1、有一種

2、有些事本不必掛懷，卻植根在心里；有些事本無

3、【佛心禪語】 佛說：“財(cái)富是從布施中得來的?！敝挥羞m當(dāng)?shù)胤艞壱恍〇|西，才能得 到

4、愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

5、語言以減少為直截。長幼以慈和為進(jìn)德。凡事以預(yù)立為不勞。處眾以謙恭為有禮。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》

6、人世間的以惡治惡，無法起到根除邪惡的效果；當(dāng)一個(gè)人能用他的慈悲心去感化敵人的時(shí)候，那種能量是比刀劍更強(qiáng)有力的武器。

7、【佛心禪語】 因?yàn)檫^于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒有作好任何準(zhǔn)備，對來生也毫無把握正確的方向。

8、十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉(zhuǎn)依，寂靜明凈，聲聞緣覺，非其境界，是即名為菩提自性?！斗鹫f無上依經(jīng)》卷上，菩提品

9、【佛心禪語】 在利益有情的過程中，縱是遇到惡劣的眾生損害了我們的利益，也還應(yīng)將自身所修之善回向眾生，是菩薩行。一妙峰法師

10、【佛心禪語】 熄滅欲望之火驅(qū)除各種各樣的妄想，擺脫名、利、欲等的束縛，才能消除心中的憂慮，才能不顛倒，在無事中得大自在。

11、若猶聰明黠慧利根，能善分別，遠(yuǎn)離善友，不聽正法，不善思惟，不如法住，如是之人能斷善根?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十五，迦葉菩薩品

12、無論是貧賤、榮辱、得勢失勢，到頭來終究都是一場空。去掉差別心，以平等的心態(tài)對待人和事，你的心就會(huì)變得平和、開闊，佛心也會(huì)由此而生。

13、【佛心禪語】 《壇經(jīng)》上說“但見一切人時(shí)，不見人之是非善惡過患，即是自性不 動(dòng)”——*坐常思自己過，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

14、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與幺時(shí)，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運(yùn)《黃檗山斷際禪師傳心法要》

15、生活的禪法，在于調(diào)整與規(guī)范做人做事的態(tài)度，不迷信，不盲從，一切事物，物來則應(yīng)，事去不送，凡事寬宥存余地，只是隨緣送年華。矯情，煩惱重，寬恕，智慧增。

16、【佛心禪語】 愛心和智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價(jià)值的人生，更是有意義的人生。

17、【佛心禪語】 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一個(gè)是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個(gè) 說話是口業(yè)。

18、【佛心禪語】 平淡之人遠(yuǎn)離欲望，放平心態(tài)，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留 無意，望天空云卷云舒。”不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真樂。

19、僅僅滿足于做一個(gè)好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個(gè)人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不尋找種子，不努力耕種，也就不會(huì)獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿。004

20、【佛心禪語】 人們總把無常當(dāng)成常，把終究會(huì)消亡的東西當(dāng)成依靠，把真正的苦當(dāng)成樂，又把真正的樂當(dāng)成苦，貪戀執(zhí)著于不可靠的身外之物，卻合棄心靈的滿足與安寧。

21、不起凡圣見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應(yīng)諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風(fēng)鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是。《六祖壇經(jīng)·機(jī)緣品》

22、【佛心禪語】 其實(shí)，辦不好事情，有時(shí)并不是因?yàn)樽鍪履芰Σ睿且驗(yàn)闆]有認(rèn)認(rèn) 真真把事情做到最后，如果能一心一意做事并堅(jiān)持到最后，那么，定會(huì)把 事情做成做好。

23、心志若能守持于道，必能精深博大；否則，即使透徹千經(jīng)萬論，亦如空花水月，一事無成。三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠(yuǎn)無法到達(dá)終點(diǎn)！

24、【佛心禪語】 一年將盡夜，萬里未歸人。今夜一眾，盡是他鄉(xiāng)之子，因何不歸？十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸?！秾毞逶柒终鎯舳U師住洞山語錄》

25、【佛心禪語】 人生在世，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)當(dāng)退則退，當(dāng)高則高當(dāng)?shù)蛣t低，當(dāng)強(qiáng)則強(qiáng)蘭弱即弱，進(jìn)退有據(jù)、高低有時(shí)、強(qiáng)弱有度，才是生存之道。

