1、魯迅先生的名言警句

2、現(xiàn)在的青年最要緊的是行，不是言。

3、舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。

4、寫什么是一個問題，怎么寫又是一個問題。

5、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

6、單是話不行，要緊的是做。要許多人做：大眾和先驅；要各式的人做……。

7、生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

8、倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。

9、我們不會用陰謀，只能傻干……——《致孟十還/1935年10月12日》，《全集13》

10、中國人里，杭州人是比較的文弱的人?！吨{言世家》，《南腔北調(diào)集》，《全集4》

11、將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。

12、文藝本應該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，而是只有少數(shù)的先天的低能者所不能鑒賞的東西。

13、公正的世評使人謙遜，而不公正或流言式的世評，則使人傲慢或冷嘲，否則，他一定要憤死或被逼死的。

14、這拉纖或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于實驗，無論怎么看風看水，目的只是一個：向前。

15、我對于名聲，地位，什么都不要，……《兩地書》（一九二七年二月十一日）?！遏斞溉返诰啪?/p>

16、所以中國的國魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂?！秾W界的三魂》，《華蓋集續(xù)編》，《全集3》

17、我也沒有在中外古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一·段一節(jié)。

18、中國人不但不為戎首，不為禍始，甚至于不為福先。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。

19、我也對于自己的壞脾氣，時時痛心，想竭力的改正一下。《兩地書》（一九二九年六月一日）?！遏斞溉返诰啪?/p>

20、凡有可憐的作品，正是代表了可憐的時代?！镀哒撐娜讼噍p——兩傷》，《且介亭雜文二集》，《全集6》

21、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

22、我希望目前的文藝家，并沒有古之逸民氣?！肚医橥るs文末編（附集）．半夏小集》（一九三六年）?！遏斞溉返诹?/p>

23、凡細小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒有什么，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可．怕也。

24、只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了過去。

25、無產(chǎn)者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級，……《南腔北調(diào)集·辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》《魯迅全集第四卷》

26、一下子就是一年，中國人做事，什么都慢，即使活到一百歲，也做不威多少事?！吨虏芫溉A/1936年9月7日》，《全集13》

27、原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好?！吨吕枇椅?1933年5月4日》，《全集12》

28、前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解?！吨略S壽裳/1918年8月20日》，《全集11》

29、弄文學的人，只要堅忍，認真，韌長，就可以了。不必因為有人改變，就悲觀的。——《致胡今虛/1933年10月7日》，《全集12》

30、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。一一《記談話》，《華蓋集續(xù)編》，《全集3》

31、我想，中國最不值錢的是工人的體力了，其次是咱們的所謂文章，只有伶俐最值錢?！恫⒎情e話》，《華蓋集》，《全集3》

32、倘若先前并無可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)?！都饧诫`．（奔流）編校后記》（一九二九年五月十日）。《魯迅全集》第七卷

33、反對反動派以清黨之名，大戮及革命群眾，……《二心集·上海文藝之一瞥》（一九三一年八月十二日）?！遏斞溉返谒木?/p>

34、如果貌似諷刺的作品，而毫無善意，也毫無熱情，只使讀者覺得一切世事，一無足取，也一無可為，那就并非諷刺了’這便是所謂冷嘲。

35、反對封建主義中國歷來是排著吃人的筵宴，有吃的，有被吃的?！抖鸭ご鹩泻阆壬罚ㄒ痪哦吣昃旁滤娜眨?。《魯迅全集》第三卷

36、老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。

37、中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完?！墩勊^大內(nèi)檔案》，《而已集》，《全集3》

38、中國學共和不像，談者多以為共和于中國不宜：其實以前之專制，何嘗相宜？專制之時，亦無忠臣，亦非強國也?！吨滤纬缌x/1920年5月4日》，《全集11》

39、現(xiàn)在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那里是真在尊重呢，不過是利用！《集外集拾遺-老調(diào)子已經(jīng)唱完》（一九二七年二月十九日）。《魯迅全集》第七卷

