1、【佛心禪語】 肯定自我就是真我，佛就是真我。

2、【佛語禪話】大愛人間除苦難，慈悲濟(jì)世得歡喜。

3、心性清凈，為客塵染?！渡崂グ⑴艺摗肪矶?/p>

4、【佛語禪話】造福人間、庇護(hù)地球，都需從自己做起。

5、【天天禪語】煩惱不除，慧不生；不造福，則福不生。

6、充滿疑慮的人，既懷疑自己的能力，也不肯信任他人。

7、踏實(shí)的人生，在于付出愛心、有成就感，而歡喜自在。

8、【秋葉與籠中鳥】 樹上秋葉猶戀樹，籠中鳥死方出籠。

9、【天天禪語】只要有信心與愛心，每天都是健康與平安。

10、棄教參禪，不可得道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

11、無我，天地澄明，花香鳥語間蘊(yùn)涵的禪機(jī)都會(huì)擁至眼前。

12、【一句禪語一種人生】尋找生命的答案，在于身體力行的體悟。

13、【天天禪語】有禮的人，人見人歡喜；講理的人，人見人尊敬。

14、【天天禪語】福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。

15、佛說：菩薩應(yīng)該這樣端莊穩(wěn)重：對(duì)世間可驚可怖的事不驚不怖。

16、棄有投空病亦然，還如避溺而投火。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

17、【佛心禪語】 要從浮躁中解脫身心，首先必須找出浮躁的根源。

18、【天天禪語】慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人群付出。

19、如蟲在溷中，不知東與西，結(jié)著于淫欲，蓋此亦蟲倫?！冻鲫捉?jīng)》

20、【天天禪語】做環(huán)保，除了凈山、凈海、凈大地之外，也要凈心田。

21、【最有禪意的句子】心無雜念、凡事樂觀、踏實(shí)做事，就會(huì)有智慧。

22、人生的一切，不是算來的，而是感來的；不是求來的，而是修來的。

23、【佛心禪語】 做事要一心一意，符合正道，不能三心二意，患得患失。

24、【天天禪語】要自己快樂，先讓別人快樂；要自己成功，先看別人成功。

25、人應(yīng)該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還凄慘。

26、能取及所取，一切唯是心。二種從心現(xiàn)，無有我我所。《大乘入楞伽經(jīng)》卷五

27、我們把一切眾生都當(dāng)作佛，自己的心就是佛心；以佛心作佛事，就會(huì)佛光普照。

28、【佛心禪語】 只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。

29、即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禪師《傳燈錄》卷七

30、【佛心禪語】 佛說，我們要愛整個(gè)世界，愛所有的人；只要心中有愛，一切皆在。

31、娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要經(jīng)得起磨練、能忍耐，才有辦法在世間自在地生存。

32、不好責(zé)彼，務(wù)自省身?！斗ň浣?jīng)》卷上，雙要品常省己過，不說彼短?！洞蠹?jīng)》卷十三

33、【佛心禪語】 受貪欲的影響，只見眼前的利益，有損人格不說，長遠(yuǎn)的利益也同樣會(huì) 失掉。

34、弗隨嗜欲，不犯諸惡?！斗鹫f無量壽經(jīng)》于細(xì)微罪，生大怖畏?！峨s阿含經(jīng)》卷二十四，第635經(jīng)

35、【佛心禪語】 不可一錯(cuò)再錯(cuò) 做人行事一是不可將錯(cuò)就錯(cuò)、不肯悔過；二是不可一錯(cuò)再錯(cuò)、積重 難返。

36、忍耐譏謗莊嚴(yán)?；?，忍耐譏諷毀謗，增長福德智慧。譏諷毀謗是“逆增上緣”，也是激勵(lì)自己上進(jìn)的力量。

37、知所進(jìn)退逍遙自在，“回頭的世界”比“向前的世界”更遼闊；“低頭的天地”比“抬頭的天地”更寬廣。

38、以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師“六平等”

39、六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？

40、如想辦成個(gè)人事，首先應(yīng)該為別人，專為自己謀算者，事情一定辦不成。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

41、妻子應(yīng)體貼與賢淑，一天之后，把家庭瑣碎之事料理完畢，盡量不要拿這些小事煩勞丈夫，讓丈夫好好休息。

42、諸菩薩但觀眾生有利益處，即便調(diào)伏，為護(hù)大乘正法故，不必一切慈悲軟語。（陳）慧思《法華經(jīng)安樂行義》

43、【佛心禪語】 要培養(yǎng)一份清凈無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不會(huì)有煩惱。——證嚴(yán)法師

