晚唐詩(shī)人、宰相鄭綮有天被屬下問(wèn)道：“相國(guó)近有新詩(shī)否？”鄭綮說(shuō)：“詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪驢子上，此處何以得之？”鄭綮說(shuō)的是反話，是對(duì)當(dāng)時(shí)文壇進(jìn)行批評(píng)。

唐初，南朝齊梁時(shí)代形成的綺靡浮艷纖巧的詩(shī)風(fēng)是主流，動(dòng)不動(dòng)就是看美人“橫陳”，雖然“競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧”，但沒(méi)有言志述懷的深刻內(nèi)容和剛健骨力。同時(shí)，北方的樂(lè)府詩(shī)歌，文詞精陋，音律不調(diào)，情感粗獷，也有一定影響。然而，兩者都不能直達(dá)人心，更不能展現(xiàn)大唐氣象。為此，一代又一代詩(shī)人沿著“掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其所長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的方向，不斷進(jìn)行美的創(chuàng)造與創(chuàng)新，形成了風(fēng)骨與文詞、音律協(xié)調(diào)的盛唐詩(shī)歌，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可替代的瑰寶。

然而，盛唐詩(shī)歌繁榮的同時(shí)，也在無(wú)意間給詩(shī)歌定出了成規(guī)。發(fā)展到晚唐，詩(shī)歌蝸居于盛唐中唐的意境，局限盛唐中唐的審美，精神萎靡，少了創(chuàng)造與創(chuàng)新，詩(shī)歌創(chuàng)作走上下坡路。鄭綮雖然不能抵抗俗流，但他一直在努力著。史書講他的“鄭五歇后體”現(xiàn)在見(jiàn)不到了，但就其存留的詩(shī)歌來(lái)看，他還是在努力創(chuàng)新，突破了盛唐詩(shī)歌的成規(guī)。劍從偏鋒，雖失之斧鑿纖巧，但比陳襲熟詞熟境要高要好，能讓人耳目一新。

鄭綮的批評(píng)，到現(xiàn)在其實(shí)還管用。筆者編輯文藝稿件，常感覺(jué)到一些作者的文章離時(shí)代很遠(yuǎn)，被僵化在已有的套路里。一是在內(nèi)容上回顧過(guò)去的農(nóng)耕文化，恨不得回到刀耕火種，而對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r尤其是城鄉(xiāng)面貌的日新月異少有體現(xiàn)，他們看不到大型收割機(jī)早在農(nóng)田馳騁，看不到農(nóng)民擺脫田地正大量融入城市；二是在審美上，擺脫不了唐詩(shī)宋詞的審美，詩(shī)思還在“灞橋風(fēng)雪驢子上”，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，唐代山水宋時(shí)花，沒(méi)有創(chuàng)新，并且沉浸其中，樂(lè)而忘返，提筆便是憶童年，滿紙都是故鄉(xiāng)的水車、鋤頭，徜徉于小橋流水間，面對(duì)新事物新生活形態(tài)，他們提煉不出美的意境，創(chuàng)造不出新的審美；三是在理論上，囫圇吞棗西方一些后現(xiàn)代理論，沉醉于所謂“否定性”，不再愿意接觸外在的變化，讓個(gè)體的感受離時(shí)代離生活越來(lái)越遠(yuǎn)，以萎靡蒼白的情感來(lái)標(biāo)榜所謂“不確定性”或者“超前性”，其實(shí)是僵化了腦筋，將個(gè)人拉到空虛無(wú)聊的深淵，發(fā)出像精神病人一樣的囈語(yǔ)。
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“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！蔽乃囈l(fā)展必須走進(jìn)生活、融入時(shí)代，不斷進(jìn)行美的創(chuàng)造美的創(chuàng)新。放大眼光，深入生活，才能聆聽(tīng)到時(shí)代前進(jìn)的磅礴的跫音，感受到人民群眾在時(shí)代發(fā)展變化中的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而縱觀大勢(shì)，細(xì)察毫末，用心揣摩，把生活咀嚼透，消化掉，才能寫出深刻的詩(shī)句、貼心的形象、動(dòng)人的情節(jié)，才能激蕩人心。從審美方面來(lái)看，不能只是繼承，還要有發(fā)展創(chuàng)新的理念，昔日的煙花固然絢麗，今天無(wú)人機(jī)在天空變幻出的星辰一樣多彩；昔日田園的日出而作日落而息固然抒寫恬淡的美，今天林立的寫字樓蜂房似的窗戶一樣透出奮斗的光華；昔日“高高秋月照長(zhǎng)城”抒寫思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情，今日互聯(lián)網(wǎng)上“千里共嬋娟”的“云團(tuán)圓”一樣洋溢家國(guó)情懷……審美只有隨時(shí)代而發(fā)展，才能扣動(dòng)心弦，引發(fā)共鳴。當(dāng)下，我們不僅要吸取中西方文藝創(chuàng)作的精華，更要融匯時(shí)代精神，在傳承與汲取中結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，把目光投向人民大眾，將筆觸伸向火熱生活，用反映時(shí)代大潮的精品力作，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

“閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)?！痹?shī)思不在遠(yuǎn)方，不在“灞橋風(fēng)雪驢子上”，而在你的腳下，你走進(jìn)生活的范圍有多廣，你詩(shī)文的詩(shī)情就有多綿長(zhǎng)，你走進(jìn)生活有多深，你詩(shī)文的詩(shī)情就有多深刻多動(dòng)人。