1、 因?yàn)榧词剐撵`的一切偶然性都改變了，它也可以在思想、欲望或意識(shí)上改變，但它本身也不會(huì)改變。

2、 至于人的身體，只要它的任何部分或形式發(fā)生變化，它就不再是一樣的。從這個(gè)角度來看，雖然人的身體很容易被摧毀，但心靈或人類的靈魂（我沒有嚴(yán)格區(qū)分它們）的本質(zhì)是不朽的。

3、 我非常喜歡數(shù)學(xué)，因?yàn)樗耐评硎钦_和明顯的，但我還沒有看到它真正被應(yīng)用。想到它只是用于機(jī)械技術(shù)，我不禁感到很奇怪，它的基礎(chǔ)如此穩(wěn)定，沒有人想到在它上建造更高的建筑。

4、 在第五次冥想中，除了解釋一般意義上的物質(zhì)性質(zhì)外，我還用新的理由來證明上帝的存在。雖然我在這些原因中會(huì)遇到一些困難，但我將在反駁我的反駁中解決這些困難。此外，我還指出，在什么意義上，我們可以說，幾何論證的確定性也取決于我們對上帝的知識(shí)。

5、 我尊重我們的神學(xué)，像其他人一樣渴望進(jìn)入天堂，但與博學(xué)者相比，天堂之門對最無知的人來說并不狹窄，那里的先驗(yàn)真理超過了我們的智慧。當(dāng)我知道這是一個(gè)真實(shí)的事實(shí)時(shí)，我不敢把這些真理放在我脆弱的理性上，但不推斷；我認(rèn)為他們的研究必須有上帝的特殊祝福，他們應(yīng)該是一個(gè)超人。

6、 勒奈middot;笛卡爾(ReneDescartes)，他是分析幾何的偉大哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和生理學(xué)家的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)和數(shù)學(xué)思想對歷史有著深遠(yuǎn)的影響。笛卡爾是現(xiàn)代科學(xué)的祖先，也是歐洲現(xiàn)代哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。黑格爾稱他為現(xiàn)代哲學(xué)之父。自歐洲文藝復(fù)興以來，笛卡爾是第一個(gè)為人類爭取和保證理性權(quán)利的人。

7、 其次，看看其他科學(xué)，我認(rèn)為它們不能建立堅(jiān)實(shí)的東西，它們的榮譽(yù)和利益不足以鼓勵(lì)我學(xué)習(xí)，因?yàn)樗鼈兌际菑恼軐W(xué)中提取的，所以它們的基礎(chǔ)是不穩(wěn)定的。感謝上帝，我不認(rèn)為有任何外部力量迫使我成為一名專業(yè)科學(xué)家來改善我的生活。雖然我不像狗儒家那樣鄙視榮譽(yù)，但我從來沒有注意到那些以假名義獲得的榮譽(yù)。

8、 與之形成鮮明對比的是，古代異教徒討論習(xí)尚的書籍，我想把它們比作建在沙灘上的高大而雄偉的宮殿。他們把自己的美德舉得很高，認(rèn)為它們是宇宙中最高貴的東西，超越了一切；然而，他們解釋得不夠清楚，人們無法識(shí)別它。此外，被稱為如此美麗名字的對象往往只是一些無情、傲慢、失望或殺害父親和父親的罪行！

9、 在第一次冥想中，我提出，只要我們在科學(xué)上找不到其他基礎(chǔ)，除了現(xiàn)有的基礎(chǔ)，我們就有理由普遍懷疑一切，尤其是物質(zhì)上的東西。雖然一般懷疑的好處一開始并不明顯，但事實(shí)上，這種效用既大又廣。它不僅能讓我們擺脫所有的偏見，還能為我們的心靈提供一扇獨(dú)立于感官的方便之門。此外，當(dāng)我們將來發(fā)現(xiàn)真相時(shí)，我們可以相信它。

10、 第四次冥想證明了我們所理解的一切都是真實(shí)的；它還解釋了錯(cuò)誤和虛假的原因；這必須知道，一方面是為了證明以前的真理，另一方面是為了更好地理解未來的真理。但另一方面，我應(yīng)該聲明，我想討論的不是邪惡的問題，也不是為了探索追求善惡的錯(cuò)誤，而是在決定真實(shí)性時(shí)發(fā)生的錯(cuò)誤。因?yàn)槲也淮蛩闵婕靶叛龌蛑笇?dǎo)生活，我所說的只是

11、 我覺得我花了很多年的時(shí)間來談?wù)撜Z言、古籍、歷史和寓言。與上個(gè)世紀(jì)的歷史人物交談就像旅行一樣。我知道一些不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣是沒有其他東西可比的，這樣我就可以對自己有更恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，而不是認(rèn)為只要我們違反了我們的習(xí)慣，這是荒謬的，不同于理性，就像一些沒有經(jīng)驗(yàn)的人所做的一樣。然而，如果一個(gè)人在外面旅行太久，他會(huì)在中國人眼中成為一個(gè)陌生人，而一個(gè)人習(xí)慣于對過去世界發(fā)生的事情過于好奇，他會(huì)非常外行。