44、【佛心禪語】 問：怎樣才是正確的修行？答案是：以智慧去凈化H己，以慈悲去感化他人，這才是正確的修行。

45、禪不是佛教專有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現(xiàn)的，是每一個(gè)人都有的。說穿了，禪就是人間佛教。

46、譬如人行狹道，一邊深水，一邊大火，二邊俱死。著有著無，二事俱失。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十七

47、【一句禪語一種人生】對(duì)修行不負(fù)責(zé)的人分兩種。一種是，到處皈依，從不修行；另一種是，從不皈依，到處學(xué)佛。

48、在生活中，一個(gè)懂得愛護(hù)自己的人，就是要相信自己，愛惜自己，無論是怎樣的生命，都是世界上獨(dú)一無二的風(fēng)景。

49、觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

50、晝則勤心修習(xí)善法，無令失時(shí)；初夜后夜，亦勿有廢；中夜誦經(jīng)，以自 消息；無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。

51、【佛心禪語】 命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰能做你的依靠？

52、面對(duì)死亡，要有如落葉歸根的自然；面對(duì)死亡，要有如空山圓月的明凈。纏繞心靈的那條生死線，只有自己才能解得開。

53、對(duì)于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把，打開幸運(yùn)之門的鑰匙。

54、我今盧舍那，方坐蓮花臺(tái)，周匝千花上，復(fù)現(xiàn)千釋迦；一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時(shí)成佛道。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

55、不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩(wěn)。不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

56、爭只能“為善競爭”、“與時(shí)日競爭”——一日爭的對(duì)象從自我投射到別人身上時(shí)，爭就成為一個(gè)很不安的字，也是一件很痛苦的事。

57、大緣起陀羅尼法，若無一即一切不成?！S去一緣即一切不成，是故一中即具多者，方名緣起一耳。（唐）法藏《華嚴(yán)一乘教義分齊章》

58、佛教的“信”，具體包括六個(gè)方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

59、【禪語感悟人生的句子】 深藏眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”，如同烏龜縮在殼里一樣；要嚴(yán)防各種誘惑引起的欲念，如同關(guān)閉城門一樣。

60、以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏?！毒S摩經(jīng)》卷下，香積佛品

61、對(duì)一件事的了解需要經(jīng)過內(nèi)在分析的發(fā)展，以及多種階段。人們不應(yīng)把某一階段看成是終止，而應(yīng)堅(jiān)持到最終，看到真理為止?！吨胁俊?，第175經(jīng)

62、【佛心禪語】 有人常為負(fù)擔(dān)太重而困擾。師言：“不要擔(dān)心負(fù)擔(dān)多、責(zé)任重；能受天磨方鐵漢，只要腳步站穩(wěn)，力氣是愈用愈大的。”——證嚴(yán)法師

63、真正做到了以慈悲心愛眾生、以智慧心對(duì)自己、以慈悲去包容、以理智去面對(duì)、以責(zé)人之心貴己、以恕己之心恕人，就不會(huì)再有敵人，也不會(huì)再有煩惱。

64、【佛心禪語】 學(xué)道之士，先須辦長遠(yuǎn)不退之志，下一分篤實(shí)苦切功夫，如登萬仞高山，不至極頂不已，步步努力，心心不退?！逗┥嚼先藟?mèng)游全集》

65、【佛家經(jīng)典禪語】 風(fēng)吹動(dòng)時(shí)心就會(huì)像樹一樣地?cái)[動(dòng)，云生成時(shí)本性就會(huì)像塵土一樣揚(yáng)起，如果總是想弄明白現(xiàn)實(shí)中的這些事情，反而會(huì)不明白本來的自我。

66、【佛心禪語】 佛說：“送禮物與他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口 向人，欲污人，若人不為所動(dòng)，那么所有惡言，將如數(shù)帶回自受自污?！?/p>

67、佛家說：今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。因?yàn)橐荒畈环?，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達(dá)成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

68、知苦無生，是名苦圣諦。知集無和合，是名集圣諦。于畢竟滅法中，知無生無滅，是名滅圣諦。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣諦?！端家娼?jīng)》卷一

69、我在孤獨(dú)時(shí)，醞釀出幾許靜謐的禪意，終于發(fā)現(xiàn)，原來一個(gè)人的天空，也可以那么藍(lán)，那么純凈。終于領(lǐng)悟這種孤獨(dú)的享受，也是許多世人一生達(dá)不到的意境。

