《日本妖怪》是一本由（日）巖井宏實著作，湖南文藝出版社出版的精裝圖書，本書定價：146，頁數(shù)：304，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。

　　《日本妖怪》讀后感(一)：日本妖怪與神秘的自然力量

　　無論寒冬臘月還是月落烏啼，日本的妖怪無所不在。丑時之女出沒于深夜，雪女常在飄雪的山間活動，河川和沼澤則是河童的棲息地。就連身邊的尋常器物都可能化作付喪神，比如骨傘、硯臺精。要人好奇的是日本數(shù)不清的妖魔鬼怪從何而來？日本民俗歷史學(xué)者巖井宏實編著的《日本的妖怪百科》一書說到妖怪的起源與神秘的自然力量有關(guān)：

　　“自古以來，無論是住在村落、山里還是海邊，人們都不得不面對大自然的生活。然而，大自然擁有一種超越人力的神秘力量，使人們在生活中隨時意識到它的強大。大自然經(jīng)常發(fā)生莫名其妙的事情和不可思議的現(xiàn)象，讓人們恐懼不已。這些事情和現(xiàn)象就是所謂‘妖怪’?！毕旅婀P者據(jù)此來試析一下大首、雪女這兩種妖怪的起源因素。

　　大首：顧名思義，此種妖怪的外形具有很大的面部。他顯現(xiàn)的場景與氣候相關(guān)。下雨的夜晚，隨著雨水漸漸止息，大首極易顯現(xiàn)。當(dāng)人們不經(jīng)意地抬頭看到他巨大的面孔時，總是被嚇得驚恐萬分。大首的出現(xiàn)可能是雨天烏云的異像給人的錯覺，是人們無法用科學(xué)的方法解釋這種自然現(xiàn)象時的一種解讀。

　　大首的故事激發(fā)了畫家們的靈感，鳥山石燕繪制的《今昔畫圖續(xù)百鬼》中大首的形象占滿整個畫面，他濃密的頭發(fā)隨風(fēng)飄蕩，臉上撐出一副詭異的笑容；北尾政美的《妖怪著到牒》中繪制的大首像則是一個武士形象。

　　雪女：這是以雪命名的妖怪，她面色蒼白，身著和服。她的樣貌在不同畫家眼中差別較大，比如鳥山石燕筆下她的樣貌比較粗野，北齋季親筆下她更為靈異，全身雪白通透，唯獨唇色櫻紅。

　　小泉八云編著的《怪談》中收集了雪女的故事，雪女與巳之吉的交集兇險且離奇。民間流傳的原始版本里雪女殘忍地傷害了樵夫巳之吉的性命，小泉八云以此基礎(chǔ)再創(chuàng)作的故事則適當(dāng)?shù)匦薷牧私Y(jié)局，雪女留下丈夫和孩子們，獨自離去。柳田國男收集的雪女傳說則充滿溫情，孩子們滑雪嬉鬧，如果貪玩忘了時間，父母常會提醒：如果再勿歸家，雪女就要來了！

　　雪女的誕生很可能與雪災(zāi)相關(guān)，以樵夫巳之吉的故事為例，他與年老的樵夫茂作一起上山砍柴，不料山中遇雪。早期版本的民間故事里最終二人被雪女殺害，這可能描述的是雪災(zāi)中遇難的山民。也許在原初先民無法科學(xué)地解釋這種自然現(xiàn)象是如何奪人性命時，雪女的故事便衍生了出來。

　　《日本妖怪》讀后感(二)：呔！有妖氣

　　人生無常，大腸包小腸，由于種種原因，我又跟家開啟了隔離生活。難得的大把時間，我開始了一個一直很想搞的研究，今天就來和大家匯報一下研究成果。這個研究的起因是我最最最喜愛的吉卜力工作室，眾多作品中有一部由高畑勛老師執(zhí)導(dǎo)的動畫電影《平成貍合戰(zhàn)》，影片中貍貓們因為居住場所不斷減少，面臨這一危機后貍貓們決定復(fù)興祖先的幻術(shù)，開啟了一場集眾多日本妖怪的“百鬼夜行”。影片以活潑可愛的貍貓的視角，探討在經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，人如何與自然和諧相處，如何與自然的其他主人保持平衡，形成良好的互動關(guān)系，也折射出現(xiàn)實社會的種種矛盾。