40、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人’！

41、在中國的王道，看去雖然好像是和霸道對立的東西，其實卻是兄弟，這之前和之后，一定要有霸道跑來的。人民之所謳歌，就為了希望霸道的減輕，或者不更加重的緣故。

42、謠言家是極無恥而且巧妙的，一到事實證明了他的話是撒謊時，他就躲下，另外又來一批?！赌锨槐闭{(diào)集·我們不再受騙了》（一九三二年五月六日）?！遏斞溉返谒木?/p>

43、?人世間真是難處的地方，說一個人不通世故，固然不是好話，但說他深于世故也不是好話。有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。

44、……倘有同一營壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對于他的憎惡和鄙視，是在明顯的敵人之上的?！洞穑☉颍┲芸幷咝拧罚肚医橥るs文》，《全集6》

45、在中國，其實是徹底的未曾有過王道，……在中國的王道，看去雖然好像是和霸道對立的東西，其實卻是兄弟，這之前和之后，一定要有霸道跑來的?！肚医橥るs文·

46、如果是戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什么呢？因為

47、稱為神的和稱為魔的戰(zhàn)斗了，并非爭奪天國，而在要得到地獄的統(tǒng)治權。所以無論誰勝，地獄至今也還是照樣的地獄。《集外集·雜語》（一九二五年）?！遏斞溉返谄呔?/p>

48、非寫實決不能成為所謂諷刺；非寫實的諷刺，即使能有這樣的東西，也不過是造謠和誣蔑而已。《且介亭雜文二集·論諷刺》（一九三五年三月十六日）。《魯迅全集》第六卷

49、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。——《致山本初枝/1935年1月17日》，《全集13》

50、他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣，…一《華蓋集·忽然想到》（一九二五年五月十日）?！遏斞溉返谌?/p>

51、生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；……《南腔北調(diào)集·小品文的危機》（一九三三年八月二十七日）?！遏斞溉返谒木?/p>

52、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)—點光，不必等候炬火。

53、無產(chǎn)者文學是為了以自己們之力，來解放本階級并及一切階級而斗爭的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。《二心集．硬譯與文學的階級性》（一九三。年）?！遏斞溉返谒木?/p>

54、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。《且介亭雜文·答（戲）周刊編者信》（一九三四年十一月十四日）?！遏斞溉?/p>

55、野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了*39;但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性；

56、美術家固然有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現(xiàn)?！稛犸L，隨感錄四十三》（一九一九年）?！遏斞溉返谝痪?/p>

57、查舊賬，翻開賬簿，打起算盤，給一個精算，問一問前后不符，是怎么的，確也是一種切實分明，最今人騰挪不得的辦法?！稖曙L月談·查舊賬》（一九三三年七月二十五日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

58、做了人類想成仙；生在地上要上天：明明是現(xiàn)代人，吸著現(xiàn)在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是現(xiàn)在的屠殺者。殺了現(xiàn)在，也便殺了將來?！獙硎亲訉O的時代。

59、未來派的藝術是看不懂的東西。但看不懂也并非一定是看者知識太淺，實在是它根本上就看不懂?！都饧斑z·今春的兩種感想》（一九三二年十一月二十二日在輔仁大學講）?！遏斞溉返谄呔?/p>

60、創(chuàng)作是并沒有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學費，開一個三天包成文豪學校了。以中國之大，或者也許會有罷，但是，這其實是騙子。

61、你們（指青年——編者）所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。《華蓋集·導師》（一九二五年五月十一日）。《魯迅全集》第三卷

62、現(xiàn)在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數(shù)，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣?！赌锨槐闭{(diào)集：論第三種人》（一九三二年十月十日）?！遏斞溉返谒木?/p>

63、體質和精神都已硬化了的人民，對于極小的一點改革，也無不加以阻撓，表面上恐怕于自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇?！抖募?習慣與改革》（一九三。年三月一日）?！遏斞溉返谒木?/p>