12、 在第三次冥想中，我認(rèn)為我已經(jīng)詳細(xì)解釋了用來證明上帝存在的所有主要論點(diǎn)。然而，我并不打算在這里比較物體的東西，以盡可能擺脫讀者的精神，所以可能有很多模糊的地方，這些模糊的地方，我希望在我對我的反駁將完全澄清。例如，我們心中絕對完美的概念，為什么它能有如此客觀的現(xiàn)實(shí)（也就是說，它可以通過表作用representati。n獲得絕對完美)，以至于我們不得不斷定它是由絕對完美產(chǎn)生的？然而，我曾經(jīng)在《回答客人的困難》中與工匠心中所有最完美的機(jī)器概念進(jìn)行了比較，并證明，由于這個(gè)概念的客觀完美，因?yàn)橐欢ㄓ幸粋€(gè)原因，所以我們的上帝概念也必須需要上帝為此。

13、 最后，在第六次冥想中，我區(qū)分了理性活動(dòng)和想象活動(dòng)，并在那里描述了這種分離的標(biāo)志。在那部分，我指出人類的靈魂確實(shí)不同于身體，但它與身體緊密結(jié)合，就像一件事一樣。感官產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤和避免錯(cuò)誤的方法都在那里澄清了。最后，我列出了所有可以推斷有形事物存在的原因。然而，我這樣做并不是因?yàn)槲艺J(rèn)為這些原因有助于建立世界，人類確實(shí)有這樣的真理（像這樣的真理，每個(gè)有頭腦的人永遠(yuǎn)不會(huì)懷疑），而是因?yàn)樵谧屑?xì)研究之后，發(fā)現(xiàn)這些原因并不像引導(dǎo)我們知道靈魂和上帝的推論那么強(qiáng)大和明顯。因此，在人類所能知道的范圍內(nèi)，引導(dǎo)我們了解靈魂和上帝的知識(shí)是最確定和最明顯的知識(shí)，這是我試圖在冥想中證明的唯一結(jié)論。因此，我不再提到
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14、 除了在寓言中，許多不存在的事情使人誤為可能，即使是最忠實(shí)的歷史也不例外。為了更值得一讀，即使沒有改變或增加情況，它也經(jīng)常忽略一些最卑微、最不光彩的地方；因此，其余的部分與原來的部分非常不同。那些以歷史為參考，決定或把握自己生活方向的人，會(huì)陷入類似武俠小說中人物的幻想，構(gòu)思一些超出自己能力的計(jì)劃。辯論知識(shí)是我所重視和喜愛的，詩歌也是如此，但我認(rèn)為這兩門學(xué)科不僅僅是通過學(xué)習(xí)獲得的，它們主要依賴于人才的能力。善于推理和思想最成熟的人，思想清晰，易于理解，往往能成功地說服人們相信他們的建議，盡管他們不會(huì)說其他話，也從未讀過修辭學(xué)。那些有最敏銳的靈感，知道用最甜蜜的詞藻來表達(dá)的人，即使他們不知道詩人，他們也可以說是優(yōu)秀的詩人。

15、 在第二次冥想中，精神利用自己的自由，只要對一切的存在有一點(diǎn)懷疑，假設(shè)它們不存在，但永遠(yuǎn)不要認(rèn)為它們不存在。這也是一個(gè)很大的好處，特別是精神很容易區(qū)分屬于它的東西，也就是說，屬于理性的東西，以及屬于物體的東西。說到這里，也許有人想讓我提出建立靈魂不朽的原因。因此，我不妨告訴他們，我的目的是得到這方面的準(zhǔn)確論證，所以我使用的方法，必須像幾何學(xué)家一樣，換句話說，在我得到任何結(jié)論之前，總是根據(jù)理由逐一研究命題，但如果你想徹底了解靈魂不朽的問題，第一個(gè)條件是構(gòu)成最理解的靈魂概念，使概念和所有物體的概念完全分開，這里已經(jīng)做到了。此外，我們還需要知道什么是我們以前知道的，第四個(gè)概念是真實(shí)的。一部分見于第五個(gè)和第六個(gè)冥想。最后，我們應(yīng)該從這一切中得出一個(gè)結(jié)論：清楚、清楚地理解不同實(shí)體的東西，就像理解精神不同于物體一樣，實(shí)際上屬于不同的實(shí)體，它們之間還有其他的：這是第六次冥想的結(jié)論。在這種冥想中，我進(jìn)一步證實(shí)了精神和物體之間的絕對差異，我指出：我們只能想象物體是可分割的，而精神、精神或人類的靈魂是不可分割的。因?yàn)槲覀兩踔量梢韵胂笞钗⒚畹奈矬w，但我們無法想象靈魂的一半，所以我們可以理解這兩個(gè)物體的本質(zhì)不僅完全不同，而且有一些矛盾。然而，我在這篇論文中沒有進(jìn)一步討論這個(gè)問題，因?yàn)槲姨岢龅淖阋郧宄乇砻?，身體的腐爛不會(huì)摧毀心靈，所以人們對來世的生活有無限的希望；第二，因?yàn)槲覀兿胪茢囔`魂不朽的基礎(chǔ)，必須解釋整個(gè)物理系統(tǒng)是否愿意被摧毀。它們永遠(yuǎn)不會(huì)停止存在。第二個(gè)是解釋：在一般意義上，物體是一個(gè)實(shí)體，所以它不會(huì)死亡；但人體不同于其他物體，它只是由一些肢體和其他類似的偶爾組成；人類的靈魂不是這樣，它是一個(gè)簡單的實(shí)體，絕不是由任何偶爾組成的。