可警悟苦空，磨礱性情。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

76、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥?。　独銍?yán)經(jīng)》卷三

77、結(jié)跏趺坐，當(dāng)愿眾生，善根堅(jiān)固，得不動地。修行于定，當(dāng)愿眾生，以定伏心，究竟無余。若修于觀，當(dāng)愿眾生，見如實(shí)理，永無乖諍。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

78、佛說：內(nèi)心有毒的人會施毒于人，內(nèi)心無毒的人不施毒于人。佛家所說的“毒”，即貪、嗔、癡。貪是沒有智慧的欲求，嗔是沒有理性的情緒，癡是沒有覺悟的知見。

79、菩薩常樂思審語、時(shí)語、實(shí)語、義語、法語、順道理語、巧調(diào)伏語、隨時(shí)籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

80、【佛心禪語】 做人要有度量，要懂得寬容。當(dāng)別人犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，訓(xùn)斥并不一定 能起到作用，有時(shí)寬容一下，給別人提供一個(gè)冷靜反省的空間，反而會使 其改過自新。

81、如一塊土，被人擲空，復(fù)落于地，此由現(xiàn)因，非大地先業(yè)之所招?！瓘?fù)如人死，有因先業(yè)力盡而死，亦有由現(xiàn)所行能毀先業(yè)，非時(shí)而死，或及時(shí)而不死。《那先比丘經(jīng)》

82、是金子，總會經(jīng)過歲月的磨礪變得光彩奪目；是千里馬，也總會被伯樂發(fā)現(xiàn)你的價(jià)值。如果我們想通這些，時(shí)時(shí)反觀內(nèi)省，汲取心靈的營養(yǎng)，就一定能找到屬于我們的快樂。

83、佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手?jǐn)囍娙斯才R，無有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當(dāng)舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣?！端氖陆?jīng)》

84、男子女人臨命終時(shí)，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》卷下

85、慚恥之服，于諸莊嚴(yán)最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當(dāng)慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無愧者，與諸禽獸無相異也?！斗疬z教經(jīng)》

86、公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可傳一時(shí)佳話，但不一定能獲得幸福。既嫁平民，公主不僅要有平民意識，而且一定要忘卻公主身份，否則無法和丈夫平等，甚至有意無意造成與丈夫的主仆關(guān)系。

87、煩惱不必放下，因?yàn)閷τ诜鹱鎭碚f，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個(gè)過程的本身，倒不如將這個(gè)念頭拋卻，為消除眾生煩惱而忙碌卻不認(rèn)為這是煩惱；為開悟而修行卻忘記本在修行中。

88、【佛心禪語】 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過，何況一只逃命的小鹿？與“愛惜飛蛾纏紗燈”的佛家相比，我們多給小動物們一些關(guān)愛，其實(shí)也就是多給人間增添一份關(guān)愛。

89、律，不獨(dú)指粗跡而已。若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。（民國）印光《印光法師文鈔·復(fù)謝誠明書》

90、【禪語感悟人生的句子】 僧徒問：“什么是沒有差別的事物？”師父說：“千差萬剮的事物就是沒有差別的事物?！鄙绞植唤?，繼續(xù)問，師父說：“不說了，不說了，不需要說了，你權(quán)且自己去體會千差萬別的意思吧?！?/p>

91、人生，永遠(yuǎn)都是有缺憾的。佛學(xué)里把這個(gè)世界叫做“婆娑世界”，翻譯過來便是指永遠(yuǎn)存在缺陷而不得完美的世界。本來這個(gè)世界就是有缺憾的，如果沒有缺憾就不能稱其為“人世間”。在這個(gè)有缺憾的世間，便有了缺憾的人生。

92、此眾護(hù)法亦得生，法將欲滅為已住，必生極樂千葉花，相好莊嚴(yán)為佛子。既得生彼供正覺，莊嚴(yán)王劫無荊棘。于彼得成最上道，執(zhí)持正法及天人。彼佛國土無魔事，無惡業(yè)報(bào)無胎生。時(shí)有無量菩薩集，又無聲聞緣覺名?！度鐏碇怯〗?jīng)》

93、【佛子三字經(jīng)】眼不見。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結(jié)緣。分歧。爭辯。為貴。為先。念經(jīng)?；郜F(xiàn)。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現(xiàn)。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習(xí)氣。知見。彌陀。彼岸。

94、【看人看根本】看人看根本。佛看一切眾生皆有佛性，所以不計(jì)一切而救度之。佛性是金，罪垢是塵，不因塵而棄金。有人看人，只要看到一個(gè)缺點(diǎn)，其他再多優(yōu)點(diǎn)也看不見，這樣不好。母不嫌子丑，阿彌陀佛看我們都是好的，很可愛。

95、【心靈禪語】 不懂得“無我”的道理，信仰和愿望都不是真的。懂得“無我”的道理，就生出了真的信仰之心?！拔覉?zhí)”的思想就像那不實(shí)的芭蕉莖葉，怎么能當(dāng)作房子的梁柱呢？如果那樣，房子尚未完工，還沒等刮風(fēng)下雨，就會倒塌了。

96、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對于證悟者，未悟之人還需 時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱?？蛪m拭凈，菩提掃把也無用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此為狂禪者。

97、一般職業(yè)事業(yè)的忙碌，與義務(wù)性志愿為社會服務(wù)的忙碌，在心靈上的感受是兩種完全不同的境界?？细冻鲂牧閯e人服務(wù)的人，因?yàn)楸еx務(wù)的精神服務(wù)人群，所以無論怎么忙碌，仍會感到很愉快。如果是為了職業(yè)或做事業(yè)，爭取利益而忙碌，一定會忙得無可奈何、忙得非常煩惱。

98、每個(gè)人都有屬于自己的故事，幸?；蛘咝乃嶂挥凶约鹤钅荏w味。故事越離奇曲折，人物命運(yùn)越大起大落，局外人就越是難以把握。我們都是自己故事里的主角，同時(shí)又是別人故事的旁觀者和傾聽者。盡管我們多數(shù)時(shí)候并不愿意參與到別人的故事之中，卻往往又身不由己。但愿我們參與的都是幸福故事！

99、我常常捫心自問：你作過惡嗎？靈魂替我這樣回答：能棄惡揚(yáng)善就不晚。我常常檢點(diǎn)自己：你虛偽過嗎？我的靈魂這樣替我解釋：能去偽存真就不晚。我常常告誡自己：你要多行善事。我的靈魂說，能持之以恒才是真善。人是齷齪和美好并存的，且總是在善惡的邊緣行走，升華還是墮落，責(zé)任都在自己。