　　也正是影片中這一場轟轟烈烈洋溢著濃烈民族色彩的“百鬼夜行”鬧喜劇，將日本與妖怪有關(guān)的民間傳說、歷史小說、祭祀宗教、傳統(tǒng)儀式等一一呈現(xiàn)，再加上影片中大量日本傳統(tǒng)民樂和童謠的使用，讓人對這獨特的文化產(chǎn)生濃烈興趣。好好好，您可能跟我說這部沒看過，我再說一部超級治愈番，您總得能知道了吧，我想一說治愈番您可能就猜到了是哪部。漫畫家綠川幸著作的漫畫，由日本動畫公司Brain's Baseg改編制作的電視動畫作品《夏目友人帳》。講述了從小就能看見各式各樣日本妖怪的少年夏目貴志，自從他繼承了外祖母收妖怪作小弟時作為證明寫有妖怪名字的“友人帳”之后，開啟的一系列與妖怪開啟的荒誕故事。

　　無論是貍貓們變化而成的，還是《友人帳》上的各色妖怪，都充滿了日本的民族特色，那這些妖怪叫啥，它們是怎么由來的，有著啥樣的故事……這些問題我查閱了很多資料，發(fā)現(xiàn)一本可謂是百科般存在的書籍，由日本民俗學(xué)者、日本國立歷史民俗博物館名譽教授巖井宏實所著《日本妖怪》。真真正正的和風(fēng)大賞，從山里的到水里的，從村里的到宅院里的，四章涵蓋百余個日本妖怪，從看番看日劇的大家都?？吹降暮油⑻旃贰⒀┡?、犬神、座敷童子等，到真的是第一次聽說和看到的片輪車、舟幽靈、小豆洗、天火、木靈等，巖井教授帶你進入奇幻詭譎、善惡并存的“百鬼夜行”異世界。

　　閱讀的過程中我總是不時想起《山海經(jīng)》等中國文化對日本的影響，中國與日本一衣帶水，已有兩千多年的文化往來，在閱讀《日本妖怪》一書之后，雖然看到的是一堆“妖怪”但是不得不感嘆，中國文化對日本的影響，日本很多文化傳統(tǒng)的根源都來自中國?！度毡狙帧凡还馐亲屇阒烙羞@么個妖怪，更是以通俗易懂的方式講述了妖怪的故事，這些故事的背后或是感人、或是正義、或是悲劇……也讓我們能思考，這些妖怪的誕生，是早先日本人民的一種文化表達和生活記述，更傳遞著一些信息。《日本妖怪》將日本妖怪的奇幻、夸張、神異、詭譎全面?zhèn)鬟_給每一位讀者。當(dāng)然，《日本妖怪》不單單是一本妖怪百科，更是日本繪畫的文化盛宴，書中集印了大量鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，直觀妖怪的模樣，更是浮世繪大賞。

　　歷史在變，妖怪也會隨著人們的經(jīng)歷和思想變遷在變化，您不要覺得妖怪只是在害人嚇人，同時還有給人帶來恩惠的。有些時候，之所以成為妖怪，可能是人的行為對本來無害無欲無求的他們造成了威脅，同時也可能是違反了人倫道德時，妖怪有些時候也是“被逼無奈”吧，畢竟是人想想出來的，這背后一定有著一定的意義，我更希望大家往好了想，這些妖怪是對人的一種制約，讓人們在生活中遵守道德、守好本分，就像是有些時候大人嚇唬小孩子一樣。這本書的精彩，真的是難以言表，您只能去親自閱讀，親目詳細(xì)，看看這濃郁的和風(fēng)文化，和一個個奇奇怪怪的故事，感受這獨特的文化之美。

　　《日本妖怪》讀后感(三)：每個妖怪都有詳細(xì)的介紹，完美補全妖怪知識

　　在人類的歷史上，妖怪、鬼怪的形象絕對占有一席之地，各種民間傳說、諺語寓言、荒誕野史中都對妖怪有所描述，像我國四大名著之一的《西游記》中就有各種妖魔鬼怪的登場，估計這也是絕大多數(shù)國人對于妖怪的第一印象，另外還有《聊齋異志》《封神演義》等作品都有經(jīng)典的妖怪形象。

　　近鄰日本的妖怪文化同樣繁盛，并且，日本民眾對于妖怪有一種近乎推崇的情感，看看東京奧運會開幕式的那種詭異的場面，就能明白日本這個國度對于妖怪的執(zhí)著。

　　由日本知名民俗歷史學(xué)者，帝冢山大學(xué)名譽教授巖井宏實編著的《日本妖怪》堪稱一部妖怪大全集，他在搜集考證大量資料的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代分類的手法對100多種妖怪進行了新的詮釋，將日本妖怪的奇幻、夸張、神異、詭譎全面?zhèn)鬟_給讀者。