64、口論文藝無產(chǎn)階級文藝是無產(chǎn)階級政治斗爭的一翼一講無產(chǎn)階級文學，便不免歸結到斗爭文學，一講斗爭，便只能說是最高的政治斗爭的一翼?！度e集·文壇的掌故》（一九二八年八月十日）?！遏斞溉返谒木?/p>

65、我又無拳無勇，真沒有法，在手頭的只有筆墨，能寫這封信一類的不得要領的東西而已。但我總還想對于根深蒂固的所謂舊文明，施行襲擊，令其動搖，冀于將來有萬一之希望。——《兩地書·八》，《全集11》

66、甲乙兩人，一強一弱，扮著戲玩。先是甲扮武松，乙扮老虎；被甲打得要命，乙埋怨他了，甲道你是老虎，不打，不是給你咬死了？乙只得要求互換，卻又被甲咬得要命，打死了？《且介亭雜文·門外文談》集》第六卷

67、有人中傷，本亦意中事，但近來作文，避忌已甚，有時如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當更加婉約其辭，惟文章勢必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免，——《致黎烈文/1933年5月4日》，《全集12》

68、這并未改革的社會里，一切單獨的新花樣，都不過一塊招牌，實際上和先前并無兩樣。拿一匹小鳥關在籠中，或給站在竿子上，地位好像改變了，其實還只是一樣的在給別人做玩意，一飲一啄，都聽命于別人?！赌锨槐闭{(diào)集·

69、我現(xiàn)在愈加相信說話和弄筆的都是不中用的人，無論你說話如何有理，文章如何動人，都是空的。他們即使怎樣無理，事實上卻著著得勝。然而，世界豈真不過如此而已么？我要反抗，試他一試?！秲傻貢ざ?，《全集11》

70、多作或一程度的大眾化的文藝，也固然是現(xiàn)今的急務。若是大規(guī)模的設施，就必須政治之力的幫助，一條腿是走不成路的，許多動聽的話，不過文人的聊以罷了。《集外集拾遺·文藝的大眾化》（一九三。年三月一日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

71、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！墩摫犃搜劭础罚秹灐?，《全集1》

72、我們需要的，不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等?！肚医橥るs文末編（附集）．論現(xiàn)在我們的文學運動》（一九三六年六月十日）?！遏斞溉返诹?/p>

73、我又不能做四平八穩(wěn)，今天天氣，哈哈哈到一萬多字的文章，而且真也和群官的意見不能相同，那時想來就必要發(fā)生糾葛。我是不善于照他們的意見，改正文章，或另作一篇的，……《書信》（一九三四年十二月二十五日）?！遏斞溉┑谑?/p>

74、望他們（指那些方向錯誤和軟弱無力的批評家——編者）于解剖裁判別人的作品之前，先將自己的精神來解剖裁判一回，看本身有無淺薄卑劣荒謬之處，……《熱風·對于批評家的希望》（一九二三年十一月九日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

75、中國如果還會有文藝，當然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因為文藝家至少是須有直抒己見的誠心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識?！度~永蓁作（小小十年）小引》，《三閑集》，《全集4》

76、我在中國，看不見資本主義各國之所謂文化；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學和化學的方法，還有電氣機械，以拷問革命者，并且用飛機和**以屠殺革命群眾?！肚医橥るs文·答國際文學社問》（一九三四年）。《魯迅全集》第六卷

77、倘若—定要問我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！

78、前清末年，滿人出死力以革命，有寧贈友邦，不給家奴的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即人同此心的實例了?！秱巫杂蓵の恼屡c題目》（一九三三年四月二十九日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

79、即如我自己，何嘗懂什么經(jīng)濟學或看了什么宣傳文字，《資本論》不但未嘗寓目，連手碰也沒有過。然而啟示我的是事實，而且并非外國的事實，倒是中國的事實，中國的非匪區(qū)的事實，……《書信·致姚克》（一九三三年十一月十五日）?！遏斞溉返谑?/p>