26、【經(jīng)典禪語悟道】 佛家云：如果真心幫助，不挾帶任何雜念的布施，就是真布施；不怕將來沒有回報(bào)的布施，就是真布施；不對受施人存任何輕視之心的布施，就是真布施。

27、一位君子說：我就是個(gè)好色之徒。此話既出，舉座嘩然。君子笑言：看你們這些偽人，吾等俗人誰不好色？金錢官位，華裳浮名，香車美女，名山大川乃至佳肴美味，無不是色。

28、我們的命運(yùn)，都是我們一手造成的。做善事得善報(bào)，做壞事得惡報(bào)，這都是我們平時(shí)種下的善因或惡因造成的。但如果我們能迷途知返，找回一顆向善的心，也會(huì)遇到自己的善果。

29、愛上你自己，愛上每一寸肌膚，愛上每一個(gè)細(xì)胞，愛上你可以觸摸到的你的身體的任何一個(gè)部分，愛上你的靈魂，這樣你就如同愛上了神祗、佛陀一樣，你的生命，開始真正地成長。

30、【佛心禪語】 任何人都有自己的長處和短處，因此，任何人都沒有驕傲的資本。如果得意自己，炫耀自己，那是無知的體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)無法成就完美的自己。

31、【佛心禪語】 時(shí)光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚，殆將不久。——《黃龍晦堂心和尚》

32、【佛心禪語】 生活中，人們不斷邂逅、不斷離開，很多人剛剛下定決心，又被后來的繁華迷惑雙眼，拋棄了承諾，拋棄了誓言，上演了一幕幕“只見新人笑，不見舊人哭”的婚姻悲劇。

33、生活是公平的，人心有桿秤，只要真心向善、持之以恒地行善，必能贏得大家的尊敬，即使有過不光彩的經(jīng)歷，也會(huì)淡化在善行中，就像一小粒鹽溶化在一大鍋水中一樣，被飲者完全忽略。

34、我們在人群中，哪一個(gè)人特別有才能呢？世間并沒有一個(gè)特別能干的人，放大心胸來看，比我們賢能、有德的人比比皆是。學(xué)無止境、德無止境，道也是無止境的；所以我們要時(shí)時(shí)刻刻自謙。

35、有二凈法能護(hù)世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣?！峨s阿含經(jīng)》卷四十七，第1243經(jīng)

36、【佛心禪語】 人生于天地間當(dāng)行得正，走得直。壞事不能做，做了會(huì)后悔；好事要趕快做，不做也會(huì)后悔。每個(gè)人都要憑良心做事，要將善行、清白留給世人，千萬不要把遺憾、懊悔留在人間。

37、何等名為內(nèi)身煩惱？有四因緣：一謂眼根攝受色境，二由無始取著習(xí)氣，三由彼識(shí)自性本性，四于色境作意希望，由此四種因緣力故，藏識(shí)轉(zhuǎn)變，識(shí)波浪生，譬如瀑流相續(xù)不斷?！八氖A嚴(yán)”卷十

38、我們需要一個(gè)很長的壽命，那就是法身的壽命。法身需要福德智慧來照顧、延長，就像色身需要衣食住行來保護(hù)一樣。因此我們除了照顧色身之外，更要為未來的法身慧命努力，使愛心永留人間。

39、【佛心禪語】 你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當(dāng)做自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當(dāng)做兄弟姐妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當(dāng)做自己的子女一般去愛護(hù)他……——菩薩道行者

40、【學(xué)做圣人】來人間而不迷失人性，能做人榜樣的人，就是圣人、賢人。世間人可分為三種——圣賢、凡夫、衣冠之人。有覺悟的智慧，具足良知良能，領(lǐng)導(dǎo)人間、教育人群、凈化人心者，是圣賢。

41、不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨(dú)立的個(gè)體又處在群體之中，一言一行都會(huì)被不同的人進(jìn)行不同的解讀。關(guān)鍵在于自己，要明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。

42、【佛心禪語】 人的一生，是不斷學(xué)習(xí)的一生，在學(xué)習(xí)的過程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學(xué)有所成——掌握所學(xué)知識(shí)的實(shí)質(zhì)。

43、以寬容的胸襟處事待人，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的一種生活態(tài)度。個(gè)人若能具備“海納百川，有容乃大”的博大氣魄，以一份豁達(dá)的心境面對人與事，那么這個(gè)人就能除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。

