1、【佛心禪語】 制心一處，事無不辦 佛言制心一處，無事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專志篤，三 昧速成。

2、愛欲為瘡疣，蛆蠅諸惡覺，及諸貪嗜心，皆悉從意生。鉆鑿士夫心，以求華名利?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1082經(jīng)

3、吃了黃連才知道甘蔗更甜，受了風霜才覺得陽光更暖，經(jīng)歷了貧寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充實！

4、增進人生幸福之道，不比較不計較，不怨天不尤人，不貪求不嗔怒；不侵犯不推諉，不自卑不懊喪，不邪見不妄心。

5、【佛心禪語】 不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。

6、我熱愛永恒的光，不喜歡黑夜的漫長，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。

7、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

8、【佛心禪語】 把注意力轉移到其他事情上，就是為封閉的心胸打開了一扇門，忘卻那些煩惱才會投入到正常的生活中。

9、幸福的人生，不是從天天好運開始，而是從不怨悔開始，從歡喜心開始。無怨無悔心歡喜，人生便走上了康莊幸福之道。

10、是心從本已來，自性清凈，而有無明，為無明所染，有其染心。雖有染心，而常恒不變。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

11、第三種是衣冠之人?？雌饋硐袢?，但所做的卻是非人的行為，這樣的人目前社會上很多，是穿著衣服卻迷失了人性的人。

12、應該尊敬長者，不妒忌，懂得按時拜見老師，抓住時機討論正法，專心聆聽精妙言辭?！督?jīng)集》第二品，第九章《戒行經(jīng)》

13、【佛心禪語】 如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為生活增添歡樂，那么，請換一種心情去生活，即使倒下也面向太陽。

14、【佛心禪語】 能夠正視自己的人，會虛懷若谷，謙虛謹慎，從而才有更嚴格的要求與更 高的追求，人生才能達到新的高度。

15、世俗所謂的“空無”等義，也許并不是對佛法的正確理解，但是我們?nèi)绻麧撔膶W佛，則必須要從這個“空”“無”方面人手。

16、從事政治者，不貪污舞弊，不假公濟私，不借勢磨人，不欺壓善良，不兩面人格、兩種手段、挑撥離間，否則非為真正信者。

17、佛陀設教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個真正的人。所以說人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

18、慈悲待人并不需要過多的話語，微微一笑就能把慈悲的善念傳達給他人。慈悲是一種真實的能量，它能融化人們內(nèi)心的冰雪。

19、真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，于一切位常如其性，故日真如。（古印度）護法等《成唯識論》卷九

20、【佛心禪語】 學佛要學活的佛；打坐求禪，要學活禪。平日生活里，舉止動作無不是在禪中，這才是真正的活禪。一證嚴法師

21、【佛心禪語】 無常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背后都暗藏著無常的苦痛。

22、【佛心禪語】 從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經(jīng)犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。

23、佛說：弟子侍奉老師，應該做好五件事：一要加倍尊重，二要心懷感恩，三要聽從教誨，四要思念不厭，五要在人前贊嘆稱譽。

24、發(fā)揮職業(yè)道德，不浪費公家所有，要保守公務和商業(yè)機密，不與不相干之人閑談公務之事，尤其不可怨天尤人，發(fā)泄不滿情緒。

25、心智成熟的人不拒絕別人的批評，但也絕不盲從。害怕別人批評，拒絕別人批評，或聽到批評就失去主見的人，顯然心理脆弱。

26、意外，是另一種美麗，坦然地面對，堅強地撐起，因為下一個路口也許就是奇跡，因為苦難的盡頭，其實就是一種幸福的開啟！

27、我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

28、生死相續(xù)，由惑、業(yè)、苦。發(fā)業(yè)潤生，煩惱名惑；能感后有諸業(yè)名業(yè)；業(yè)所引生眾苦為苦。（古印度）護法等《成唯識論》卷六

29、人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奮進；而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨 人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，卻常常一事無成。

30、修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養(yǎng)善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。

31、我將自己的靈魂剝開，讓美好的和齷齪的都無所遁形，我希望這是一個對人世有益的標本，能讓靈魂自修者有所借鑒，少走彎路。

32、日與夜雖然一半一半，但日為動，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚，惡的要抑止。

33、能夠在喜、怒、哀、樂面前，應付得過去、排解得開、不生心、不動念，那才是真正的自在，那才是我們做功夫所要達到的境界。

34、譬如大海，一人斗量，經(jīng)歷劫數(shù)，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當克果，何愿不得！《佛說無量壽經(jīng)》卷上

35、【佛心禪語】 能夠接受他人的指正與批評，不為八風所撼，不為物欲所動，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆擔當?！?/p>

36、一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學士，作福事易，為道事難；為道復易，解道者難；說道者易，行之者難?！段蹇嗾戮浣?jīng)》

37、不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩(wěn)。不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

38、欲人一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然后能人一行三昧，如法界緣，不退不壞，不思議，無礙、無相?！段氖庹f般若經(jīng)》