80、劉大師的那一個展覽會，我沒有去看，但從報上，知道是由他包辦的，包辦如何能好呢？聽說內(nèi)容全是國畫，現(xiàn)在的國畫，一定是貧乏的，但因為歐洲人沒有看慣，莫名其妙，所以這回也許要載譽歸來，像徐悲鴻之在法國一樣?！吨聟遣?1933年11月16日》，《全集12》

81、近來時被攻擊，慣而安之，縱令誣我以可死之罪，亦不想置辯，而至今亦終未死，可見與此輩講理，乃反而上當耳。例如鄉(xiāng)下頑童，常以紙上畫一烏龜，貼于人之背上，最好是毫不理睬，若認真與他們辯論自己之非烏龜，豈非空費口舌?！吨锣嵳耔I/1934年6月2日》，《全集12》

82、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界?！肚医橥るs文末編·白莽作（孩兒塔）序》（一九三六年三月十一日）。《魯迅全集》第六卷

83、搗一場小亂子，就是偉人，鋪一本教科書，就是學者，造幾條文壇消息，就是作家。于是比較自愛的人，一聽到這些冠冕堂皇的名目就駭怕了，竭力逃避。逃名，其實是愛名的，逃的是這一團糟的名，不愿意醬在那里面?！肚医橥るs文二集·逃名》（一九三五年八月二十三日）?！遏斞溉返诹?/p>

84、今之論者，常將打死老虎與打落水狗相提并論，以為都近于卑怯。我以為打死老虎者，裝怯作勇，頗含滑稽，雖然不免有卑怯之嫌，卻怯得今人可愛。至于打落水狗，則并不如此簡單，當看狗之怎樣，以及如何落水而定?！秹灐ふ撡M厄波賴應該緩行》（一九二五年十二月二十九日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

85、維持現(xiàn)狀就是任何時候都有的，贊成者也不會少，然而在任何時候都沒有效，因為在實際上決定做不到。假使古時候用此法，就沒有今之現(xiàn)狀，今用此法，也就沒有將來的現(xiàn)狀，直至遼遠的將來，一切都和太古無異?！肚医橥るs文二集·從別字說開去）（一九三五年三月二十一日）?！遏斞溉返诹?/p>

86、《陶集》里有《述酒》一篇，是說當時政治的。這樣看來，可見他于世事也并沒有遺忘和冷淡，……由此可知陶潛總不能超于塵世，而且，于朝政還是留心，也不能忘掉死，這是他詩文中時時提起的?！抖鸭の簳x風度及文章與藥及酒之關系》（一九二七年七月二十六日）?！遏斞溉返谌?/p>

87、古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯不是更少么？我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失正確的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！——《北京通信》，《華蓋集》，《全集3》

88、于是《語絲》的固定的投稿者，至多便只剩了五六人，但同時也在不意中顯了一種特色，是：任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，——但應該產(chǎn)生怎樣的新，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞。一一《我和（語絲）的始終》，《三閑集》，《全集4》

89、什么叫國粹？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的粹。然而據(jù)我看來，還不如將這粹割去了，同別人一樣的好?！峨S感錄三十五》，《熱風》，《全集1》

90、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發(fā)議論?！赌壤吆笤鯓印罚秹灐?，《全集1》

91、中國人的對付鬼神，兇惡的是奉承，如瘟神和火神之類，老實一點的就要欺侮，例如對于土地或灶君，待遇皇帝也有類似的意思。君民本是同一民族，亂世時成則為王敗則為賊，平常是一個照例做皇帝，許多個照例做平民：兩者之間，思想本沒有什么大差別。所以皇帝和大臣有**策，百姓們也自有其愚君政策。——《談皇帝》，《華蓋集續(xù)編》，《全集3》

92、中國的文化，我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類，和現(xiàn)在的民眾有什么關系，什么益處呢？近來外國人也時常說，中國人禮儀好，中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關系？車夫先就沒有錢來做禮服，南北的大多數(shù)的農(nóng)民最好的食物是雜糧。有什么關系？《集外集拾遺·老調(diào)子已經(jīng)唱完》（一九二七年二月十九日）。《魯迅全集》第七卷