44、【佛心禪語】 許多人在陷入熱戀之時(shí)總是覺得自己什么都能付出，一旦愛情歸于平淡，找不回當(dāng)初的熱情，就又開始四處輾轉(zhuǎn)，尋找真愛，在數(shù)度碰壁之后便開始抱怨，消極地認(rèn)為世間并不存在真愛。

45、【佛心禪語】 靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會(huì)心安理得。無論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

46、謂手自殺生、教人令殺、贊嘆殺生、見人殺生心隨歡喜，乃至自行邪見，教人令行、贊嘆邪見、見行邪見心隨歡喜，是名四十法成就，如鐵槍投水，身壞命終，下生惡趣泥犁中?！峨s阿含經(jīng)》卷三十八，第1061經(jīng)

47、【佛心禪語】 思想就像一把雙刃劍，控制不好難免會(huì)傷了自己。所以，適時(shí)讓自己 的腦袋休息一下，無關(guān)緊要的東西就別再想了。很多事情不想還沒事，一 旦深入地去想，反而讓自己陷入一團(tuán)混亂，徒增煩悶。

48、【佛語禪心】 每個(gè)人都要對自己的所作所為負(fù)責(zé)，所謂“敢作敢當(dāng)”、“一人做事一人當(dāng)”就是這個(gè)意思。這其實(shí)是要求人具有社會(huì)責(zé)任心，為自己做過的每一件事情承擔(dān)責(zé)任。要敢于擔(dān)當(dāng)，推卸責(zé)任是可恥的。

49、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心則偏多。大王，如來亦爾，于諸眾生非不平等，然于罪者心則偏重，于放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍。《大般涅槃經(jīng)》卷二十，梵行品

50、【佛心禪語】 人的力量可大可小，就像太陽光一樣。陽光照在我們身上暖洋洋的， 這時(shí)候的陽光是溫柔的。要是用一個(gè)放大鏡將溫暖的陽光聚焦，只要持續(xù) 一定的時(shí)間，就可以點(diǎn)燃焦點(diǎn)處的可燃物，從而形成火焰。

51、在很多人的心目中，佛常常是高不可攀的。然而實(shí)際上，佛并不是一個(gè)高高在上的存在，他可能就是我們身邊的某一個(gè)人，他平凡得跟每一個(gè)普通人一樣，也需要吃飯、睡覺，唯一不同的是，他比我們擁有更高的覺悟。

52、享樂到了極點(diǎn)，悲哀就會(huì)隨之而來，物極必反，月盈而虧。所以，曲終 人散，人們就會(huì)發(fā)出感慨嘆息；宴會(huì)結(jié)束，人們就會(huì)惆悵傷懷。這實(shí)在是由 事物本身的發(fā)展所導(dǎo)致的，就好像影子跟隨著形體、回響來自聲音一樣。

53、禪是抵達(dá)心凈的必經(jīng)之路，征途漫漫，雖有風(fēng)雨卻仍有彩虹在云端綻放的美麗，雖有激流卻仍有水花在陽光下飛濺的絢爛；雖有歧路，亦有坦途；雖有悲傷，亦有歡樂。悟道，得禪，心凈則處處都有佛祖菩薩的無量功德。

54、【天天禪語】寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善?！币馑际钦f，即使是千劫中通過布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。

55、以戒凈故得心凈；以心凈故得見凈；以見凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見凈；以道非道知見凈故得道跡知見凈；以道跡知見凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設(shè)無余涅槃?！吨邪⒑?jīng)》卷二，《七車經(jīng)》

56、心、佛、眾生本沒有差別，每個(gè)人生來都是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔。因此，每個(gè)人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一顆平常心，只要你愿意，有所承擔(dān)、有所舍棄來堅(jiān)持修行，也一樣能夠成佛。

57、用目光，纏綿著一場朦朧。悵然記起，你欠我的那一場春暖花開，還未來得及靠近，便早已遺失在這一場場的煙雨蒙蒙中。回首，經(jīng)年的過往，早已讓心如鏡。拾起的，放下的，都成了歲月中的禪意淡淡，透著寧靜的清歡。

58、世間最難的管理是人的自我情緒管理。人的情緒極其復(fù)雜，又非常紛亂，既不易認(rèn)識(shí)，又難以梳理，也很難控制。要管理好自身情緒，需要極強(qiáng)的修養(yǎng)，需要洞察力，唯其如此，才能辨別情緒的好壞，并找到適當(dāng)?shù)墓芾矸椒ā?/p>