　　喜愛動漫的讀者肯定在這本書中看到不少熟悉的妖怪名字以及形象，像真?zhèn)}翔和岡野剛創(chuàng)作的漫畫《地獄老師》、動畫《名偵探柯南》中的《霧天狗**事件》、日本富士電視臺制作的動畫《學(xué)校怪談》、高橋留美子的經(jīng)典漫畫《犬夜叉》等等，這些影視、文學(xué)作品都是日本創(chuàng)作者根據(jù)民俗各地傳說中妖怪的形象進行二次創(chuàng)作產(chǎn)生的，并且內(nèi)容非常好看。

　　書中將日本的妖怪分為“山里的妖怪”“水里的妖怪”“村里的妖怪”“宅院里的妖怪”四個大類，每個大類下面各有幾十種不同的妖怪，并且在敘述妖怪來源的過程中，夾雜著很多民間傳說中的故事，這些故事短小精悍，敘事清晰，膽小的讀者看到這些肯定會心跳加速，甚至?xí)粐槈摹?span id="q0gmuua" class='f432436'>
(m.haoli737.com)

　　在普通民眾的觀念和意識中，妖怪的形象和存在會給人們帶來不幸和災(zāi)難，并且影響力是非常大的。通常，人們認(rèn)為這些神圣的存在都具有強大的力量，這些圣靈對人類有益處的被稱之為神來崇拜，而對人類有害的則被稱之為妖怪。是不是很有意思的論斷？

　　這是日本民俗歷史專家?guī)r井宏實力作，并由鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，100多種妖怪，200余幅插圖，帶你進入奇幻詭譎、善惡并存的“百鬼夜行”異世界，并且這是一部全部彩印的精美畫集。

　　河童、天狗、雪女、橋姬、轆轤首、海坊主、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧等等，真的是令人大開眼界啊！這真的是一本圖文并茂的日本妖怪百科全書！

　　《日本妖怪》讀后感(四)：與北京相比，東京奧運會為啥鬼氣森森？因為日本自古盛行妖怪文化

　　一場簡約而又精彩、浪漫而又空靈的北京冬奧會開幕式，令全世界為之驚艷，許多外國運動員自發(fā)拍下動人場面，并分享在社交平臺，國內(nèi)外媒體紛紛點贊，認(rèn)為北京不愧是一座“雙奧之城”，無論是文化內(nèi)涵還是科技賦能，舉辦過的兩次奧運會都堪稱完美。

　　各國網(wǎng)友在對北京冬奧會上諸多亮點展開熱議的同時，不禁將之與東京此前舉辦的奧運會進行了對比。說起來，真是“不比不知道，一比嚇一跳”啊。

　　東京奧運會的開幕式雖然也有一些亮點，但整體上給人的感覺就是“鬼氣森森”。因此網(wǎng)友們紛紛評論說：“藝術(shù)不分國界，但分陰陽”、“藝術(shù)可以接地氣，但不能接地府”，甚至有人調(diào)侃道：“不愧是出了貞子與伽椰子這兩大杰出女性的國家，日本堪稱陰間演藝大國”。

　　其實，東京奧運會開幕式呈現(xiàn)的，正是日本民族文化當(dāng)中極其獨特的一面，也就是“妖怪文化”。

　　其實，古早的中國文化也曾給妖怪留下了生存的空間，《山海經(jīng)》《神異經(jīng)》《搜神記》等，都是傳承自上古時代的“妖怪百科全書”。但春秋以降，隨著孔夫子那句“子不語怪力亂神”，妖怪才逐漸從中國主流文化中淡出，而妖怪文化也隨之日益凋零。

　　但在日本，妖怪文化卻長盛不衰，這或許與該國獨特的地理環(huán)境有關(guān)。由于日本處于太平洋與亞洲兩大板塊之間，火山、地震、海嘯、臺風(fēng)等地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)。

　　按照日本民俗歷史學(xué)者、帝冢山大學(xué)名譽教授巖井宏實的看法，這些自然現(xiàn)象讓日本先民既恐懼、又敬畏。他們無法理解這些不可思議現(xiàn)象，便將之統(tǒng)稱為“妖怪”，還用“百鬼夜行”“魑魅魍魎”等可怕的詞語來描述。時間久了，“妖怪文化”便逐漸深植于日本文化了。

　　那么，與中國人對妖怪的觀念相比，日本的妖怪有哪些獨特之處？日本影視和游戲，例如《陰陽師》里那些稀奇古怪的妖怪，又是怎樣誕生的呢？

　　在《日本妖怪》一書中，巖井宏實在搜集考證大量資料的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代手法對上百種妖怪進行了新的詮釋，將日本妖怪的奇幻、夸張、神異、詭譎全面?zhèn)鬟_給我們。

　　這本書不僅對河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見越入道等知名大妖怪的來歷和能力進行了詳細(xì)闡述，同時，書中搭配了鳥山石燕、葛飾北齋等浮世繪大師的200余幅精美繪畫