39、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在?！读鎵?jīng)一阡悔品》

40、【佛心禪語】 信得即心即佛及，只是空信，須要行證。若無行證，徒信無益，豈有但以信字便為了徹耶？——《憨山老人夢游全集》

41、【佛心禪語】 佛家講：善有善報，并非是唯心的因果報應之說。多行善事，或許別 人不會報答你的善舉，但至少不會給你帶來禍端。

42、“善知識”即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人為善者；“惡知識”正好相反，思想邪僻、品格卑污、言行乖張、可導人為惡。

43、產(chǎn)生的結果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應的結果；一旦你采取了行動，其相應結果絕不會就這么隨便消失的。

44、以平常心觀不平常事，則事事平常。誠然，平常心不是“看破紅塵”，不是消極遁世；相反，平常心是一種境界，平常心是積極人生。

45、學者雖然知識淵博，別人的微小長處也要汲取，能長期堅持這種精神，很快就會成為“一切智”。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

46、生氣除了給自己的身體和別人的感情造成傷害之外，沒有任何益處。盡量不要生氣，找到適合自己的宣泄方式，讓你的心態(tài)平和些吧！

47、人的行為是受思想支配的，而思想是無形無相的。也就是說，人有形的肉體有相的行為是受制于無形無相的思想。疾病也是同樣的道理。

48、佛說：有人因貧苦而多怨恨，與眾生無端結下惡緣。菩薩布施的時候，對怨家、親人一視同仁，不記念過去的舊惡，也不憎恨作惡的人。

49、洞悉沙門、婆羅門的所有知識，擺脫對一切知識的貪求，超越一切知識，這樣的人是精通知識者?！督?jīng)集》第三品，第六章《娑毗耶經(jīng)》

50、住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩?！洞笕战?jīng)》卷二，入曼荼羅具緣真言品

51、和諧自他關系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關系、人際關系、團隊關系、民族關系、國家關系、宗教關系乃至人與自然的關系等等。

52、當一個人能量旺盛，處于陽性氣場時，感召的自然都是吉祥的物象；反之，當一個人能量虛弱，處于陰性氣場時，感召的也都是不祥之物。

53、【天天禪語】欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

54、平常要多調伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。

55、眼耳鼻舌身，心意諸情根，以此常流轉，而無能轉者。法性本無生，示現(xiàn)而有生，是中無能現(xiàn)，亦無所現(xiàn)物?！度A嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

56、【佛心禪語】 來雁遷鶯，盡作觀音佛事。野花芳草，全彰妙德家風。了得的人，直是騎聲跨色，越見超聞，始與他合。——《宏智禪師廣錄》

57、如人少資糧，涉遠遭苦難，不修功德者，必經(jīng)惡道苦。如人豐資糧，安樂以遠游，修德淳厚者，善趣常受樂?！峨s阿含經(jīng)》卷四十六，第1233經(jīng)

58、【佛心禪語】 無知無明，是為罪過 對內(nèi)心世界的陌生，導致了生活中的無數(shù)挫折。不知自己，不明道 理，亦即所謂無知無明，是為一種罪過。

59、大凡成功的企業(yè)家都是戰(zhàn)略家，他們有極強的預見能力，他們的眼光盯著未來；他們只要認準一個目標就要鍥而不舍地干下去，直到成功為止。

60、心中無塵，心自安。煩惱由心生。同一樁事，想得少則無憂，想得多則是自尋煩惱；同一個問題，看到光明的一面則喜，看到灰暗的一面則憂。

61、我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經(jīng)是父母；現(xiàn)在的時候一切眾生是修行的所依助緣；將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

62、如來之藏，全體是一眾生一毛孔性，全體是一眾生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世間一一法性，亦復如是。（陳）慧思《大乘止觀》卷一

63、愿生彼安樂凈土者，要發(fā)無上菩提心也，若人不發(fā)無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

64、法界之內(nèi)，“南無阿彌陀佛”的旗幟插到哪里，哪里便是佛的領地?，F(xiàn)在這一面旗幟已深深地插在我的心里，我的心便是佛的領地了，何其幸福。

65、【佛心禪語】 幸福源自知足，源自珍惜，源自內(nèi)心的簡約。大凡簡潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因為簡約，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影。

66、如果一個人能夠放棄“我執(zhí)”，那么他的心境就會柔和清凈，萬事萬物在他的眼里也都是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對人生。

67、微命如蟲蟻，雖然愚癡，并不驕慢。人不僅愚癡，而且驕慢，驕慢到他自以為可以和諸佛對等說話，可以判斷真理是非。這樣，人的罪比蟲蟻更重。

68、【佛學大師經(jīng)典語錄】隨緣不是聽天由命，而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力？佛日：一切諸法從因緣起。——《持人菩薩經(jīng)》

69、在大地上行走，身上不必怕惹灰塵，眼里不必怕進風沙。心干凈了，身上自然不臟，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信賴的引領者是自己的心靈。