59、枯有枯的道理，榮有榮的理由，本無好壞之分，好與不好只是個(gè)人根據(jù)主觀感受作出的評判而已。事無好壞，唯人揀擇，就像身在紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來張口困來眠，看似平常，卻正是無限風(fēng)光！

60、西窗外的一叢紅楓，漫向遠(yuǎn)處的薄霧，猶如朝霞潑出的畫卷。仲秋的風(fēng)在葉尖上顫動(dòng)地劃過，驚醒鳥語，惹出清澈而悠遠(yuǎn)的旋律。這個(gè)薄霧籠罩的早晨，這個(gè)秋涼如水的早晨，照樣讓我的內(nèi)心充滿美感和希望。在薄霧和秋涼的

61、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】毅力：水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無論如何，要做到堅(jiān)持，直到成功為止。

62、為了生存和延續(xù)，我們必須吃飯，必須有一定的享樂，但是，我們有自己的理想，有自己的精神追求，這是人生中更重要、更有價(jià)值、更有意義的事。為了這更有意義的事，寧可做個(gè)“痛苦的人”，而不是做一頭“快樂的豬”。

63、我們的心常常不規(guī)則地亂跑，有時(shí)跑到惡的地方，有時(shí)跑到善的地方，有時(shí)不善不惡，任憑別人來誘引我們；這就是沒有把心照顧好。心如果沒照顧好，惡念一旦被誘引，任何壞事都做得出來，任何壞話、壞的形象都表現(xiàn)得出來。
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64、【佛心禪語】 “焰口”，為焰口施食或瑜伽焰口施食的略稱，原是由密教施諸餓鬼飲食法演變而來的一種佛事儀式。 “焰口”本為一餓鬼名，原出《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》，故流行“焰口”一名，更以此來指稱施食餓鬼之法。

65、世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是詩，所以許多人才會(huì)以不同的形式寫詩。

66、【中華圣賢經(jīng)典語錄643】禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。佛人心要清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。佛無非念自心，自心是佛莫他尋；眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。

67、【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

68、【佛心禪語】 有人說：“所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友?！睋碛忻篮玫臇|西，我 們應(yīng)該感恩；如果沒有這些，我們也應(yīng)該感恩。這樣，你就會(huì)一直處于幸 福之中。

69、有些人常問：“算命有用嗎？”師言：“命理是有的，但不能迷信。一般人所說的命運(yùn)或運(yùn)氣就是佛教所說的業(yè)力，既然相信業(yè)力，自然就會(huì)有命理。但是，佛教有一句名言：一切唯心造。’凡夫受命運(yùn)所操縱，圣人卻能操縱自己的命運(yùn)?！?/p>

70、什么是無？能在這一問上起疑，皆具參禪見性的根機(jī)。什么是無？他人 的任何答案都于己無關(guān)，不要好奇他人的感受，當(dāng)自己心中生出一個(gè)答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對世間所形成的固有執(zhí)著，語默動(dòng)靜 何有分別？生死何有分別？

71、【佛心禪語】 佛說好的心態(tài)能生出善良的種子，能以慈悲的心態(tài)對待別人，能從容 地對待生活，在任何艱苦的環(huán)境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會(huì)誤會(huì)和傷害別人，也許還會(huì)損壞身體，毀了自己， 種下禍?zhǔn)碌姆N子。

72、【禪悟人生】春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。

73、一個(gè)人在天堂入口被攔下：請出示門票。這個(gè)人一摸口袋：糟糕，忘買了。在補(bǔ)票窗口，售票員檢索了半天：沒有你的預(yù)訂票。這個(gè)人抓耳撓腮：我本來就沒有預(yù)訂嘛。售票員說，那你只能去地獄了。誰才能預(yù)訂天堂的門票呢？答：德行、善良和愛。

74、一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蠟，人生不過如此，生活沒有意思。一位窮人抱怨：常年忙碌只夠溫飽，累死累活兩手空空，人生不過如此，生活沒有意思。無論貧富貴賤，各有各的抱怨，各有各的空落。其實(shí)這是一種精神的虛無，心靈的無著。

75、什么是無？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機(jī)巧之心。無字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會(huì)，若要以參 透一個(gè)無字與空慧相應(yīng)，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉(zhuǎn)身， 繼續(xù)陶醉于機(jī)巧心的種種言說。聰明入道難！