70、有人問：“為何要持戒？”師言：“人之所以痛苦、惶恐不安，是因犯錯(cuò)的罪惡感所致。持戒就是要防患于未然，守正于日常生活中并形成規(guī)矩，自可避免犯錯(cuò)?！?/p>

71、【佛心禪語】 每個(gè)人都不愿意讓煩惱纏身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，獲得暫時(shí)的解脫，就會(huì)陷入“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惡性循環(huán)。

72、【佛心禪語】 現(xiàn)實(shí)生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們?cè)裤竭^；地獄般的感受我們?cè)?jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會(huì)它們的存在呢？

73、由眼識(shí)生，三心可得，如其次第：謂率爾心、尋求心、決定心。初是眼識(shí)，二在意識(shí)，決定心后，方有染凈，此后乃有等流眼識(shí)，善、不善轉(zhuǎn)。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷一

74、【佛心禪語】 有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，做了很多損人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這麗者都是“迷”?！C嚴(yán)法師

75、夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉?！稄匚蚨U師語錄》

76、對(duì)美麗的欣賞是一種高雅，而對(duì)美麗的貪求，卻可能是一種褻讀和傷害。也許，世間的美麗如天上的繁星，可是屬于自己的只有一顆；生活中的美景若滄海煙波，能深藏于心的只有一個(gè)小灣。

77、欲得佛法實(shí)益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分?；?。若無恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而?；塾鷾p矣?！队」夥◣熚拟n菁華錄》

78、能說會(huì)寫，知識(shí)淵博，卻不知信佛念佛，是人腦子靈，但心卻笨得要命；因?yàn)槟X奪了權(quán)，一切它說了算，心完全被腦幽閉，起不了作用。不識(shí)字、腦子也笨笨的，喜歡念佛，即是心靈，心做主。

79、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識(shí)知俱生無明，使汝輪轉(zhuǎn)生死結(jié)根，唯汝六根，更無他物。汝復(fù)欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物?！独銍?yán)經(jīng)》卷五

80、不管是人間還是天堂，都不能滿足我們難填的欲壑和過分的奢望。能夠盡量使自己豁達(dá)些，不因任何瑣事而煩惱，就會(huì)使我們心境恬適，安之若素，使我們周圍蕩漾著神圣的和諧之聲。這才是幸福人生的真諦。

81、【佛心禪語】 生活中，我們也像這個(gè)人一樣四處尋找解脫的途徑，殊不知，并沒有誰捆住我們的手腳，真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸，清除心中的垃圾，就可以在屬于自己的天空中自由翱翔。

82、六中意識(shí)起聞思修，熏于本識(shí)，成聞思修善法種子，本熏無明，令其漸薄，無明薄故，起阿陀那執(zhí)我亦薄，執(zhí)我薄故，生起六識(shí)起惑亦薄，如是展轉(zhuǎn)，有過斯盡，有德皆備，真修如是。（隋）慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷三

83、生活中，如果一扇門關(guān)上了，必定有另一扇窗會(huì)為你打開。你失去了一種東西，必然會(huì)收獲另一種饋贈(zèng)。關(guān)鍵是你要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。因?yàn)槭ビ袝r(shí)可能是一種生活的福音，預(yù)示著你的另一種獲得。

84、【佛心禪語】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執(zhí)己見。如果人人能做到這一 點(diǎn)，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會(huì)更加深，每個(gè)人也 都可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，使事業(yè)與生活都更加稱心如意。

85、微博中什么人都有，面對(duì)微博里莫名其妙的人身攻擊，我們?cè)撛趺崔k？以牙還牙只會(huì)讓戰(zhàn)爭升級(jí)，這正是戰(zhàn)爭的挑起者期盼的結(jié)果。我以為，表明反對(duì)的態(tài)度非常必要，關(guān)鍵是我們?cè)鯓颖磉_(dá)反對(duì)，我傾向?qū)⑦@種反對(duì)變成一種教化。

86、是時(shí)已近午夜，窗外秋雨瀟瀟，書齋略有寒意。忽然想起白天朋友說過的一句話，頓覺人生蒼涼。朋友說，他每天為生意奔波，和不同的人虛情假意，忙的時(shí)候還好，偶爾歇下來，心中就泛起一堆問號(hào)：生命短暫，這么費(fèi)力傷神究竟所為何事？