70、敢于放下，果斷放下，心里真正地放下，放下的一剎那，你會感到天地原來如此廣闊，你會發(fā)現(xiàn)你的腳步是如此輕盈平穩(wěn)，你的心房是如此安穩(wěn)溫馨。

71、【佛心禪語】 俗話說：“人比人，氣死人?！币靼祝憧赡茉谝环矫娌蝗鐒e人，但 應學會找到平衡，因為，也許在另一方面，你會比別人更加優(yōu)秀。

72、受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

73、富有是命運的一個獎勵，獎勵過去的勤種善因；貧窮是命運的一個提醒，提醒得果當自今天始，努力為明天耕耘。無論貧富，都值得你對命運心存感激。

74、金錢的用度要有智慧，各種日常開支要有預算，如需借貸，應該酌量，即使好友，亦不宜共金錢往來，更不可經(jīng)常在家呼朋作樂，以免干擾家人生活等。

75、【佛心禪語】 生命就像一種回聲，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什 幺，你給予什么就得到什么。你為別人著想的話，別人也會為你著想。

76、【時間累積功德】學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機。德是由時間累積而成，「路」愈早走愈早到達，「德」愈早修愈早完成。

77、找出自己最大的缺點，要有改變的愿力，切實執(zhí)行。要把做過的錯事記住，不斷地自我警惕，自我提醒，要能不二過。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

78、此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，即被一物惑；若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》

79、【佛心禪語】 一般來講，人生有生、老、病、死四苦，是人人都無法逃避的痛苦。擴充來講，還有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦和五陰熾盛苦?！獌艋?/p>

80、【佛心禪語】 我們用文字來教育，會栽培一些學者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典，但拼命著相，沒有正思維，因此無從得到法益?！勐煞◣?/p>

81、【佛心禪語】 夢窗國師不是說“我是出家人，當修忍辱之心”之類的話，而是說 “出外的人心情總是不太好”。人好多時候的狂躁，其實是“相由心生”。

82、【佛心禪語】 許多人都有貪得無厭的毛病，正因為貪多，反而不容易得到。結果患 得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無所獲，真是越想越得不到。

83、在修行的過程中，翻來覆去的拉鋸戰(zhàn)就是精進與懈怠在戰(zhàn)斗，就是道心與偷心在戰(zhàn)斗。什么叫偷心呢？茍懶偷安之心就是偷心，一切貪圖便宜之心就是偷心。

84、希望這本書，能帶你認識因果，尋找心想事成改變命運的法則。從當下我們的起心動念開始，改變自己，找到真正的幸福快樂，帶你回家，我們將無比感恩。

85、【佛心禪語】 若是得道的人，道火不能燒口，終日說事，未嘗掛著唇齒，未嘗道著一字；終日著衣吃飯，未嘗觸著一粒米，掛一縷絲?！对崎T文偃禪師》

86、以淫樂自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不盼除眾苦?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛欲品有從愛生愛、從愛生恚、從恚生愛、從恚生恚?！峨s阿含經(jīng)》卷三十五，第985經(jīng)

87、做人要以靜修身，以儉培德，以退處事，以讓養(yǎng)心。人心何時知足，知足便足。人生何時閑，偷閑便閑。知足常足心，終身不辱人。知止常止心，終身不恥人。

88、盡管無法背棄的宿命，會演繹出無法預料的結局。我們無法用平凡來與之抗爭，任憑故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來。（白落梅）

89、漸漸雞皮鶴發(fā)，看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任汝千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。（唐）善導《勸化徑路修行頌》

90、遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現(xiàn)境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切。

91、做一個快樂的人其實很簡單，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的東西，不謀外財；卸掉心里的擔子，適時放下。如果能做到這些，快樂不招也會來找你。

92、凡夫必須依祖師的解釋才能正信佛經(jīng)的內(nèi)容，正如必須通過窗戶才能看到外面的景色。凡夫心如墻，祖語如窗，經(jīng)如外景。不通過祖師，想自悟經(jīng)意是不可能的。

93、得法脈傳承，如得長江之水；不得法脈傳承，縱有所悟，如掘井及泉。井水、江水雖皆為水，大小不可為比。何況掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。

94、感恩是要從對待每一個人，做每一件事做起。感恩要落實到具體的人、事身上，才是實實在在的。心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢？

95、有的人卻不能安分守己，將自己強健的體力用在不正當?shù)牡胤剑茐纳鐣?，使父母心煩、心急，換來社會人群的唾棄辱罵，讓父母蒙羞，這便是“行為的不孝”。

96、知足之法，即是富樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，尤為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧，知足之人雖貧而富。（《佛教遺經(jīng)》）

97、禪，如山中的清泉，可以洗滌我們心靈上的塵埃；如天上的白云，讓人可以漂流十方，任性逍遙。禪是不離開人間的，禪是幫助吾人在人間獲得解脫的不二法門。

98、【天天禪語】平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。

99、好人總是被自己的好呵護著，壞人總是被自己的壞傷害著，小人總是被自己的小禁錮著，愚人總是被自己的愚戲弄著，誰說人間沒有報應？報應無時無刻不在發(fā)生。