76、社會(huì)上一般人總以為：“多”才是幸福，因此，汲汲于名利富貴的追逐，以為不如此，人生就沒有意義。我們?nèi)裟軐⒚臏p一分，道念必可增一分，把感情損一分，智慧必能長一分。若要從名韁利鎖中解脫出來，就必須從平淡處著眼，也就是以平常心來生活。

77、【佛心禪語】 信心就像太陽，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說：“像雪山一樣的上師四身上／如果虔誠心的陽光不照的話／加持的水就不會(huì)流出來／所以，請用專注的心去修持此虔誠?！?/p>

78、禪意人生發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，就是開悟；改正自己的錯(cuò)誤，就是成就。發(fā)現(xiàn)了所有的錯(cuò)誤，就是徹悟；改正了所有的錯(cuò)誤，就是圓滿。多看自己的缺點(diǎn)，才能改正自己的錯(cuò)誤；多看別人的優(yōu)點(diǎn)，方能學(xué)到別人的功德。世界上沒有什么完美，想開了、想通了，就是完美。

79、【佛心禪語】 一旦養(yǎng)成了服務(wù)他人的習(xí)慣，自己的思想意識(shí)不自覺地就會(huì)支配行 動(dòng)，形成良好的人生觀，表現(xiàn)在行動(dòng)上。如果你早已養(yǎng)成了助人為樂的好 習(xí)慣，那么就堅(jiān)持下去，如果你還沒有意識(shí)到把愛心獻(xiàn)給他人的重要性， 現(xiàn)在就開始以此為準(zhǔn)繩衡量自己的行為。

80、【禪語悟道】初學(xué)佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深?yuàn)W境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

81、每個(gè)人都會(huì)有這么一種體驗(yàn)：在困難和危險(xiǎn)的境地中，發(fā)出的力量往往 要比平常大得多。我們有束縛并不可怕，可怕的是我們會(huì)癡迷于自己織就的 夢網(wǎng)當(dāng)中，不敢掙扎，也無力掙扎。雖然我們無法擺脫物質(zhì)世界對我們的制 囿，但在精神世界，我們卻有自由發(fā)展的余地。

82、有時(shí)候，人們總喜歡說“人在江湖，身不由己”，對于結(jié)交對象，不加揀擇，遇到什么人就與什么人相交。但是，“身不由己”并不是一個(gè)很好的理由，我們或許難以選擇交往對象，但至少可以選擇親疏關(guān)系，跟“善知識(shí)”來往密切一點(diǎn)，對“惡知識(shí)”敬而遠(yuǎn)之，總可辦到。

83、今天的成人，昨天的孩子。成人曾經(jīng)厭惡的童年，請不要讓今天的孩子重演；成人曾經(jīng)迷戀的童真，請不要從今天的孩子身上剝奪。童年生活影響成人后的性格，善良和快樂能夠傳遞，孤獨(dú)和仇視也會(huì)綿延。昨天的孩子，決定今天的成人社會(huì)，今天的孩子，決定明天的成人世界。

84、似乎是無從記起，夜闌人靜，我就成了那位任思緒渺茫追憶的女人。在靜悟深省中，靜聽音韻風(fēng)鈴，搖醒靈魂里的一簾幽夢又隱秘包裹觸覺。無從記起，青燈黃卷中，我就成了那位深夜執(zhí)筆，任思緒飄零到雙鬢紛落白雪，在世俗的洗禮中，一再隱忍禪讓把靈魂就燒成了一把灰燼。

85、我們總是一邊詬病某些社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為這種現(xiàn)象的惡化推波助瀾。譬如，我們一邊對社會(huì)的不公痛心疾首，一邊又對權(quán)貴者獻(xiàn)媚；我們一邊譴責(zé)教育的不均衡，一邊又想方設(shè)法將自己的子女往所謂的好學(xué)校送。當(dāng)大家都只用手術(shù)刀解剖別人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)便注定無可救藥。

86、什么是“我”？四念處中以對身、受、心、法的四種觀想來擺脫對凈、樂、常、我這四種顛倒的錯(cuò)認(rèn)和執(zhí)著。人常常認(rèn)為我以己身體疼痛、我以己受覺苦樂、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要換一個(gè)時(shí)空，一切卻都發(fā)生了變化，這一秒的我早已不是上一秒的我。

87、即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足：如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。059