93、既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實是那一面都不相信的?？纯粗袊囊恍┤?，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權威，是信和從呢，還是怕和利用？只要看他們的善于變化，毫無特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內(nèi)心兩樣的架子來?！度A蓋集·馬上支日記》（一九二六年）?！遏斞溉返谌?/p>

94、必須更有真切的批評，這才有真的新文藝和新批評的產(chǎn)生的希望。…一要豁然貫通，是仍須致力于社會科學（指馬克思列寧主義理論——編者）這大源泉的，因為千言萬語的論文，總不外乎深通學說，而且明白了全世界歷來的藝術史之后，應環(huán)境之情勢，迥環(huán)曲折地演了出來的支流?！段乃嚺c批評譯者附記》（一九二九年八月十六日）。《魯迅譯文集》第六卷

95、我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對于現(xiàn)在這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方，即所謂希望將來的就是。將來這回事，雖然不能知道情形怎樣，但有是一定會有的，就是一定會到來的，所慮者到了那時，就成了那時的現(xiàn)在。然而人們也不必這樣悲觀，只要那時的現(xiàn)在比現(xiàn)在的現(xiàn)在好一點，就很好了，這就是進步?！秲傻貢に摹?，《全集11》

96、那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許新錯，而又保護舊錯，這豈不可笑。老先生們保存現(xiàn)狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調(diào)解，折中之后，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來?！稌拧罚ㄒ痪湃迥晁脑率眨！遏斞溉返谑?/p>

97、中國青年負擔的煩重，就數(shù)倍于別國的青年了。因為我們的古人將心力大抵用到玄虛縹緲平穩(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實的事情留下，都待后人來補做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現(xiàn)在可正到了試練的時候了。……假定現(xiàn)今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國人易于衰老的計算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代……?！度A蓋集·忽然想到》（一九二五年六月十一日）。《魯迅全集》第三卷

98、國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為圣人，卻不覺得他是圣對于他，是恭謹?shù)?，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經(jīng)計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。這就是禮不下庶人。成為權勢者們的圣人，終于變了敲門磚，實在也叫不得冤枉?！肚医橥るs文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》（一九三五年四月二十九日）?！遏斞溉返诹?/p>

99、有了舊的滅亡，才有新的發(fā)生。舊的思想滅亡，即是新的思想的萌芽了，精神上有了進步了。故不論新的舊的，都可以叫出來，舊的所以要滅亡，就是因為有新的，但若無新的，則舊的就不滅亡了。一九二七年一月在廣州中山大學歡迎會上講詞用棍子攪了一下停滯多年的池塘，各種古的沉滓，新的沉滓，就都翻著筋斗漂上來，在水面上轉一個身，來趁勢顯示自己的存在了。但因為泛起來的是沉滓，沉滓又究竟不過是沉滓，所以因此一泛，他們的本相倒越加分明，而最后的命運，也還是仍舊沉下去。《二心集·沉滓的泛起》（一九三一年十月二十九日）?！遏斞溉返谒木?/p>

100、他（指資產(chǎn)階級反動文人梁實秋——編者）臨末讓步說，假如無產(chǎn)階級革命家一定要把他的宣傳文學喚做無產(chǎn)文學，那總算是一種新興文學，總算是文學國土里的新收獲，用不著高呼打倒資產(chǎn)的文學來爭奪文學的領域，因為文學的領域太大了，新的東西總有它的位置的。但這好像中日親善，同存共榮之說，（這是當時日本帝國主義為了侵略中國而提出的欺騙口號——編者）從羽毛未豐的無產(chǎn)者看來，是一種欺騙。愿意這樣的無產(chǎn)文學者，現(xiàn)在恐怕實在也有的罷，不過這是梁先生所謂有出息的要爬上資產(chǎn)階級去的無產(chǎn)者之流，他的作品是窮秀才未中狀元時候的牢騷，從開手到爬上以及以后，都決不是無產(chǎn)文學。《二心集．硬譯與文學的階級性》（一九三。年）?！遏斞溉返谒木?/p>