87、有時(shí)候，感覺人生就象是一本書，一本難以讀懂的書。初讀沒有感覺，再讀有點(diǎn)苦澀，讀三遍則讀出了香濃。反復(fù)讀，才發(fā)現(xiàn)，人生原來酸甜苦辣百味俱全，經(jīng)歷多了，自然就品出味道來了，不同的人生有不同的味道，不同的人生有不同的意義！

88、只有內(nèi)心清凈，才能體會(huì)幸福幸福應(yīng)從內(nèi)心的清凈中來，世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)榇碳ぶ荒芰舸嫫?，無法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得來的感官快樂往往是暫時(shí)的，比如看一場電影或聽一場音樂會(huì)，曲終，場散。

89、若能于一切眾生中深行慈心，如人見子遭急苦惱，爾時(shí)慈心轉(zhuǎn)名為悲。見一切眾生得增益事生歡喜心，如己無異，是名為喜。于親舍親，于怨舍怨，然后于一切眾生慈心平等，悲、喜亦爾。故經(jīng)中說：為斷憎愛，修習(xí)舍心。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十五

90、一念慈悲即是天堂，一念惡心即陷地獄；心存善念，即是福源。多行善事，必得善緣，懷慈悲行善，人安心安。佛說，諸惡莫作，眾善奉行，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。惡人雖能一時(shí)得志，但罪惡會(huì)陪伴他的一生，還要受到自己良心的責(zé)罰和別人的責(zé)罰，這便是惡報(bào)。

91、早起是種考驗(yàn)【愿化身石橋，只為等你從橋上過】對(duì)于古橋的認(rèn)知是浪漫纏綿千年的故事，是小學(xué)課本里模糊的新詞，是硝煙里一個(gè)民族的傷口，是佛經(jīng)里動(dòng)人的告白。橋，或平直伸展，或屈身到達(dá)，去看我們的先人如何完成從此地到彼岸的飛渡。記憶中的石橋是？

92、對(duì)因果報(bào)應(yīng)的難以捉摸性，佛家進(jìn)行了細(xì)致的研究，人們通過自己的思想、言行而作業(yè)，或作善業(yè)，或作惡業(yè)，這是福報(bào)、罪報(bào)的基本依據(jù)。但是，“業(yè)”還有定業(yè)和不定業(yè)、共業(yè)和不共業(yè)、引業(yè)和滿業(yè)的差別，使報(bào)應(yīng)的過程變得相當(dāng)復(fù)雜，即使智者也不能一目了然。

93、我們只是擁有錢財(cái)，福報(bào)是不夠的，重要的是要具有善用錢財(cái)?shù)闹腔?，否則錢財(cái)并沒有給我們帶來快樂與幸福。就像有些人，沒有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候盼望得到錢財(cái)，得到了錢財(cái)又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財(cái)兩失”。

94、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長遠(yuǎn)。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

95、【佛心禪語】 生：“要悟，能不能結(jié)婚？”心：“若是良緣，男大可婚，女大可嫁，隨緣了緣，安家立業(yè)，不舍不執(zhí)，與悟自性并不矛盾。對(duì)男女情愛，你應(yīng)不著其相，既不壓抑躲避，更不貪求放縱，無私地愛護(hù)、幫助對(duì)方，又不沉溺于戀情，這也是修行。”——心光

96、【佛語禪心】把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子會(huì)很痛苦。非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評(píng)定。以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。過于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)?？勺约喝ピ弰e人，莫讓別人來原諒你。說不能做，不是真智慧。

97、【禪語悟道】一個(gè)苦者對(duì)和尚說：我放不下一些事，放不下一些人。尚說：沒有什么東西是放不下的。說：可我就偏偏放不下。尚讓他拿著一個(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。者被燙到馬上松開了手。尚說：這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。

98、【禪悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨(dú)，愛情便是天堂。你若被困，遠(yuǎn)方便是天堂。沒有其中一樣，斷然不會(huì)有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。

99、我挺羨慕寫《瓦爾登湖》的那個(gè)梭羅，他筆下的湖慰藉過我的夢(mèng)，刺痛過我的現(xiàn)實(shí)。瓦爾登湖水總會(huì)忽然間漫過我的心頭，這樣的時(shí)刻已在我的生命中持續(xù)了很多年。真的，我不喜歡寂寞，卻喜歡孤獨(dú)，因?yàn)榧拍瘜?shí)際上是另一種喧鬧，而孤獨(dú)正是瓦爾登的意境，是一種真正的安靜，但我沒有自己的瓦爾登湖。