88、世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸處事接物，人生所到之處就會(huì)充滿**。所以，對人一定要有信心，不要無事生疑；若多了一分疑心，相對地就減損一分信心；如果對自己都失去了信心，當(dāng)然就無法產(chǎn)生毅力與勇氣，那要教別人如何能信賴我們呢？

89、【佛心禪語】 《菜根譚》中說：“一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅?！薄澳铑^昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之?dāng)_矣?！比松猛荆部绤采?，不要誤入歧途。內(nèi)心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠(yuǎn)的正確途徑。

90、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責(zé)任，而是公益心地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù)，而是無私地奉獻(xiàn)大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執(zhí)著成就，而是利他心地服務(wù)眾生。097

91、左邊板牙壞了，不得不于前些日子拔掉。今天中午因?yàn)槌燥堖^速，又將右邊壞了一半的板牙硌痛，晚上進(jìn)食近于囫圇吞棗。由此想到當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，由于節(jié)奏太快，注意力被速度分散，多少人，多少事因此被咯。速度為王，硌痛事小，硌死事大，譬如溫州動(dòng)車追尾之類，實(shí)在令人扼腕。

92、夫妻是世間最復(fù)雜的關(guān)系，情分和義務(wù)同等重要夫妻之間如何相處？佛日：謂婦事夫，有五事：一者夫從外來，當(dāng)起迎之；二者夫出不在，當(dāng)炊蒸掃除待之；三者不得有淫心于外夫，罵言不得還罵作色；四者當(dāng)用夫教誠，所有什物不得藏匿；五者夫休息蓋藏乃得臥?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

93、閃電、雷鳴、暴雨，這個(gè)早晨騷動(dòng)、喧囂、熱烈，仿佛好戲開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會(huì)開心出發(fā)，因?yàn)槟阒?，穿過雷電風(fēng)雨，就是朗朗晴空。你不會(huì)抱怨鳥鳴在這個(gè)早晨缺席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早晨同樣全新而生動(dòng)，并值得你去擁抱。

94、【佛說】你說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)當(dāng)下。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

95、人性的多變，復(fù)雜的內(nèi)心，流水的人情，給人生涂抹了一道道滄桑的風(fēng)景。其實(shí)我們都渴望一種持久的溫度，雖不能與日月同輝，但也溫馨一程。行于俗世面對諸多的冷暖，慢慢的學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)會(huì)了放手，不過多的奢求，保護(hù)自己也是一種不傷害他人的方式。以杯水禪心守一份純靜，念一份感動(dòng)。

96、不要高估自己的力量，和世界的強(qiáng)大相比，單個(gè)的力量再大也微不足道；不要低估自己的力量，假如匯人群體的力量之中，單個(gè)的力量再小都足以改變整個(gè)世界。要讓自己的力量成為真正有用的正能量，就必須讓它加入正義的群體力量之中，成為滾滾洪流中的涓涓水滴，再小的水滴也能反射太陽的光輝。

97、閑看了多少或匆忙或緩慢的歲月？歷經(jīng)了多少或堅(jiān)硬或鋒利的磨難？當(dāng)初的一粒種子，就這般默默地守望，將流水望成江海，將頑石望成塵埃。風(fēng)一次次割過，雨一遍遍抽打，生命在一次次結(jié)痂中變得愈加硬朗、茂密、空靈。站立在寂靜的山谷，任亂云飛渡，與日月為伍，你將一種等待變成永恒的詩意。

98、對落后地區(qū)的農(nóng)民來說，現(xiàn)代文明離他們很遠(yuǎn)也很近，多數(shù)情況是看得見夠不著。譬如橫穿而過的高速公路、城際鐵路，對他們來說不過是一道流動(dòng)的稀罕風(fēng)景，這道改變著現(xiàn)代人生活方式的風(fēng)景，就在他們身邊，卻與他們無關(guān)，面朝黃土背朝天仍然是他們的宿命，他們依舊過著日出而作、日落而息的生活。

99、生活中的禪意，于悲喜中去找找，于淡悟中去領(lǐng)會(huì)。有些事，其實(shí)是無所謂有，無所謂無的。看重了，就會(huì)被事所困，亂于心；看淡了，就會(huì)悠閑輕松，靜于心；看無了，就會(huì)海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點(diǎn)，必有終點(diǎn)，不在于事，在于心。淡寫念慮，靜然后安；真心應(yīng)物，不生分別。