　　透過這些妖冶鬼魅的浮世繪，我們得以進入那個奇幻詭譎、善惡并存的“百鬼夜行”異世界，一覽日本妖怪的風(fēng)情。

　　曾有學(xué)者這樣評價日本的妖怪：“妖怪是神的變體，是淪落在凡間的神?！睅r井宏實對此解釋說，在日本人的觀念中，妖怪這種神秘之物，究竟會給人帶來幸運還是不幸，都是出自神的安排。同時，一部分力量衰弱的神靈，也會墮落成妖怪。

　　這就是說，日本人把神和妖怪視為一體，對人有益的妖怪，被當(dāng)做神來崇拜，而對人有害的妖怪，則被視為恐怖的鬼物——這種兩面性正是日本妖怪的特色。

　　在對人有益的妖怪里，最著名的一個，就是座敷童子了。

　　如果你玩過手游《陰陽師》的話，對這位妖怪一定不會陌生。在日本，座敷童子的形象可謂是家喻戶曉，其本身是日本巖守縣的一種妖怪，常以身著紅色和服的小女孩的樣貌寄居在人們家中，作為家庭守護神和福神而存在。

　　據(jù)說，如果你家里有座敷童子的話，就會富裕興旺，但如果座敷童子走掉的話，家道就會逐漸衰落?！度毡狙帧防锞陀涊d了這樣一則故事：

　　某村的有錢人山口家里從前一直住著女童形象的神，有一次，村民們在橋邊看見兩個陌生的女孩子，就問道：“你們從哪里來？要到哪里去？”女孩子回答：“從山口家里出來，要到鄰村的人家里去?！贝迕駛冃南耄骸吧娇诩铱峙乱业乐新淞税?？”沒過多久，山口家的二十多口人就因為誤食了毒蘑菇，全部中毒死掉了。而座敷童子后來去的鄰村那戶人家，則一直富裕興旺。

　　當(dāng)然啦，像座敷童子這樣能帶給人們好運和福氣的妖怪，畢竟還是少數(shù)，大多數(shù)妖怪都是令人生畏的，例如《陰陽師》里SSR級別的式神大天狗，就是一種強大的妖怪。

　　在傳說中，天狗是一種長著紅臉和長鼻子的妖怪。在日語里，“長鼻子”用來形容得意洋洋的心情，如果這種心情過于強烈，使人變得傲慢自大，就說這個人“變成天狗”。

　　天狗一般住在遠離人群的深山里，常穿著類似僧人的服裝，手里拿著羽毛扇，有神通法力，可以隨意在空中飛來飛去。人們認(rèn)為，天狗具有人類難以想象的力量，因此對其心存敬畏。日本各地都有叫做天狗杉、天狗松的大叔，日本人認(rèn)為那是天狗的住處，如果靠近，就會收到天狗的懲罰。

　　《日本妖怪》除了介紹各種妖怪之外，還向我們講述了許多關(guān)于妖怪的有趣典故和知識，比如，你知道在什么樣的地方遇到妖怪的概率更大嗎？

　　巖井宏實在書中告訴我們，妖怪并不是隨隨便便在哪里都會出現(xiàn)的，各種妖怪都有各自固定的出沒場所，包括山、海、河、道路（村子），以及宅院。其中，山里出現(xiàn)的妖怪有鬼、天狗、山姥、山爺?shù)?，海邊的妖怪有海坊主、舟幽靈、濡女等，河里的妖怪有河童及其同類，道路上的妖怪有狐貍、貉、見越入道等，宅院里的妖怪有座敷童子、犬神等。

　　為什么這些地方容易出現(xiàn)妖怪呢？

　　原因在于，在日本人的想象中，有兩個世：一個是自己所在的現(xiàn)實世界，即“現(xiàn)世”，另一個則是神仙所在的世界，即“他界”。而剛才所說的山、海、河、道路（村子），以及宅院等場所，都是“他界”與“現(xiàn)世”的交界處，既有神圣的靈（神），也有沒落的靈（妖）。

　　由于妖怪身上也帶有一些靈性，因此在日本人看來，雖然妖怪經(jīng)常危害和恐嚇人類，但它們有時也會給人類帶來恩惠。

　　當(dāng)人類侵犯妖怪的領(lǐng)域，破壞其神秘性，或者違反了人倫道德時，妖怪就會對人類進行無情的恐嚇和精神壓迫；但如果人類與妖怪親近而友好地相處，而且在生活中遵守道德，那么妖怪就會幫助人類，或者給人類帶來快樂。正如巖井宏實所說的那樣：

　　“妖怪順其自然來到人類的想象世界，而人類也從未停止對妖怪的喜愛，妖怪是寄托夢想與浪漫的絕佳之物！”